Етика для Амадора книга баскського письменника і філософа Фернандо Саватера, опублікована в 1991 році.

Це розмовний філософський есей, який автор присвячує своєму 15-річному синові Амадору. Хоча книга призначена для підлітків, її також рекомендують дорослим читачам через незліченну кількість повчань.

Етика для Амадора можна підсумувати наступним чином "мистецтво жити або знати, як жити". Важливо мати етику в тому, як ми живемо, щоб наші рішення мали найкращі результати для людства, якого ми хочемо, беручи до уваги протиріччя, які дає нам людське життя, тому що ми маємо те, чого не мають інші тварини: свободу.

Але що таке свобода? Чи вільні ми вирішувати, що з нами відбувається? Наскільки важлива етика?

Давайте тепер розберемося в найбільш актуальних питаннях, порушених у цьому тексті.

Підсумки за розділами

Книга складається з 9 розділів плюс пролог та епілог, в яких автор намагається поміркувати над деякими етичними питаннями суспільства, від того, що таке свобода, до того, що ми повинні робити, щоб жити повноцінним життям.

Розділ 1: Що таке етика

Цей розділ починається з роздумів автора про знання. Він вказує на те, що є певні галузі знань, які ми можемо вирішувати вивчати чи ні, і що можна жити, ігноруючи їх. Однак він натякає на те, що є знання, які є необхідними, тобто знати, що для нас добре (добре), а що погано (погане). Він також вказує на те, що людина, на відміну від тварини, не можеЯк і у випадку з тваринами, у людини є свобода вибору в тому, як вона реагує на те, що з нею відбувається.

Розділ 2: Порядки, звичаї та примхи

Тут пояснюється різниця між наказами, звичаями і примхами. Автор протягом усього розділу стверджує, що ми не можемо вибирати, що з нами відбувається, але ми можемо вибирати, як з цим поводитися. У той час як накази і звичаї нав'язуються, примхи виникають зсередини нас самих.

Розділ 3: Робіть, що хочете

У цій частині книги Саватер говорить про свободу - предмет, яким займається етика. Свобода - це не тільки прийняття рішень, але й прийняття до уваги того, що говориться. Тут він стверджує, що наказ або звичай не обов'язково мають бути добрими, так само як і примха. Щоб визначити, чи є щось добрим чи поганим, необхідна аргументація.

Розділ 4: Жити правильним життям

Цей розділ починається з питання: що мені робити? Автор стверджує, що відповідь на нього слід шукати в собі, всередині себе, не питаючи нікого іншого. Він також обговорює значення твердження "Роби, що хочеш".

Розділ 5: Прокидайся, крихітко!

Тут Фернандо Саватер розмірковує про матеріальні речі та значення, яке ми їм надаємо, а також досліджує складність життя і необхідність ставитися до людей як до людей, а не як до об'єктів.

Розділ 6: З'являється Джиміні Цвіркун

Шостий розділ починається з пояснення етимології слова "імбецил". Автор стверджує, що ми не повинні бути імбецилами, але не бере до уваги принизливе значення цього терміну. Для цього він встановлює різні категорії імбецилів. На думку автора, ми повинні усвідомлювати свої дії і відповідати за них.

Розділ 7: Поставте себе на їхнє місце

У цій частині Саватер пояснює, що одна з речей, з якими має справу етика, - це "як жити життям", а також те, як люди живуть разом. Автор стверджує, що співіснування між людьми не є простим, але ключовим є вміння розуміти інших і ставитися до них. Іншими словами, емпатія має фундаментальне значення.

Розділ 8: Смак танто

У цьому розділі обговорюється тема задоволень, притаманних людському роду, і те, як вони часто ототожнюються зі словом "аморальність". Вони також часто є табуйованою темою в суспільстві.

Розділ 9: Загальні вибори

Книга завершується роздумами про відмінності між етикою та політикою: якщо етика зосереджується на окремих людях, то політика охоплює суспільство в цілому.

Аналіз книги "Етика для Амадора

Однією з яскравих особливостей цієї книги є її епістолярний характер і, як зазначає автор, це не посібник, а лист до підлітка, написаний прямою і приємною мовою.

Наприкінці кожного розділу наводяться деякі цитати авторів на цю тему та пропонуються бібліографічні посилання. Деякі з них наведені нижче: Гаргантюа і Пантагрюель Франсуа Ребеле, Жан-Поль Сартр, Етика Баруха Спінози, Утопія Томаса Мора, Гомера, Мистецтво любити Еріха Фромма тощо.

Фернандо Саватер чітко дає зрозуміти, що він не має наміру вчити, як жити за допомогою цієї книги. З цією метою автор стверджує, що життя не є точною наукою, і що життя має особисту міру. Ось деякі основні моменти з книги.

Читайте також: Мистецтво кохання Еріха Фромма

Про свободу

Що відрізняє нас від інших тварин? Серед іншого, свобода вибору. Як люди, ми маємо не лише один шлях, яким можемо йти, але й більше. Ми не автоматичні, бо, за словами автора, "у нас є вибір, щоб вирішити "так" чи "ні", хочу чи не хочу".

Таким чином, автор робить два висновки специфікації свободи:

1. Ми не можемо вибирати, що з нами відбувається: Ми не вільні робити все, що нам заманеться, так само як і не вільні обирати, що з нами відбувається, але ми вільні реагувати або діяти певним чином на те, що з нами відбувається.
2. Свобода не означає всюдисущість Свобода - це не отримання всього, що хочеться (всемогутність), а радше воля вибирати в межах можливого.

