Література бароко - це література, створена в період з кінця 16 століття до її повного розквіту в 17 столітті.

Давайте розглянемо приклади найвідоміших поетів епохи бароко та їхню поезію. Ми представимо приклади бароко в Іспанії, Латинській Америці, Англії, Італії та Франції. Більшу частину добірки складають сонети.

1. коли я уявляю свої короткі дні - Лопе де Вега

Хоча барокова література продовжувала форми та інтереси ренесансної літератури, відбулася важлива зміна чуттєвості, виражена в песимістичному або розчарованому погляді на них. З'явилися сатирична критика, сарказм, культизм і загострене використання літературних або риторичних фігур, як в оповіданні, так і в театрі та поезії.

Найбільшими експонентами є іспаномовні автори, саме тому період отримав назву Іспанський золотий вік .

У цьому сонеті Лопе де Вега (1562-1635) змальовує кохання з точки зору розчарування перед обличчям його марних спокус, відображаючи напругу між розумом і бажанням.

Коли я уявляю собі мої короткі дні

багатьох, кому тиранічна любов завдячує мені.

і в моєму волоссі передчуття снігу

більше, ніж роки моїх печалей,

Я бачу, що це їхні фальшиві радощі

отрута, яка є причиною напоїв у склянці

до кого апетит його спонукає

одягнений у мої солодкі фантазії.

Які трави забуття надали смаку

з тієї причини, що, не виконуючи свою роботу

хочете бути задоволеними всупереч розуму?

Але втішити себе хоче моїм невдоволенням,

що є бажанням засобу підказки

і ліки від кохання - хотіти венценосного.

2. Conoce las fuerzas del tiempo, y el ser ejecutivo cobrador de la muerte - Francisco de Quevedo

У поезії письменники користувалися формами, успадкованими від Ренесансу: сонет, склад, октава. Вони також використовували популярні поетичні форми, такі як романси, сеґідільї або робочі пісні. Все це було зачеплене і трансформоване новою бароковою чуттєвістю, яка прагнула продемонструвати свою дотепність.

Смерть - постійна тема в епоху бароко. Франсіско де Кеведо (1580-1645) нарікає на плин часу, який сповіщає про жорстоку долю всіх. Цей сонет розмірковує на тему літератури: tempo fugit Час біжить, час біжить, і ніщо не може його зупинити.

Як ти вислизаєш з моїх рук!

О, як ти ковзаєш, мій ровеснику!

Які німі кроки ти приносиш, о холодна смерть,

Бо безмовною ногою ти робиш усе рівним!

Від землі лускає слабка стіна,

яким довіряє свіжа молодь;

але вже серце мого останнього дня

слідкуйте за польотом, не дивлячись на крила.

О смертний стан! О нещастя!

Що я не можу хотіти жити завтра,

без пенсії за те, що ви забезпечили мою смерть!

Будь-який момент людського життя

це нова страта, про яку він мене попереджає

Яке воно крихке, яке нещасне, яке марне.

3. марна і слабка перемога любові, в якій коханий вже переможений - Франсіско де Кеведо

Термін "бароко" вперше був застосований до образотворчого мистецтва у 18 столітті, позначаючи екстравагантне, витіювате і динамічне мистецтво, яке кидало виклик цінностям Ренесансу.

З часом витіюватий стиль почали цінувати. У цей період розвинулися дві основні тенденції: "витіюватість" і "витіюватість". язичництво і концептуалізм Перша стосується форм дискурсу, тобто пишноти стилю; друга - вираження ідей.

Любов - ще одна з його великих тем, і в цих віршах поет вказує на суперечливість почуттів закоханого, який, здавшись, бачить марними зусилля любові, що намагається його підкорити.

Багато мужності та важкої праці,

і приїжджаємо, щоб показати його в рендері;

мені достатньо, кохана, подякувати тобі

Я не маю жодних претензій.

Якої крові з моїх жил я не дав вам?

Яких стріл з твого сагайдака я не відчув?

Ось терпіння довготерпеливих

зазвичай перемагає зброю гнівних.

Я хотів би бачити тебе з кимось іншим, рівним тобі,

що я відчуваю, як я палаю таким чином,

що чим більше зло, тим я сильніший.

Який сенс розпалювати того, хто сам є багаттям?

