Серце-обличитель ( Серце-обличитель ) - одне з найвідоміших оповідань американського письменника Едгара Аллана По. Кілька коротких сторінок занурюють читача у свідомість убивці і розповідають історію, яка долає межі часу, торкаючись універсальної теми: провини.

Це оповідання було опубліковане в 1843 році і належить до жанру фантастичних жахів, хоча й передбачає психологічну історію 20-го століття, заглиблюючись у внутрішнє "я" головного героя.

Короткий зміст історії

Розповідь ведеться від першої особи - неназваного героя, який звертається до читача і дуже детально розповідає про скоєне ним вбивство. У своєму зізнанні він наполягає на тому, що це неможливо, щоб це була робота божевільного, зважаючи на її ретельність і спланованість.

Він лише вказує, що жив зі старим чоловіком, чиє око, "як око стерв'ятника... небесне око, прикрите тканиною", турбувало його до такої міри, що він вирішив його вбити.

Так, він розповідає, як за вісім днів до вбивства спостерігав за старим, поки той спав, поки випадковий звук не розбудив його, і за допомогою ліхтаря йому вдалося знову побачити страшне око, тому він здійснив свій план. Після вбивства він розрізав його на шматки і сховав під підлогою кімнати, знищивши всі сліди того, що сталося. Однак, поліція прибула на сполох, оскількисусід, який почув крик.

Чоловік запевняв поліцейських, що старого немає в країні, а крик пролунав під час нічного кошмару. Він вирішив відправити їх всередину і, задоволений своєю роботою, провів їх до кімнати, де стався злочин, де вони сіли за стіл для розмови.

У цей момент історія набуває фантастичного характеру, бо посеред приємного спілкування головний герой починає відчувати ритмічне биття серця старого, який лежить мертвий під його ногами. Звук стає все гучнішим і гучнішим, оглушливим, аж до того моменту, коли він не витримує і зізнається у своєму злочині.

Аналіз:

Можливість познайомити нас з історією

Одне з чудес цього оповідання - його здатність змусити читача відчути себе всередині збентеженого розуму, відчути його параною і нервозність. Головний герой намагається показати речі зі своєї точки зору, і, хоча він явно збентежена людина, він цілком усвідомлює свої дії, оскільки розповідає про вбивство і поводження з тілом у найдрібніших подробицях.

Структура розповіді

У 1846 році По опублікував статтю під назвою Філософія композиції Вона стала знаковою для того періоду, оскільки розбила міф про письменника як натхненну істоту, показавши, що творчість вимагає планування, точності та наполегливої праці.

Він називає "композицію" математичною роботою, в якій переважає бажаний ефект, маючи чіткий намір з самого початку. З цієї точки зору, письменник повинен знати фінал ще до того, як почне писати, щоб всі елементи історії привели до бажаного ефекту.

Тому хороше оповідання має читатися "на одному диханні", захоплювати увагу читача на весь час читання, занурюючи його у світ відчуттів, звуків і роздумів.

Серце-обличитель є репрезентативним прикладом цих постулатів, оскільки кожна деталь була продумана для створення ефекту. По-перше, він написаний від першої особи, і оповідач звертається безпосередньо до читача

Послухайте і подивіться, як спокійно, як спокійно я розповідаю вам свою історію.

Ця оповідь у формі сповіді змушує читача стати своєрідним журі, адже головний герой обіцяє розповісти все так, як воно було, домагаючись активних учасників, готових "зрозуміти" його версію. Таким чином, автор започатковує більш сучасне бачення розуміння глядача, як того, хто співтворить разом з автором.

По-друге, щоб утримати увагу під час читання, важливо використовувати небагато елементів. Це можна побачити у виборі пари персонажів, одного інциденту і невеликого місця дії. Через це мало деталей про головного героя і його життя, адже головне в історії - дізнатися, як працює розум вбивці.

Насправді, кожна інформація, яку дає нам оповідач, має певну мету: наприклад, з перших рядків він запевняє нас, що його слух був найгострішим з усіх, ведучи читача від початку до фіналу, де звук має вирішальне значення.

Щодо часу, то історія починається в невизначеному теперішньому і повертається в недавнє минуле, щоб розповісти про те, що сталося. Невідомо, в якій країні чи році відбувається оповідь, оскільки автор був зацікавлений лише в розкритті ментального процесу.

