Кафедральний собор Нотр-Дам або Нотр-Дам де Парі, представляє французький готичний стиль у всій його величі. Будівництво розпочалося в 1163 році, і з тих пір він є фундаментальним орієнтиром для західної культури, саме тому цей собор входить до каталогу Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Нотр-Дам. Західний фасад.

Після більш ніж 850 років існування, Нотр-Дам Його духовні функції залишилися недоторканими, в той час як він приймав в середньому 20 мільйонів відвідувачів щороку, принаймні до сумнозвісного пожежа 15 квітня 2019 року що призвело до тимчасового припинення його обов'язків для відновлення.

Хоча більшість туристів задовольняються звичайним фото, завжди знаходяться ті, хто зупиняється, щоб дізнатися, що ховається за цією "кам'яною леді", як багато хто називає її. Хто зробив це можливим і де знайшов натхнення для такого витвору? Що її характеризує? Яке її значення?

Характеристика кафедрального собору Нотр-Дам

Кафедральний собор Нотр-Дам Будь-який смертний, який виглянув би з дверей свого будинку до 19 століття, одразу відчув би беззаперечну велич цієї маси символів, легенд та історій.

Отже, першою вражаючою рисою цього твору є його монументальність і символічна сила, але насправді таким було готичне мистецтво. З теоцентричним світоглядом кожен простір у готичній будівлі старанно доглядався і, навіть якщо він не виконував жодної функції, йому приділялася пильна увага майстрів, які вірили, що Бог спостерігає за ними.

Не дивно, що в кожній ділянці багато унікальних деталей, навіть недоступних або без визначеного призначення. Це покоління не дбало про те, щоб людське око бачило деталі зусиль, воно навряд чи дбало про те, щоб це побачив Вічний. Менталітет його будівничих був такий: віддати кожну гідність роботі як жертві Богові. Ось чому готичне мистецтво - це молитва про те, щобкамінь.

Молитва починається з моменту посвячення собору Діві Марії, або Нотр-Дам (У ті роки марійне поклоніння було на піку, і Марія, Божа Матір, знайшла відгук у суспільстві, в якому жінки, дедалі більше самотні через хрестові походи, були залучені до духовності в інший спосіб.

Це збіглося з народженням богословського гуманізму, який відкрив шлях до сприйняття ближчого Бога і виправдання розумного світу (творіння) як вираження божественного світла.

Молитва виражена як у нових архітектурних засобах, що прагнули світла і висоти, так і в пластичних мистецтвах, інтегрованих у будівлю: ребристі склепіння, контрфорси, літаючі контрфорси (створені саме для Нотр-Дам ) Вітражі та вітражі приєдналися до сили дедалі більш натуралістичного мистецтва, що дозволило висловити оновлену віру людей у свого Бога.

Завод

Зліва: Рослина Нотр-Дам Праворуч: Зовнішні архітектурні елементи.

План собору на місцевості Нотр-Дам Головна нава має довжину 127 м і ширину 48 м. Трансепт, який є особливо коротким, має ширину 14 м і довжину 48 м, тобто таку ж ширину, як і нава. Є один головний неф і чотири бічні нефи, тобто загалом п'ять нефів з подвійними амбулаторіями. Будівля досягає максимальної висоти 96 м на шпилі.метрів і загальною площею 5500 м².

Дивіться також Готичне мистецтво: характеристика та основні твори.

Головний фасад

Основа західного фасаду, зліва направо: портик Святої Анни, портик Страшного суду та портик Діви Марії.

Західний фасад будівлі Нотр-Дам Три портики, хоч і схожі, але відрізняються процесами створення, розмірами та темами, що виражені у відповідних тимпанах.

Барабанна перетинка Святої Анни

Портик Санта-Ана. Деталь барабанної перетинки.

Перший тимпан (ліворуч) присвячений св. Анні, матері Марії. Значна частина тимпану не є оригінальною, а була перенесена з іншої церкви і використана повторно. Це пояснює ієратичний характер верхньої частини тимпану, характерний для пізньороманського стилю. Таким чином, Діва Марія, розміщена у вигляді Пресвята Богородиця Вона жорстко сидить на своєму троні з дитиною.