Якщо це не означає, що ви хочете віддати смерть смерті,

втовкмачуючи мені, що мертві вмирають.

4. сонет CLXVI - Луїс де Гонгора

Ґунґора (1561-1627) належить до лінії язичництво в якому він досяг успіху настільки, що винайшов термін гонгоризм У цьому сонеті Ґунгора змальовує яскраві образи молодості та пишної краси жінки, якою він захоплюється, нагадуючи їй про обов'язок насолоджуватися життям, адже, незважаючи на всі зусилля, незабаром чесноти молодості, як і саме життя, зійдуть нанівець.

У цьому вірші авторка синтезує репрезентацію великих літературних кліше. По-перше, це троянди collige virgo що перекладається як "зрізай троянди, дівчинко", адресоване саме молодим жінкам, які мають максимально використати свою молодість. По-друге, це насолоджуйся життям По-третє, на завершення вірша Ґунґора представляє tempo fugit Автор нагадує про неминучість плину часу і прихід смерті.

Конкуруючи з вашим волоссям,

відполіроване золото на сонці виблискує даремно;

з презирством посеред рівнини

Поглянь на своє біле чоло прекрасна лілея;

а в кожну губу - для когелло,

стежать більше очей, ніж за ранньою гвоздикою;

і коли він тріумфує з зухвалим презирством

сяючого кришталю твоєї ніжної шиї;

насолоджується шиєю, волоссям, губами та чолом,

а не так, як це було у ваш золотий вік

золото, лілій, гвоздика, сяючий кришталь,

не тільки срібло або альт-трунката

поворот, але ти і воно разом

в землі, в диму, в пилу, в тіні, в ніщо.

5. XXIX - "Надії", написане на одному з її портретів - сеньйориті Хуані Інес де ла Крус

Сеньйора Хуана Інес де ла Крус (1648-1695) відома тим, що стала черницею, щоб розвивати інтелектуальне життя, в той час, коли це було зарезервовано для чоловіків. Її чудова творчість включає драматичні твори, поезію та листи. Серед багатьох її тем була чеснота надії. Як це характерно для барокової чуттєвості, очевидний невіруючий тон.

Зелене захоплення людським життям,

божевільна надія, золоте безумство,

сон наяву заплутаний,

як від мрій, від марних скарбів;

душа світу, розкішна старість,

застаріла уявна зелень,

настав день щасливих

і про нещасних завтра:

йди за своєю тінню в пошуках свого дня

ті, хто в зелених окулярах для окулярів,

вони бачать все розфарбованим за їхнім бажанням:

ніж я, більш розсудливий у своїх статках,

У мене в обох руках обидва ока

і тільки те, до чого я торкаюся, я бачу.

6. XVIII - Переслідує ту ж саму мету і визначає, що розум переважає над смаком - Сор Хуана Інес де ла Крус

Також авторства Сор Хуани, ми можемо згадати цей сонет, в якому розглядаються протиріччя любові, яка наполягає на тому, щоб любити без взаємності та ігнорувати того, хто її любить.

Невдячному, що покидає мене, я шукаю коханця;

хто піде за мною, я залишу невдячним;

константа, яку я обожнюю, з якою моя любов погано поводиться;

жорстокого поводження, до якого моя любов прагне постійності.

Кого я намагаюся полюбити, тому я знаходжу діамант;

і я діамант для того, хто мене любить;

Я хочу бачити переможцем того, хто мене вб'є.

і я вбиваю тих, хто хоче бачити мою перемогу.

Якщо я плачу цей, моє бажання страждає:

Якщо я благаю про це, моя мудрість гнівається:

і так, і так я нещаслива.

Але для найкращого поєднання я обираю

з яких я не хочу, щоб це було насильницьке працевлаштування,

Хто не любить Мене, той гидота.

7. це ви бачите барвистий обман - Сор Хуана Інес де ла Крус

Світ видимості - це також тема, яку розробляє Сор Хуана, видимості, які вона вважає марними і ненадійними. У цьому сенсі вона пише наступний вірш, посилаючись на портрет, який був зроблений з неї.