Ритм

Важливим моментом у його теорії є звучання текстів. Як поет, він вважав музичність невід'ємною частиною творчості і вірив, що в поезії, як і в оповіданні, ритм може бути встановлений за допомогою мови.

В оповіданні протагоніст постійно повторює свої відчуття страху та болю, які підсилюються детальними описами звуків, наприклад, серцебиття: "тупий, поспішний резонанс... як у годинника...", "звук постійно наростав", "Голосніше, голосніше! тик-так серця старого.

Атмосфера

Ще одна родзинка - створення тривожної атмосфери, що досягається завдяки головному герою, який розривається між здоровим глуздом і божевіллям, з інтенсивністю, яка не залишає перепочинку.

Тут важливо згадати про різницю між терором і жахом. Терор - це щось відчутне і лякаюче, наприклад, страх павуків. Жах, з іншого боку, походить з невідомого джерела, є психічним конструктом і тому більш інтенсивний. Коли герой не може визначити, чи те, що він чує, реальне чи ні, його охоплює жах, що є ключовим моментом в оповіданні.що сприяє створенню атмосфери напруженості та відчаю.

Фантастичний елемент

У своїй книзі Вступ до літератури фентезі (1970), Цветан Тодоров визначає фантастичне як "вагання, яке відчуває істота, що знає лише природні закони, перед обличчям явно надприродної події". Іншими словами, воно відповідає невизначеності, яку відчуває як персонаж, так і читач перед обличчям подій.

Таким чином, можна побачити, що історія починається в межах реального, але наприкінці додається фантастичний елемент через звук серця старого, який може почути лише головний герой.

Таким чином, фантастичне тісно пов'язане з психологічним, адже тема цієї історії - провина. І хоча цей чоловік здійснив ідеальне вбивство, не маючи жодного знаряддя вбивства і жодних доказів, які могли б його засудити, саме його власний розум зіграв з ним злий жарт, бо він не зміг витримати тягаря свого сумління.

Психологічне дослідження

Одне з найбільших досягнень По полягає у психологічному дослідженні його персонажів, адже він був одним із перших, хто показав психічні процеси людей, охоплених одержимістю, ненавистю та саморуйнуванням.

Таким чином, він став піонером психологічного жаху, поставивши читача на місце збочених особистостей, які розповідають про своє бачення речей. Серце-обличитель Саме розладнаний розум головного героя спричиняє його параною і, оскільки розповідь ведеться від першої особи, дає безпосереднє уявлення про міркування та емоції вбивці.

Чоловік перед самим собою

Серед впливів, що визначили його стиль, - готична казка 18 століття, в якій оповідь намагалася наблизитися до світу невідомого через таких істот, як привиди та вампіри.

Хоча він надихався цими історіями, щоб задати тон і створити тип персонажа, він використовував деякі з них метафорично; наприклад, замки, підземелля і бурхливі ночі слугували для представлення психічних станів його персонажів, щоб заглибитися в потойбічний світ людей, які страждають від божевілля.

У цій історії все існування головного героя, здається, відбувається в замкненому просторі будинку. Це відчуття замкненості допомагає зрозуміти його стан збудження і параної, адже ніщо і ніхто насправді не загрожує йому, його переслідує лише власний божевільний розум.

Таким чином, він оновив жанр, який, здавалося, застиг в одній і тій же формулі. Якщо в готичній літературі жертва повинна була звільнитися від свого віктимізатора (істоти, яка її переслідувала), то в оповіданні По людина не здатна врятувати себе, оскільки вона протистоїть самій собі. Таким чином, сила людського розуму була більш страшною, ніж будь-що інше.

Око як символ

Те, що зазвичай спантеличує в цій історії, - це мотив вбивства. Легко сказати, що головний герой збожеволів і вбив його через своє марення, але око є символічним елементом в оповіданні.

При ближчому розгляді виявляється, що проблемою є не око, а відчуття, яке воно викликає у головного героя. Саме погляд старого змушує його відчувати себе переслідуваним, і це тому, що він пробуджує його власну невпевненість в собі як особистості.

