Meaning of Uskonto on kansan oopiumia.

Melvin Henry 02-06-2023
Melvin Henry

Se tarkoittaa, että uskonto on kansan oopiumia:

Lause "uskonto on kansan oopiumia" on 1800-luvun merkittävän saksalaisen intellektuellin ja filosofin Karl Marxin kirjoittama, ja se tarkoittaa, että hallitsevat luokat käyttävät uskontoa välineenä ihmisten hallitsemiseksi, lieventääkseen heidän kärsimyksiään ja antaakseen niille merkityksen ajatuksella illusorisesta autuuden maailmasta ja lupauksella ikuisesta elämästä.

Lause on osa Marxin ajatusjärjestelmää, joka tunnetaan myös marxilaisuutena ja jonka mukaan kapitalistisen järjestelmän sorrettujen ihmisten olisi tehtävä vallankumous kapitalismin lopettamiseksi ja tasa-arvon ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kommunistisen järjestelmän aikaansaamiseksi.

Lauseanalyysi

Uskonto on kansan oopiumia" on käännös alkuperäisestä saksankielisestä lauseesta "...". Die Uskonto [...] sie ist das Opium des Volkes "Se löytyy kirjoituksesta "Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right", joka julkaistiin vuonna 1844 sanomalehdessä Deutsch-Französischen Jahrbücher her (ranskalais-saksalaiset vuosikirjat).

Lause löytyy tekstin osasta, jossa todetaan, että Marx esittää ajatuksiaan uskonnosta ja sen merkityksestä ihmisille. Sen analysoimiseksi on erittäin tärkeää arvioida sitä asiayhteydessään:

Uskonnollinen kurjuus on samaan aikaan todellisen kurjuuden ilmaus ja vastalause todellista kurjuutta vastaan. Uskonto on piinatun luodun huokaus, sieluttoman maailman sielu, ja se on myös henkettömien tilanteiden henki. Uskonto on kansan oopiumia.

Uskonnosta luopuminen ihmisten illusorisena autuutena merkitsee sitä, että heille vaaditaan todellista autuutta. Uskonnosta luopumisen vaatiminen heidän nykyisen tilansa illuusioista merkitsee luopumista tilanteesta, joka tarvitsee illuusioita. Uskontokritiikki on siis pohjimmiltaan tämän uskonnollisuuden sädekehän ympäröimän kyynelten laakson kritiikkiä.

Katso myös: 18 ikonista rakkauslaulua espanjaksi

Marxille uskonto ei merkitse ainoastaan ihmiselämän todellista kurjuutta, vaan myös eräänlaista protestia sitä vastaan, ikään kuin uskontoa tietyssä mielessä ylläpitäisi juuri maailman kurjuus ja ihmissielua piinaava todellisuus.

Siksi seuraavassa kohdassa, Marx kehottaa luopumaan uskonnosta, sen illusorisesta autuudesta ja lupauksesta paremmasta maailmasta tämän kurjan elämän jälkeen. Hän pitää uskontoa oireena siitä, että ihmiset tarvitsevat illuusioita, ja heidät on tuomittu itkulaaksoon.

Tässä mielessä Marx tunnustaa epäsuorasti yhteiskuntien tarpeen hengelliseen elämään, joka antaa elämälle merkityksen, ohjaa heidän askeleensa, saa heidät uskomaan, että kärsimys tässä maailmassa on toivotonta ja ohimenevää ja että heidän on kestettävä se, koska heidän uurastuksensa ja puutteensa palkitaan lupauksena ikuisesta elämästä paratiisissa.

Marxille ihanteena olisi siis uskonnosta luopuminen ja pyrkimys kamppailuun todellisen onnen saavuttamiseksi todellisessa elämässä ilman viivyttelyä; elämä, joka ei ole riippuvainen niistä välttämättömyyksistä ja vaikeuksista, joita ihmisten on pakko kestää elättääkseen sortajia eli hallitsevia luokkia, tuotantovälineiden omistajia ja papistoa; parempaa elämää paremmassa maailmassa täällä maan päällä, parempaa elämää paremmassa maailmassa, parempaa elämää paremmassa maailmassa, parempaa elämää paremmassa maailmassa täällä maan päällä.maan päällä, tämän olemassaolon aikana.

