Мурал Людина, яка контролює всесвіт Дієго Рівери (1886-1957), є версією роботи Чоловік на перехресті ( Чоловік на перехресті ), спочатку замовлена в 1933 році для Фотографічного центру Рокфеллера в Нью-Йорку, зараз знаходиться в Мехіко.

Тема муралу обертається навколо того, що для Рівери було перехрестям людства, соціальна криза якого призвела до дебатів між капіталізмом і комунізмом. У певному сенсі це здається прелюдією до Другої світової війни (1939-1945) і майбутньої поляризації Холодної війни (1945-1989).

Дієго Рівера: Людина, яка контролює всесвіт Фреска на металевій рамі. 4,80 х 11,45 м. 1934, Палац мистецтв, Мехіко.

Коли Рокфеллер замовляв роботу, він не очікував, що Рівера зобразить святкування комунізму. Бачачи характер роботи Рівери, Рокфеллер попросив художника прибрати згадки про Перше травня, День трудящих. Рівера, намагаючись спровокувати його, зобразив на фресці постать Володимира Леніна, після чого Рокфеллер наказав знищити фреску в спосіб, який не відповідав його власним побажанням.негайно.

Поточний мурал Людина, яка контролює всесвіт Він має 4,80 метрів заввишки і 11,45 метрів завдовжки, і завдяки фотографічному запису, зробленому до того, як його зруйнували, вдалося відновити деякі елементи первісного задуму.

Аналіз муралу Людина, яка контролює всесвіт

На муралі Людина, яка контролює всесвіт Дієго Рівера, художник, відданий політичним цінностям комунізму, прагне показати своє бачення світу через протистояння різних дихотомій, що складають ідеологічний всесвіт:

• Капіталізм і комунізм;
• Макросвіт і мікросвіт;
• Традиція і наука;
• Природа і машина;
• Чоловіки і жінки.

Капіталізм і комунізм

Мурал розділений на дві основні частини: ліва частина показує капіталістичний світ і деякі елементи, до яких Рівера ставиться критично, такі як протистояння між соціальними класами і арміями Першої світової війни, а також представлення релігії та еволюціонізму.

У лівій частині зображено комуністичний світ, яким його уявляв Рівера: робітничий клас об'єднався навколо ідеї під керівництвом великих ідеологів комунізму.

Макросвіт і мікросвіт

Поділ муралу на два блоки зроблено на основі робітник Він оточений чотирма еліптичними фігурами, що нагадують атом, символізуючи перехрестя життя і людства.

Еліптичні форми показують поперемінно мікросвіт (через клітинки) і макросвіт (через зображення всесвіту, з Сонцем і Місяцем в якості головних героїв).

На лівій стороні, що представляє капіталізм, клітини, зображені в еліпсі, є хворими, що є явною ознакою критики економічної моделі; на правій стороні клітини, відображені в еліпсі, є здоровими, посилаючись на комунізм як на вирішення західної соціально-економічної кризи.

Традиція і наука

На муралі можна побачити дві мармурові скульптури. ЛІВИЙ КРАЙ це статуя, алегорична до релігійного ордену, оскільки вона є одночасно зображенням Зевса, або того, що здається богом з грецької міфології, і алегорією християнської релігії.

Це досягається через представлення атрибутів різних релігій. Статуя тримає блискавку, хоча і не має рук. На шиї вона носить щось на кшталт вервиці, що є алюзією на католицизм. Таким чином, вона представляє в одній фігурі орден західної релігії.

Під статуєю Зевса можна побачити англійця Чарльза Дарвіна (1809-1882), батька теорії еволюції. Його можна впізнати, бо він несе своєрідний рентгенівський знімок людського черепа. Це свідчить про заміну забобонів науковим опануванням природи, але також є ознакою притаманного капіталістичному світу напруження між наукою та релігією.

У крайній правий Фігура обезголовлена, а її голова перетворена на сидіння для робітників, які беруть участь у революції. Це символ абсолютної влади, скинутої владою робітників.

Поруч із цією статуєю можна побачити знакові постаті соціалістичного руху, якими Дієго Рівера захоплювався за життя, особливо за їхній внесок у класову боротьбу та проти репресій і фашизму.

На ній зображено комуністичного лідера Володимира Леніна, який в обрамленні центральної групи тримає за руки робітників різних рас. Збоку можна впізнати Карла Маркса, Фрідріха Енгельса, Леона Троцького та Бертрама Д. Вулфа.

Обидві статуї, розташовані по обидва боки, пропонують критичний погляд на мистецтво та символи традиційного мислення. Вони є вираженням жорсткої критики Рівери щодо релігії та політики, про що свідчить той факт, що статуї не мають ні рук, ні голів.

Дивіться також 5 фундаментальних робіт Дієго Рівери.

Природа і машина

Робітника, який керує всесвітом, можна також інтерпретувати як алегорію машинної епохи, яка насправді працює. Під персонажем з'являється гарматне дуло в ракурс і з нього з'являється рука, що керує кулею.

Іконографічна група розміщена на рослинах, що походять з Мексики, сплетених посеред мережі труб та промислових споруд. Ця стрічка походить з Людина, яка контролює всесвіт .

Чоловіки та жінки

У роботі Рівери також представлені жіночі персонажі, які або є частиною капіталістичного суспільства в кризі, або частиною альтернативи "змін" у комуністичній частині муралу.

Під центральним робітником, на відміну від Леніна, який тримає робітників за руку, чотири жінки тримають "руку" з картами, символ пороків і корупції капіталістичної системи. Сцену з цією групою жінок завершує вечірка, на якій ми можемо розгледіти персонажів, що танцюють або курять.

Поруч з Леніним праворуч, але за межами центральної сфери, можна побачити чотирьох жінок у білому, які рішуче прямують до "центру управління". Вище, у боротьбі робітників, до робітничої боротьби долучилися жінки-робітниці. Таким чином, Рівера закликає до участі жінок у перетворенні світу.

Персонажі муралу Людина, яка контролює всесвіт

На муралі Людина, яка контролює всесвіт можна знайти таких персонажів та події:

• Зевс або інший бог грецької міфології.
• Цезар, те, що він означає.
• Чарльз Дарвін (1809-1882).
• Карл Маркс (1818-188).
• Фрідріх Енгельс (1820-1895).
• Леон Троцький (1879-1940).
• Бертрам Д. Вулф (1896-1977).
• Володимир Ленін (1870-1924).
• Солдати Першої світової війни.
• Протестувальники Жовтневої революції в Росії.
• Громадяни капіталістичного та комуністичного світу.