У середній смузі зображено життя Марії, а в нижній - святих Анни та Йоакима. Історії святих Анни та Йоакима, а також дитинство Марії були потім задокументовані у світлі апокрифічних Євангелій.

Тимпанум Страшного Суду

Портик Страшного суду.

Центральний портик присвячений Страшному суду. Христос як суддя головує на тимпані у верхньому поясі, з обох боків його оточують два ангели, а поруч з ними - святий Іван (праворуч) і Діва Марія (ліворуч). У середньому поясі зображені обрані в короні, а з протилежного боку - прокляті. У центрі поясу архангел Михаїл несе терези суду.справедливість, а демон намагається схилити її на свою користь.

Нижній пояс представляє воскресіння мертвих в кінці часів і був реконструйований архітектором Еженом Віолле-Ле-Дюком в 19 столітті. Кожен персонаж одягнений в атрибути своєї професії або ремесла. У мульді ми бачимо Христа, який благословляє. У косяках з боків групу завершують апостоли. Під кожним з них зображенізнаки зодіаку.

Тим часом архівольти тимпану наповнені алегоричними елементами раю та пекла. З правого боку, на висоті нижнього поясу тимпану, бачимо демонів, які мучать душі. З лівого боку - зображення блаженних у дитячому віці. На решті архівольтів - ангели, патріархи та святі.

Барабанна перетинка Богородиці

Портик Богоматері.

Ця частина була сильно понівечена під час Французької революції і була відновлена у 19 столітті. Двері присвячені Діві Марії, а у верхній смузі домінує сцена коронації Діви Марії.

На середній смузі зображено сплячу Марію, яка лежить на ложі в оточенні апостолів, а ангели підносять її душу до неба. На нижній смузі зображено патріархів, які тримають або охороняють балдахін з ковчегом заповіту та скрижалями закону.

На барельєфі зображено Діву Марію з Дитятком на руках. На одвірках - різні персонажі, такі як королі або патріархи. Зліва виділяється зображення Святого Дениса, який тримає голову на руках, натякаючи на його мученицьку смерть.

Галерея королів і Галерея химер (горгулій)

Галерея королів

Галерея королів, розташована в середній частині західного фасаду, була створена в середні віки і являє собою скульптурну групу з 28 королівських фігур з Юдеї та Ізраїлю. Галерея королів, як і частина портиків, зазнала значних руйнувань під час Великої французької революції, оскільки революціонери вважали, що ці фігури є королями Франції.

Галерея химер або горгулій.

Архітектор Ежен Віолле-ле-Дюк, якому, як ми бачили, було доручено відновити собор, не обмежився реставрацією. Він також створив і відтворив нові елементи. З одного боку, Віолле-ле-Дюк включив своє обличчя в деякі портрети королів. З іншого боку, використовуючи свою уяву і спираючись на романтичну фантазію 19 століття, архітектор адаптував залишкигалерея від горгулій до монструозних і фантастичних фігур.

Північний фасад

Північний фасад.

На північному фасаді, що виходить на rue du Cloitre Портик обрамлений фронтоном - різновидом трикутного, стрілчастого завершення, яке часто використовується для декорування прорізів і вікон готичних храмів. У даному випадку кожен фасад має набір з трьох фронтонів, які розташовані в ієрархічному порядку.

Портик Клуатре, деталь тимпану, присвяченого Феофілу Аданському.

У портику зображено Богородицю з Немовлям, але скульптура не завершена. Тимпан присвячений монаху Теофілу Аданському, історія якого зображена у верхній і середній смугах.

Історія розповідає, що Теофіл Аданський був ченцем, якому було доручено стати ігуменом, але він вважав за краще залишитися архидияконом. Новий ігумен усунув його з посади, і Теофіл у відчаї уклав угоду з дияволом за допомогою єврея, щоб нав'язати себе ігумену. Побачивши шкоду, яку він заподіяв, Теофіл розкаявся і був звільнений за допомогою Діви Марії.