Uskonto kieltää tämän mahdollisuuden, koska uskonto kutsuu esiin mielikuvitusmaailman, joka on täynnä illuusioita ja lupauksia paremmasta elämästä ilman vastoinkäymisiä ja kärsimystä, ja joka toimii balsamina, jonka avulla voi kestää tuskan ja kurjuuden, joka aiheutuu yhteiskunnallisesta järjestelmästä, joka sortaa väestön enemmistöä ja suosii harvoja.

Näin ollen tämä kurja elämä on siedettävää vain sen lupauksen ansiosta, joka vieraannuttaa ihmisen, nukuttaa hänet uneen ja saa hänet hyväksymään nykyisen yhteiskuntajärjestyksen välttämättömänä ja korjaamattomana, mahdottomana muuttaa, koska se on ollut Jumalan tahto, pakottaen hänet lykkäämään unelmat oikeudenmukaisuudesta ja tasa-arvosta jumalaiseen maailmaan.laillistaa sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta.

Siksi uskonnon vertaaminen metaforisesti oopiumiin on unikon siemenistä saatava huumaava aine, jolla on kipua lievittävä ja rauhoittava vaikutus ihmisiin ja jota käytettiin aiemmin kipulääkkeenä.

Aivan kuten oopiumi toimii puudutusaineena kipua vastaan, rajoittaa ajattelua, hämärtää näköä ja estää kohtaamasta todellisuutta, uskonto ei anna ihmisen nähdä sen maalaileman näennäisen maailman taakse, jossa uhataan ikuisella rangaistuksella kapinan sattuessa ja luvataan ikuinen rauha.

Uskonto on lääke, jolla rauhoitetaan henkistä ahdistusta ja estetään ihmisiä taistelemasta muuttaakseen hallitsevien luokkien luomaa järjestystä, joka on heidän kärsimystensä syy.

Marxille ainoa vastaus yhteiskunnalliseen järjestelmään, joka pakotti ihmiset kärsimykseen ja puutteeseen, oli vallankumous, joka muuttaisi maailman olosuhteet ja täyttäisi lupaukset paremmasta maailmasta, ei tuonpuoleisessa, vaan itse maan päällä.

Karl Marxista

Karl Marx oli saksalainen juutalaistaustainen filosofi, joka syntyi Preussin kuningaskunnassa vuonna 1818. Hänen työnsä kattoi filosofian, politiikan, historian, taloustieteen ja sosiologian alat.

Häntä pidetään yhtenä viime vuosisatojen vaikutusvaltaisimmista intellektuelleista. Hän perusti yhdessä Friedrich Engelsin kanssa tieteellisen sosialismin, historiallisen materialismin ja historiallisen kommunismin.

Katso myös: 33 animaatioelokuvaa, jotka sinun on nähtävä (vähintään kerran)

Hänen yhteiskuntaa, taloutta ja politiikkaa koskevat teoriansa tunnetaan marxilaisuutena, ja niillä oli valtava vaikutus myöhempään filosofiseen ajatteluun.

Hänen tunnetuimpia kirjoituksiaan ovat Pääoma ja Kommunistisen puolueen manifesti Hän kuoli Yhdistyneessä kuningaskunnassa vuonna 1883.

Melvin Henry

Melvin Henry on kokenut kirjailija ja kulttuurianalyytikko, joka perehtyy yhteiskunnallisten trendien, normien ja arvojen vivahteisiin. Tarkka silmäys yksityiskohtiin ja laaja tutkimustaito Melvin tarjoaa ainutlaatuisia ja oivaltavia näkökulmia erilaisiin kulttuurisiin ilmiöihin, jotka vaikuttavat ihmisten elämään monimutkaisilla tavoilla. Innokkaana matkustajana ja eri kulttuurien tarkkailijana hänen työnsä heijastelee syvää ymmärrystä ja arvostusta ihmiskokemuksen monimuotoisuudesta ja monimutkaisuudesta. Olipa hän tutkimassa teknologian vaikutusta sosiaaliseen dynamiikkaan tai tutkimassa rodun, sukupuolen ja vallan risteyksiä, Melvinin kirjoitus on aina ajatuksia herättävää ja älyllisesti stimuloivaa. Kulttuuri tulkittu, analysoitu ja selitetty bloginsa kautta Melvin pyrkii inspiroimaan kriittistä ajattelua ja edistämään mielekkäitä keskusteluja maailmaamme muokkaavista voimista.