У Біблії є цитата, яка говорить: "Чому ти дивишся на колоду в оці брата твого, а колоди у власному оці не бачиш?" Посилаючись на цю думку, можна зрозуміти, що невиправдана ненависть головного героя є проекцією, і що, вбиваючи старого, він намагався позбутися власних демонів. Коли ж йому це не вдалося, він довів себе до самознищення.

Око старого також можна розуміти як невблаганний суддя. Критики часто ідентифікували це примружене око як характеристику Джона Аллана, прийомного батька автора, з яким у нього були складні стосунки, тому зрозуміло, що, вбиваючи старого, він символічно вбиває батька.

Інші інтерпретації

Починаючи з 20-го століття і з появою психоаналізу, багато хто почав задаватися питанням, що може означати це око, адже воно цілком може вказувати на вагу погляду іншого.

У своїй п'єсі За зачиненими дверима (1944) філософ Жан-Поль Сартр увічнив фразу "пекло - це інші люди", маючи на увазі погляд інших, який може стати інвазивною перевіркою, здатною дестабілізувати людину.

Зле его

Серед інтерпретацій цієї історії виділилася Магдалена Вінг, яка здійснила аналіз на основі ідей Жака Лакана (1901 - 1981). Психіатр і психоаналітик постулював теорію Дзеркальної стадії, в якій стверджував, що розпізнавання "Я" відбувається у віці від 6 до 18 місяців, оскільки до цього часу ми не здатні розрізнити різницю між тим, хто я є, і тим, ким я не є.але настає час, коли, дивлячись на своє відображення в дзеркалі, я бачу, що я - окрема людина, відмінна від інших.

Це відкриття "Я" призводить до впливу: соціальний імідж, те, як мене бачать інші, і звідси фраза Сартра: ми ніколи не можемо контролювати те, як нас бачать інші.

В результаті, головний герой Серце-обличитель Тому зрозуміло, що він провів вісім ночей, спостерігаючи за сном старого, адже таким чином він встановив для себе владну позицію, яка дозволяла йому панувати над світом за допомогою свого погляду.

Коли старий розплющив око, він кинув виклик своєму его, тому мусив усунути його, щоб мати змогу вільно конструювати свою ідентичність. Однак, оскільки неможливо відірватися від чужого погляду, герой потрапив у психоз і засудив себе.

Ідентичність

В рамках цього нового аналізу можна припустити іншу точку зору на наміри Едгара По. Можливо, він хотів передати в цій казці приниження людини, невпевненої в собі перед обличчям суспільного осуду - те, що він пережив безпосередньо в житті, будучи постійно відкинутим своїм прийомним батьком і тогочасним суспільством через своє походження, свої дивацтва і, зокрема, через свою неординарність,за його роботу, на визнання якої пішло багато років.

Тому сьогодні ми бачимо не лише провину як головну тему цієї історії, але й деякі важливі питання філософії в роботі: Хто я? Що важливіше - моє сприйняття чи сприйняття інших? У цій перспективі мораллю може бути прийняття себе, побудова ідентичності у вільний і раціональний спосіб, не дозволяючи нікому ззовні впливати на наш здоровий глузд.

Едгар Аллан По як еталон

Едгар Аллан По (1809 - 1849) - один з найважливіших авторів новітнього часу. Його творчість і теорія визначили новий підхід до літератури, і він став всесвітньо відомим завдяки зображенню глибин людського єства, показуючи персонажів, занурених у божевілля.

Американський письменник був одним з найбільших новаторів літератури, який зробив внесок у всі жанри: він писав літературну критику та есеї, аналізуючи власні твори, його поезія вплинула на французький символістський рух 19 століття, і він був творцем детективу, надихнувши таких постатей, як Артур Конан Дойль та Агата Крісті.

Сьогодні його слава пов'язана зі створенням казок фантастичного жаху, з моторошними персонажами та екстремальними ситуаціями, перетворюючи деякі з його оповідань, такі як Серце-обличитель Книга стала класикою і обов'язковою для читання в багатьох навчальних програмах.

Бібліографія

• По, Едгар Аллан (2018), Серце-розповідач, в Моторошні історії Едельвейси.
• По, Едгар Аллан. Філософія композиції за адресою //www.eapoe.org/works/essays/philcomp.htm
• Тодоров, Цветан (1981). Вступ до літератури фентезі Премія.
• Вінг, Магдалена (2008), "Его-зло і серце, що підказує", Рен, № 61, 25-38.