Filmi Troy: përmbledhje dhe analizë

Melvin Henry 03-06-2023
Melvin Henry

Ky film ishte një blockbuster i vitit 2004 që synonte të rrëfente luftën mitike të Trojës, duke treguar të gjithë protagonistët dhe heronjtë e saj nga afër.

Përmbledhje

Në ato vite kishte një ekuilibër delikat midis mbretëron. Agamemnoni, mbreti i Mikenës, kishte arritur të bashkonte në një aleancë popujt që përbënin Greqinë. Rivali i tij më i fuqishëm ishte Troja dhe atij i duheshin të gjitha forcat për t'u përballur me të. Megjithatë, vëllai i saj Menelaus, mbreti i Spartës, ishte i lodhur nga lufta dhe arriti një marrëveshje me trojanët.

Gjithçka po shkonte mirë derisa Parisi, princi i Trojës, mori Helenën pas vizitës së bërë në spartanët të lidhin marrëveshje paqeje . E reja ishte gruaja e Menelaut, e njohur si një nga gratë më të bukura të antikitetit. Ky fakt shkaktoi tërbimin të mbretit dhe arriti bashkimin total të grekëve që shkuan masivisht për të pushtuar Trojën.

Shiko gjithashtu: Vrima, nga Netflix: shpjegim dhe analizë e filmit

Hektori, Parisi dhe Helena hyjnë në Trojë pas udhëtimit të tyre në Sparta

Nga ana e saj, Helena u mirëprit në shtëpinë e saj të re nga mbreti Priam, i cili pranoi pasojat e tmerrshme politike që do të kishte veprimi i djalit të tij. Megjithatë, djali i tij i madh nuk u pajtua.

Hektori është një nga personazhet kryesore të filmit, pasi si djali i madh i mbretit dhe trashëgimtari i fronit, ai i plotëson të gjitha karakteristikat për të qenë një udhëheqës i madh dhe e di qëshpresa për të formuar një mbretëri të re. Ky vendim u mor për të justifikuar një arratisje si triumfin e dashurisë së vërtetë.

Akili dhe Briseis

Iliada, Briseis është plaçkë lufte dhe konflikti është krijuar nga saj. Edhe pse është një nga të preferuarat e Akilit, nuk është një dashuri aq intensive sa ajo e përshkruar në film. Komploti kërkon kohën e vet për të treguar çiftin në situata të ndryshme dhe për të zbuluar se si zhvillohet një marrëdhënie që shkon nga urrejtja në dashuri.

Akili dhe Briseis

Në fakt, në In sulmi përfundimtar në Trojë, Akili kërkon për Briseis dhe përfundon i plagosur. Sipas versioneve të lashta, Akili ishte mbi të gjitha një luftëtar dhe kurrë nuk do të kishte vënë askënd para nderit të të qenit trim në luftime. Sulmi që mori në thembër dhe i dha fund jetës së tij u prit në betejë dhe përmendet nga autorë të tjerë të periudhës, të cilët diskutojnë nëse ishte vepër e Parisit apo e perëndisë Apollon.

Rëndësia e luftës

Troy është një film lufte. Edhe pse merren me paraqitjen e dimensionit njerëzor të personazheve, ajo që mbizotëron më shumë është koha dhe trajtimi që u jepet betejave.

Beteja e parë midis grekëve dhe trojanëve

Në çdo skenë lufte, ju luani me aeroplanët, përdorimin e kamerës dhe efektet e ndryshme që ndihmojnë shikuesin të ndihet brenda vetë betejës.

Në këtë.në detaje mund të shihni lidhjen që bën kinemaja me epikën, një zhanër që kërkonte të lartësonte heroizmin e luftës. Edhe pse të gjithë kanë motive të ndryshme, si në tekstet origjinale ashtu edhe në kasetë, ka disa kode nderi që nuk zbatohen. Ky është rasti me respektin për të vdekurit dhe perënditë.