У нижньому регістрі, або нижньому поясі, зображено дитинство Ісуса: його народження, представлення в Єрусалимському храмі, вбивство невинних і втеча до Єгипту.

Південний фасад

Південний фасад.

Як і північний фасад, портик на південному фасаді, іншому кінці трансепту, увінчаний фронтоном. Портик присвячений святому Стефану і, як і всі попередні, складається з трьох регістрів. У верхньому регістрі зображено Ісуса та його ангелів, які споглядають мученицьку смерть святого Стефана. Середні регістри розповідають про життя і мученицьку смерть святого Стефана, а нижні регістри присвячені мученицькій смерті самого Стефана.Естебане.

Портик собору Святого Стефана. Деталь барабанної перетинки.

Червоні двері

Ліворуч - червоні двері, праворуч - деталі барабанної перетинки червоних дверей.

У "The червоні двері це двері, які використовуються в Нотр-Дам Він був побудований у 13 столітті і увінчаний комплексом фронтонів. Оскільки його використання є "внутрішнім", дверний отвір менший за інші, а тимпани простіші.

Приписаний майстру П'єру де Монтрею, тимпан присвячений коронації Діви Марії. На кожному кінці тимпану зображені жертводавці, які профінансували його: король Людовик і королева Маргарита Провансальська, його дружина.

Навколо тимпану розташований єдиний архівольт на честь святого Марцелла ( Сен-Марсель ), єпископ Парижа близько 4 століття, релікварій якого зберігався в соборі до Французької революції. Його життя представлене в різних сценах, які починаються з його хрещення через занурення і включають деякі популярні легенди, наприклад, про те, що Марсель переміг дракона, який пожирав жінок з поганою репутацією, лише за допомогою своєї єпископської жаровні.

Дах і голка

Нотр-Дам. Стельовий шпиль. 19 століття.

Покрівля будинку Нотр-Дам Причина такої назви криється не лише у великій кількості балок, але й у тому, що кожна з них є "лісом Нотр-Дам". дерево цілих дубів, багатьом з яких сотні років.

Ліс Нотр-Дам.

На даху кафедрального собору Нотр-Дам Цей шпиль був прибудований у 19 столітті Віолле-ле-Дюком замість старого шпиля дзвіниці, який був зведений близько 1250 року, але був розібраний наприкінці 18 століття.

Ліворуч: деталь бронзової скульптурної групи У "The дванадцять апостолів (дах).

Праворуч: Деталь портрета Віолле-ле-Дюка в образі святого Томаса.

Віолле-ле-Дюк відтворив серію бронзових статуй дванадцяти апостолів, які наглядають за містом згори. Один з них, святий Томас, буде самим Віолле-ле-Дюком, який, повернувшись спиною до Парижа, спостерігає за шпилем. Таким чином, Віолле-ле-Дюк зробив себе безсмертним хранителем священної будівлі.

Інтер'єр кафедрального собору в Нотр-Дам .

Інтер'єр собору має ребристу склепінчасту стелю, яка утворена перехрещенням двох загострених арок. Ребра цих склепінь розподіляють вагу в бік колон. Завдяки цьому архітектурному прийому вдалося усунути важкі стіни і зробити в них отвори для створення вікон для ефекту небесності. На фотографії вище ви можете побачити тривисотні рівні собору.

Розетки

Ліворуч: Рожеве вікно північного трансепту. По центру: Рожеве вікно західного фасаду (зверніть увагу на трубний орган).

Ліворуч: вікно-троянда в південному трансепті.

Неважко уявити, який емоційний вплив справляло різнобарвне світло, що виходило з вітражів, у той час, коли єдиним джерелом освітлення інтер'єру був вогонь. Одним з характерних елементів Нотр-Дам Це прекрасні вікна-троянди на західному, північному та південному фасадах, північний з яких присвячений Діві Марії, а південний - Ісусу Христу.

Літургійне та декоративне мистецтво

Поліхромні панно з джуби від Нотр-Дам поруч з хором.