Коротше кажучи, ми маємо свободу винаходити і вибирати, але також і помилятися, адже помилятися - це людська риса і частина процесу "пізнання себе", як колись говорив відомий грецький афоризм про мудрість.

Детальніше про афоризм: Пізнай себе.

Накази, звичаї та примхи

Savater пропонує нам розрізняти 3 основні причини, чому ми діємо: накази, звичаї та забаганки.

У "The замовлення це мотиви, зумовлені покаранням або винагородою. митниця Найголовніше пам'ятати, що вони виконуються не замислюючись і майже автоматично і, нарешті, що примхи приходять без мотиву, просто тому, що цього хочеться.

Якщо ми розглянемо це питання, то побачимо, що свобода вибору може бути відносною, тому деякі наші рішення можуть впливати на наше оточення. Так само вибір, який роблять інші щодо нас, також впливає на наше щастя чи нещастя.

Наприклад, якщо в сім'ї прийнято, що всі її члени вивчають філософію, а один з них робить це за звичкою і не має вибору, чи буде він щасливий?

Або, з іншого боку, якщо він вирішить вивчати те, що йому дійсно подобається, не прислухаючись до наказів сім'ї, чи не обурить це його предків?

Зрозуміло, що кожне рішення, яке ми приймаємо, матиме вплив, головне - подумати про те, що буде найзручніше.

Автор також дає тут посилання на книгу Нікомахова етика Аристотеля, щоб натякнути на нашу силу вибору:

І чеснота, і порок у нашій владі, бо коли в нашій владі зробити, то в нашій владі й не зробити, і коли в нашій владі не зробити, то в нашій владі й зробити, так що коли в нашій владі зробити, коли воно прекрасне, то в нашій владі й зробити, коли воно ганебне, і коли в нашій владі не зробити, коли воно прекрасне, то в нашій владі й не зробити, коли воно ганебне, і коли в нашій владі й не зробити, коли воно ганебне, то в нашій владі й не зробити, коли воно ганебне, і так, щоб не зробити, коли воно ганебне, і так, щоб не зробити, коли воно ганебне, і так, щоб не зробити, коли воно ганебне, і так, щоб не зробити.ганебно.

Вас також може зацікавити: Етика Аристотеля

Цінність рішень

"Чому я це роблю?" Автор стверджує, що за цим питанням, яке ми всі повинні собі поставити, криється безліч інших питань, таких як "Чому я підкоряюся тому, що мені кажуть робити?

Чи повинні ми жити, спираючись на вибір, який роблять за нас інші? Чи є дія хорошою, тому що вона є наказом або звичкою?

Саватер пропонує обмірковувати рішення, які ми приймаємо або які приймаються за нас, щоб зрозуміти, чи є вони насправді правильними для нас чи ні.

У цьому сенсі, на думку автора, етика вчить нас "замислюватися над тим, чому ми вважаємо поведінку правильною".

Чи можемо ми робити все, що заманеться?

Автор розглядає значення фрази "Роби, що хочеш". Часто, приймаючи рішення, ми ставимо себе на службу тому, що говорять інші, або дозволяємо іншим приймати рішення за нас, але чи дійсно це те, чого ми хочемо?

Найкращий спосіб у цьому випадку - запитати себе, чого ми хочемо, тому що це найкращий спосіб скористатися нашою свободою. Ми повинні вирішити, що робити зі своїм життям:

Йдеться не про те, щоб провести час, а про те, щоб прожити його добре.

Однак у гонитві за "хорошим життям" ми не повинні забувати, що людині для розвитку потрібні суспільство і культура, а також відносини, які вона встановлює з іншими членами суспільства.

Ось чому прагнення до "доброго життя" або індивідуального "щастя" повинно також включати в себе щастя інших, бо, за словами автора, "щоб інші зробили мене людиною, я повинен зробити їх людьми".

Егоїзм та емпатія

Люди іноді бувають егоїстичними, думають про себе, не дбаючи про інших, і навіть діють заради власної вигоди, навіть якщо це неприємно для інших.

Однак ми є свідомими та відповідальними істотами, і часто наші "неправильні" вчинки проявляються у вигляді жалю або, як зазначає автор, наш "Джиміні Цвіркун" з'являється і не залишає нас у спокої.

Зрештою, ми маємо свободу приймати рішення, але ми повинні бути відповідальними, тому що наші дії можуть завдати шкоди іншим.

А як дізнатися, чи не зашкодить те чи інше рішення? У цьому випадку найкраще "поставити себе на місце іншої людини", тобто проявити емпатію.

Етика та політика

Потрібен набір принципів толерантності до культурного розмаїття, а не злочинів, що нав'язуються урядом чи владою.

У цьому сенсі політика незамінна для встановлення громадянського порядку, і навіть якщо деякі політики мають погану репутацію і не дотримуються етичних норм, вона також необхідна.

Тут автор визначає спільну мету етики і політики як "жити добре". Однак, в той час як етика зосереджена на аналізі та прийнятті рішень щодо того, що є найкращим для того, щоб жити якнайкраще, політика намагається знайти те, що є найкращим для спільного життя в суспільстві.

Фернандо Саватер

Фернандо Саватер письменник і професор філософії, який народився в Сан-Себастьяні (Іспанія) в 1947 році.

Він написав понад 50 праць у політичній, філософській, літературній, оповідній та театральній сферах, а також статті для іспанської та міжнародної преси. Серед його найважливіших книжок - такі:

• Завдання героя (1982)
• Зміст щастя (1986)
• Етика для Амадора (1991)
• Політика для Амадора (1992)
• Сад сумнівів (1993)
• Братство удачі (2008)
• Гості принцеси (2012)