Për më tepër, lufta është ajo që zë pjesën më të madhe të skenave, qofshin beteja të mëdha ose luftime njeri me njeri që zhvillohen në disa raste

Reflektimi i teksteve të pranishme në Troja

Filmi fillon me zërin në off të Akilit (Brad Pitt), duke aluduar në Dëshira e qenies njerëzore për përjetësinë :

Madhështia e përjetësisë i pushton njerëzit dhe, kështu, pyesim veten, a do të mbeten veprimet tona ndër shekuj? A do t'i dëgjojnë të tjerët emrat tanë shumë kohë pasi të kemi vdekur dhe do të pyesin se kush ishim, sa guxim luftuam, sa egërsisht u dashuruam?

Kjo është arsyeja pse personazhet veprojnë nën kodin e nderit . Nuk ka asgjë më të rëndësishme për ta sesa të veprojnë sipas asaj që përcaktohet nga ligjet e perëndive. Për shkak të kësaj, ata udhëhiqen vazhdimisht nga hyjnitë. Kur një hero merr një vendim, një zot qëndron pas tij. Si pasojë, burrat kanë vullnet të lirë, por edhe ata janëtë përcaktuar nga vullneti hyjnor.

Megjithëse njerëzit janë të vdekshëm dhe nuk mund të aspirojnë përsosmërinë, është sërish Akili ai që reflekton:

Shiko gjithashtu: Pasioni i Krishtit në artin e shenjtë: simbolet e një besimi të përbashkët

Perënditë na kanë zili sepse jemi të vdekshëm, sepse çdo moment mund të jetë i fundit. Gjithçka është më e bukur sepse ne jemi të dënuar të vdesim

Megjithëse njerëzit janë të destinuar për vuajtje dhe vdekje, zotat janë të mërzitur në përjetësinë e tyre dhe kërkojnë të jenë pjesë e asaj që ndodh në tokë. Kështu, ato shfaqin tipare njerëzore . Në Iliada , shumë herë ata gabojnë në anën e mendjelehtësisë, kapriçiozitetit dhe amoralitetit, ndërsa personazhet shfaqin kode të përsosura sjelljeje.

Duke shmangur perënditë në film, ka protagonistë nga ata që i ekzagjerojnë defektet e tyre , si Agamemnoni me lakminë e tij, Parisi me egoizmin e tij dhe Akili me egërsinë e tij.

Bilbiografia

  • García Gual, Carlos. (2023). "Akili, heroi i madh i Luftës së Trojës". National Geographic.
  • Homeri. (2006). Iliada . Gredos.
  • Petersen, Wolfgang. (2004). Troy. Warner Bros., Plan B Entertainment, Radiant Productions.
Prania e asaj gruaje mund të shkatërrojë popullin e saj.

Ndërsa grekët përgatiteshin për betejë, ata kërkuan ndihmën e luftëtarit më të mirë: Akilit, gjysmëperëndi i paepur . Nëna e tij, perëndeshë Thetis, e paralajmëroi se duhej të merrte një vendim. Ai mund të vdiste dhe të bëhej një hero që do të hynte në histori, ose do të shijonte jetën e tij.

Akili dhe nëna e tij, perëndesha Thetis

Akili vendosën të bashkohen së bashku me ushtria, mirmidonët. Në fakt, ata ishin të parët që arritën në tokë dhe pushtuan plazhin që rrethonte Trojën. Atje, ata sulmuan tempullin e Apollonit dhe rrëmbyen Briseis, një priftëreshë që ishte pjesë e familjes mbretërore trojane.

Megjithëse e reja ishte e destinuar për Akilin, mbreti Agamemnon e mori atë prej tij, duke e bërë atë të refuzonte të vazhdonte duke luftuar . Megjithatë, ai shpejt ia ktheu asaj dhe filluan një romancë që e bëri atë të dyshonte për këshillueshmërinë e vazhdimit të grindjes.