Ось цей, який ви бачите, барвистий обман,

мистецтва, що виставляє напоказ першоджерела,

з фальшивими кольоровими силогізмами

це обережний обман сенсу;

цей, в якому лестощі шукали, щоб

щоб виправдати жахіття тих років,

та подолання суворості часу

перемога над старістю і забуттям,

це марна вигадка турботи,

це ніжна квітка на вітрі,

це марний притулок для казки:

це нерозумна і помилкова старанність,

є застарілим і, на перший погляд,

це труп, це пил, це тінь, це ніщо.

Дивіться також:

• Сор Хуана Інес де ла Крус: біографія, твори та внесок письменниці з Нової Іспанії.
• Поезії Сор Хуани Інес де ла Крус.

8. сонет пораненого грішника - Педро Кальдерон де ла Барка

Педро Кальдерон де ла Барка (1600-1681) особливо відомий своєю драматичною творчістю, яка є фундаментальною пам'яткою іспаномовної літератури. Він навчався у єзуїтів, замолоду присвятив себе військовому життю, а в зрілі роки відмовився від зброї на користь чернецтва. Серед його поетичних творів одним із найвидатніших є Сонет пораненого грішника присвячений духовному досвіду грішника.

Якби ця кров, клянуся Богом, могла зробити

що рана в очах омине її,

поки не вилив його і не заплакав,

наш вибір і ненасильство - геть.

Навіть інтерес Небес не зрушив би мене з місця,

ні з пекла не примусить мене шкода;

просто тому, що вона така, яка вона є, вона проллє це

коли не було ні винагороди, ні покарання.

І якщо тут пекло і небо мої муки

відкриті для громадськості, чиє покарання або чиї

Слава в мені, якщо я не допустив

Божа воля, щоб я був знищений,

пекло для моїх

і без нього не ввійде в Небеса.

9. про те, якими мають бути друзі - Тірсо де Моліна

Тірсо де Моліна (1579-1648) був монахом-мерседесанцем, який поєднував своє досить тихе духовне життя з написанням комедій, яких написав близько чотирьохсот, хоча сьогодні відомі лише близько шістдесяти. Якими мають бути друзі Ми вибрали цей сонет, який викриває біль, спричинений фальшивою дружбою.

День другий, ГАСТОН

Фальшива дружба, замаскований злодій,

які лестять тим, хто прагне вкрасти;

собака, яка підлещується доти, доки триває делікатес,

кусати після того, як вона буде готова.

Як таке можливо, що ви збили

з марним інтересом красуні

найміцніша і найнадійніша дружба

що Франція коли-небудь бачила, а Іспанія коли-небудь давала?

Лабра в палаці влітку гніздиться

ластівка, яка здається вічною,

але взимку тікає і шукає притулку.

Символу фальшивої дружби не було.

Влітку він працював, а взимку втік

моїх творів найбільшим другом.

10. сонет XXX - Вільям Шекспір

Насправді досить складно класифікувати Вільяма Шекспіра (1564-1616), який є головною фігурою в переході між 16 і 17 століттями, між Ренесансом і бароко.

Анхель Руперес у своїй книзі Антологія англійської поезії Сонети Шекспіра були написані в останньому десятилітті 16 століття і опубліковані лише в 1609 році. У сонеті, який ми представляємо тут, ця тема з'являється знову tempo fugit а також розраду в пам'ять про друга.

Під час солодких сеансів мовчазної медитації,

Я викликаю в пам'яті речі, які вже пройшли,

Я зітхаю, згадуючи стільки улюблених речей

і я з жалем шкодую про змарнований час.

Тоді я пролила сльози, незвична до такого використання,

для тих друзів, яких поглинула ніч

і я знову плачу, і вже забуті печалі

нарікаючи на втрату вицвілих зображень.

Я оплакую минулі печалі і нещастя

і я знову рахую від болю до болю

дуже сумну розповідь про новий плач,

платити знову, те, що я платив раніше.

Але якщо в цей час я буду думати про тебе, (дорогий друже),

Я зцілюю свої болі і припиняю свої печалі.

11. Галантні строфи - Мольєр

Його справжнє ім'я Жан-Батіст Поклен (1622-1673), але в народі він відомий як Мольєр, який був драматургом, актором і поетом. Здається, це пов'язано, знову ж таки, з літературним кліше троянди collige virgo ,

Дозвольте мені зараз відкрити Любов.

З моїми зітханнями дозвольте собі запалитися.