У готичному мистецтві скульптура і живопис перебувають на службі архітектури, і хоча вони не мають літургійної функції, але завжди виконують освітню та пропагандистську функцію. У всьому діапазоні Нотр-Дам У "The джуб Дзюба прикрашена поліхромним різьбленням по дереву, що зображує різні цикли з життя Ісуса, які були намальовані протягом 14 століття.

Північна частина була створена між 1300 і 1318 роками під керівництвом П'єра де Шелле і розповідає про життя Ісуса від дитинства до його страстей і смерті. Південна частина була створена під керівництвом Жана Раві, а після його смерті - під керівництвом його племінника Жана ле Бутелльє. Вона зображує сцени після воскресіння - тему, менш розвинену в іконографії того часу, ніж сцени після воскресіння.Вона була виготовлена між 1344 та 1351 роками.

Північна частина: Життя Ісуса. 1300-1318.

Південна частина: Історії воскресіння. 1344-1351.

Також, як частина інтерпретації естетики світла, собор наділений колекцією літургійного мистецтва з дорогоцінних каменів і металів, заряджених кольором і блиском, жоден з яких не вийшов з ужитку, оскільки вважається важливим зберегти причину їхнього існування.

Історія собору Паризької Богоматері

Кафедральний собор Нотр-Дам Будівництво почалося в 1163 році і було завершено в 1345 році. Мова йде про майже два століття невтомної праці, про цілі покоління, які жили на службі цьому величному творінню, не маючи більшого інтересу, ніж залишити свідчення своєї віри, викарбуване в камені. Ось що таке готичне мистецтво: жертвоприношення в буквальному сенсі слова. високий на небеса.

Іль-де-ла-Сіті в Парижі, де розташований собор, - це невеликий острів посеред Сени, який багато століть тому був місцем кельтського і римського поклоніння, в тому числі храмом, присвяченим Юпітеру.

Після християнізації Європи також було збудовано романську церкву, відому як Сент-Етьєн, але з культурними змінами, які уможливили формування міст, незабаром з'явився інтерес до побудови церкви, що відповідала б новим часам. Це мав бути готичний собор у Нотр-Дам .

Проект був ініційований єпископом Морісом де Суллі за часів правління Людовика VII, за підтримки короля та фінансової участі всіх суспільних класів Парижа, що означало, що робота тривала безперервно. Він був натхненний, як це було типово для того часу, моделлю абатства Сен-Дені, де абат Сугер вперше застосував так звану "естетикусвітло", серце готичного мистецтва.

Етапи будівництва, трансформації та реставрації Нотр-Даму

• 1163: Початок будівництва.
• 1182: у соборі починають проводити богослужіння в кінці хорової частини.
• 1182-1200 рр.: завершення будівництва головної нави.
• Початок 13 століття: будівництво фасадів і веж.
• 1250-1267: завершення будівництва трансепту (робота Жана де Шелля та П'єра де Монтрейя).
• 1250: встановлення першої голки.
• 1345: кінець будівництва.
• 1400: встановлення дзвону на південній вежі.
• 17 століття, правління Людовика XIV: знищення вітражів для заміни їх бароковим декором.
  • 1630-1707: створення загалом 77 картин, з яких віднайдено лише 12.
• 18 століття, Французька революція: розграбування і часткове руйнування собору революціонерами. Пошкодження, спричинені використанням його як продовольчого складу. Зняття дзвонів для виготовлення гармат з чавуну.
• 19 століття: реставраційні проекти Ежена Віолле-ле-Дюка та Жана-Батіста-Антуана Лассуса.
  • 1831, цікавий факт Віктор Гюго публікує роман Паризька Богоматір .
  • 1856: встановлення 4 нових дзвонів на північній вежі.
• 15 квітня 2019 року: собор зазнає руйнівної пожежі, яка знищує головний шпиль, або шпиль, роботи Віолле-ле-Дюка, а також дах.

Пожежа в соборі Паризької Богоматері 15 квітня 2019 року.