Не спи більше, спокусливе створіння,

Бо проспати життя без любові - це все одно, що проспати життя без любові.

Не бійся. У казці про кохання

шкоди завдається більше, ніж відшкодовується

Коли є любов і серце ридає,

саме зло прикрашає їхні печалі.

Зло любові - приховувати її;

щоб уникнути цього, говорить на мою користь.

Ти боїшся цього бога, ти тремтиш, коли бачиш його...

Але не робіть з любові таємницю.

Чи є солодший смуток, ніж кохання?

Чи може постраждати більш тендерний закон?

Нехай завжди панує в кожному серці,

Нехай любов панує у вашому житті як цар.

Здавайся, о небесне створіння;

поступається мандату швидкоплинної Любові.

Кохайте доти, доки триває ваша краса,

що час минає і ніколи не повертається!

12. коли я подумаю, куди зникло моє світло - Джон Мільтон

Дослідник і перекладач Сантьяго Гарсія-Кастаньйон стверджує в есеї під назвою Переписування Мільтона: шість іспанських сонетів Творчість Мільтона затьмарена відсутністю перекладів, які рятують не лише зміст його сонетів, але й його власну музичність.

З огляду на ці роздуми, він пропонує новий переклад відомого сонета Коли я думаю про те, як витрачається моє світло... Мільтон (1608-1674) писав у зрілі роки, коли глаукома зробила його сліпим, що спричинило духовну кризу. Як і належить бароковій чуттєвості, Мільтон відповідає самому собі, роздумуючи над таємницями божественної волі та християнським сенсом страждання.

Коли я думаю, як моє світло зникло,

напівіснування в цьому темному світі

і мій талант, що в смерті я поспішаю,

Я нікому не потрібен, мій дух пригнічений

служіння Творцю, надання сенсу

за своє життя, від усієї провини я відрікаюся,

Бог відмовляє мені у світлі, що є важким трансом,

запитую я його співчутливим тоном:

"Що я можу робити без світла?" І він мені відповідає:

"Бог не потребує хвалькуватих дарів;

Той, хто найкраще несе ярмо, найменше запізнюється".

Їхня справа справедлива, і тисячі людей біжать туди, де

На суші і на морі його поспіхом шукають,

але він також служить тому, хто тільки чекає.

13. "Скорботній Діві" Мікеланджело - Джован Баттіста Маріно

Відомий також як Джамбаттіста Маріно (1569-1625), цей письменник широко наслідував у своїй рідній Італії, а також у Франції, Іспанії та Португалії. Він створив власний стиль, який отримав назву маринізм Однак у сучасному розумінні Маріні або Маріно вважалися уособленням поганого барокового смаку.

У своїй книзі дослідник Хуан Луїс Естельріх пише Антологія італійських поетів-ліриків вірш, присвячений знаменитій п'єсі Милосердя. Вірш переклав Франсіско Пачеко.

Мікеланджело Буонарротті: П'єдад. o Побожність Ватикану . 1499 р. Мармур. 1,74 х 1,95 м. Ватикан.

Ця Пані - не камінь

Хто побожно тримає, схилившись

На його руках застиг мертвий Син;

Тепер ти більше схожий на камінь

Не плаче той, хто бачить Його милість, не плаче,

Раніше ти був жорсткішим;

Щоб при такій смерті каміння від страху

Вони зламалися і досі часто плачуть.

14. Покликання до Христа - Жан Расін

Французький письменник Жан Расін (1639-1699), як і Корнель та Мольєр, належить до класичного напряму у французькій літературі. Він найбільш відомий як драматург, хоча також писав вірші. Одним з найвідоміших його поетичних творів є Покликання до Христа Це дуже характерна тема для контрреформаційної духовності.

Сонце розганяє темний морок,

І проникнення в глибину,

Завіса, що розривається, вкрила Натуру,

І кольори та краса повертаються

У світовий всесвіт.

О, душі, Христос, єдине світло!

Тобі одному честь і шана!

Наша смиренна молитва сягає Вашої вершини;

Віддайся своєму блаженному рабству

Всі серця.

Якщо є душі, що вагаються, дайте їм силу;

І зробити це, об'єднавши безневинні руки,

Гідні твоєї безсмертної слави

Співаймо, і блага, що в достатку

Роздачі людям.

15. Християнство - Дієго де Хохеда

Дієго де Хохеда (1570-1615), хоч і народився в Севільї, в ранньому віці поїхав до Перу, де вступив до домініканського ордену в Лімі і розвинув свою літературну творчість. Християнство це його найвідоміший твір, епічна поема, присвячена Страстям Христовим, з якої ми наводимо уривок.

Дай мені, Господи, щоб, коли світанок гарно зійде

блакитне небо з білими хмарами,

Твій хрест я приймаю і радію з нього,

і своїм славним пурпуром прикрашає мене;

і коли найкрасивіша і найяскравіша зірка

щоб подарувати своє нове світло повітрю,

душа моя знайде дерево життя,

і до тебе, її корисного плоду, я прилипаю.

І коли сонце на піднесеній вершині

посеред свого швидкого забігу,

Святе світло з його божественним світлом

гарячіше за сонце, мої груди поранені;

і в міру того, як ніч стає все гучнішою і гучнішою

з чорним пір'ям у четвертій сфері,

Я біля підніжжя твого хреста, побожний і мудрий

Я цілував твої рани смиренними вустами.

Коли сон для очей важливий

Я закрию їх, і там твій хрест буде подарований мені,

і коли я прокидаюся,

твій солодкий хрест символізує мене:

Коли я одягаюся, одягаю блискучі речі.

орнамент у вигляді хреста, що світиться,

і вмочую, коли їм, у твій бік.

перший і останній укус.

Коли я навчався в суверенному мистецтві

з твого хреста, смиренний урок, який треба засвоїти;

і в тих грудях яка солодкість витікає,

твою смачну і ніжну любов осягнути;

і всяка слава здається мені марною,

якщо це не той, що в Твоєму хресті я люблю і якого навчаюся;

і найбагатший скарб - велика бідність,

і найбільша насолода - це найбільша підлість.

Дивіться також "Страсті Христові в мистецтві".

16. З Це все про пригоди - Пан Хуан Луїс де Аларкон-і-Мендоса

Хуан Луїс де Аларкон-і-Мендоса (1581-1639) отримав широке визнання як драматург. Дослідник Луїс Фернандес Герра-і-Орбе в книзі про Аларкона, опублікованій в 1871 році, писав, що Аларкон, який ніколи не одружувався і не став священиком, говорив про жінок так, що, здається, віддавав їм більше честі, ніж Кеведо.

Акт ІІІ

Що ми засуджуємо найбільше

Буття жінок

мінливої зовнішності?

ми вчимо їх.

Що людина, яка приходить, щоб стати

найбільш пораненого сліпого Бога,

все ще загублена.

за допомогою тропо варіюється .

Любите гроші?

це справа дуже гарного смаку,

або кинути камінь у праведника,

який не робить цієї помилки.

Що їм робити,

якщо ніхто не буде битися,

і все це на четвертий день

втомився прикидатися?

Будьте жорсткі, ми скаржимося,

якщо ми всі є крайнощами?

важко, ми ненавидимо це,

і так просто ми його не оцінимо.

Бо якщо чоловіки

жіночі майстрині,

і без них задоволення

бракує досконалості.

Поганий Великдень для тих, хто

такої прекрасної тварини.

не робить зла і не завдає йому ніякої шкоди,

а хто не скаже, амінь.

17. католицька віра - Джон Драйден

Джон Драйден (1631-1700) - поет, драматург і критик, багато віршів якого були покладені на музику, наприклад Свято Олександра y Ода до святої Цецилії з музикою Георга Фрідріха Генделя.

Період бароко був позначений напругою між Реформацією та Контрреформацією, хоча в Англії домінувало англіканство, яке, хоч і відрізнялося від католицизму як структури, але не поділяло протестантизм. Драйден, англікан за походженням, зрештою приєднався до лав Католицької Церкви, якій він присвячує вірш, наведений нижче.

Як блідий місяць і зірки

Втомленому, блукаючому, самотньому мандрівникові,

Даремно вони сяють позиченим блиском,

Те ж саме стосується і душі Розуму, якщо вони

Помилкові світила відкривають нас

Далеко, але не так, як треба

Що там веде, Розум до людини

Найкрасивіший край вдалині оголошує,

Не навчивши його шляху до здоров'я;

І як гаснуть зірки, коли

Цар дня піднімається на цю півкулю,

Наприклад, коли душа Релігія до світу

Вона виливає світло і тепло, її слабке полум'я

Принизити Розум і зникнути;

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Милосердний Боже, ти готуєш

Безпомилковий путівник до помилкових суджень.

У безоднях світлого завуальованого центру

Це твій престол, блискавка слави

Забороніть очам проникати в вашу сутність.

О, навчи мене поклонятися Твоєму прихованому єству!

Для мого розуміння того, що це таке для людини, цього достатньо.

Виявляй, що тобі до вподоби, і не прикидайся, що

Наважитися перейти встановлену межу!

Спрямовуй мої кроки тільки той

Вселенський учитель, якому слава

Обіцянку, яку ви дали, ви не можете пропустити!

Мої занедбані юнацькі мрії

Даремно годували. Мій зрілий вік

Фальшивими відблисками зачарований,

Він побіг за ними, коли приманка втекла,

Мій гордий дух, сам по собі

Він створив ілюзії для нового обману.

Такою була, такою є моя порочна натура;

Твоя слава, моя ганьба!

Але сумніви припинилися; і тепер тільки

Я повинен присвятити свої сили чесноті.

18. Лицемірство - Вінченцо да Філікая

Кажуть, що робота Вінченцо да Філікая (1642-1707) страждає від нерівностей через різні впливи, яких вона зазнала. Антологія італійських поетів-ліриків З Хуана Луїса Естельріха ми вибрали цей сонет Філікая, присвячений лицемірству, у перекладі Мануеля дель Паласіо, в якому дуже чітко виражена барокова чуттєвість розчарування.

Що робити, якщо вони носять один колір

Порок і чеснота... Яким поглядом

Розрізняти неспокійний розум

З чистих почуттів - удавані?

Посмішки задоволення, щирі "так",

Чи є ви тим, ким повинні бути, чи ви ніщо?

Хто вгадує жадану правду

Коли серцебиття лежить в грудях?

Наважитися бути дотепним,

Хитрість мужності, і серед людей

Він показує кримінальний аспект шляхетності.

Таке море в течіях Індійського океану

Тисячі потоків течуть у поспіху,

Які виглядають як потоки, але є торрентами.

19. Сонет до Італії - Вінченцо да Філікая

Найвідоміший сонет цього автора, який вважається найуспішнішим, - той, що він присвятив рідній Італії. Пропонуємо прочитати переклад Клементе Альтхауса.

Італія, Італія! О ти, кому доля дала

фатальний дар краси, і в цьому

з тисячі зол і мерзенного приданого!

О, хіба ти була менш красивою чи сильнішою!

Ви або станете непереможним, або станете

або не спокусиш своїм скромним світлом

жадібність того, хто ненавидить вас

який вдає, що любить тебе; і який кидає тобі виклик до смерті.

Чи не побачили б тоді Альпи тисячі торрентів

галльських армій проливай, де хочеш

і що твоя благородна кров забарвлює По!

І не від руки чужих народів

безглуздо боротися, щоб побачити тебе,

служити, переможеним чи переможеним.

Дивіться також:

• Поезії романтизму.

Посилання

• Віртуальна бібліотека Мігеля де Сервантеса.
• Гарсія-Кастаньйон, Сантьяго: Переписування Мільтона: Шість іспанських сонетів . За адресою Журнал філології та лінгвістики Університету Коста-Ріки Том 42 - Номер 2, липень - грудень 2016.
• Естельріх, Хуан Луїс: Антологія італійських поетів-ліриків перекладено на іспанську віршовану мову (Пальма-де-Майорка: Провінційна типографічна школа. 1889.
• Фернандес Герра-і-Орбе, Луїс: Пан Хуан Руїс де Аларкон-і-Мендоса Мадрид: Imprenta y estereotipa de M. Rivadeneyda. 1871.
• Пробачте Хуане Інес де ла Крус: Вибрані твори Каракас: Бібліотека Аякучо. 1994.
• Руперес, Анхель: Основна антологія англійської поезії Мадрид: Espasa Calpe, Colección Austral, 2000.

Вас також може зацікавити: Бароко: характеристика, представники та твори.