Ndërkohë, një takim u mbajt në Trojë për të përcaktuar planin e veprimit. Atje, Parisi i ri deklaroi synimin e tij për të sfiduar Menelaun dhe se fituesi qëndronte në Helena, për të shmangur luftën .

Të nesërmen liderët u takuan dhe Parisi ofroi marrëveshjen. Agamemnoni nuk dukej i kënaqur, sepse nuk ishte i interesuar për gruan e vëllait të tij. Ai thjesht donte kontroll të plotë.

Megjithatë, Menelaus e largoi atë dhe ai u përball me të dashurin e gruas së tij. Ishtenjë luftë shumë e pabarabartë, sepse Menelaus ishte një luftëtar i madh dhe kur ai ishte gati ta vriste, Parisi iku pas vëllait të tij.

Agamemnoni dhe Menelaus

Hektori Ai u përpoq të ruante paqen, por para qëndrimit të Menelaut, iu desh të mbrohej dhe ai e vrau atë. Kështu u zhvillua përballja e parë para portave të qytetit me fitoren e Trojanëve . Pas këtij episodi ka ndodhur ndeshja e dytë. Këtë herë forcat trojane sulmuan kampin grek.

I dëshpëruar nga kjo situatë, Patrokli, kushëriri i Akilit, mori parzmoren e tij dhe imitoi atë. I maskuar, ai u përlesh me Hektorin dhe përfundoi i vdekur. Nisur nga ky fakt, shpërtheu furia e Akilit, i cili sfidoi princin dhe i dha fund jetës . Më pas e tërhoqi zvarrë kufomën e tij para syve të të afërmve dhe njerëzve të tij.

Natë natën Priami shkoi te vrasësi, i puthi duart dhe iu lut për trupin e djalit të tij që ai të bënte varrimin dhe të përmbushte duelin e tij. Luftëtari ra dakord dhe e la Briseisin të shkonte me xhaxhain e saj.

Akili dhe Hektori duke luftuar

Nga ana tjetër, Odiseu kishte idenë të ndërtonte një kalë gjigant prej druri ku mund të fshiheshin disa burra. Në këtë mënyrë, anijet do të fillonin një tërheqje të rreme për t'i bërë trojanët të besonin se po dorëzoheshin.

Kështu, ata e rregulluan figurën si një ofertë për perënditë dhe ajo u organizua jashtëqytet. Priami mori vendimin se gjëja e duhur për të bërë ishte ta zhvendoste në brendësi të tokës, pavarësisht se Parisi këmbënguli ta digjte për t'u mbrojtur nga çdo rrezik.

Kali hyn në qytetin e Trojës

Duke menduar se gjithçka ishte e qetë tani, trojanët festuan fundin e luftës. Megjithatë, gjatë natës, burrat brenda kalit, dolën nga vendi i tyre i fshehur, hapën portat dhe lanë të kalonte gjithë ushtrinë e tyre .

Kështu, ata shkatërruan dhe dogjën qytet . Ndërsa lufta u krijua, Akili kërkoi për Briseis dhe arriti ta shpëtonte, por u godit nga një shigjetë nga Parisi në thembër dhe vdiq.

Parisi, Helen, e veja e Hektorit dhe të tjerët arritën të iknin, por Troja u shkatërrua. Të nesërmen grekët kryen ritet e varrimit për Akilin, duke i dhënë fund filmit.

Të dhënat teknike

  • Regjisori: Wolfgang Petersen
  • Shteti: Shtetet e Bashkuara
  • Aktorët: Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Brian Cox, Peter O'Toole, Diane Kruger
  • Premierë: 2004
  • Ku mund ta shihni: HBO Max

Analiza

Cilat janë burimet e kësaj historie?

Lufta e Trojës u tregua në Iliada , poema epike më e vjetër në letërsinë evropiane. Këto vargje rrëfejnë ditët e fundit të luftës deri në vdekjen e Hektorit.

Po kështu, ka disa detaje që shfaqen nëfilm që vjen nga Odisea , një poemë epike që ndjek aventurat e Odiseut duke u përpjekur të kthehet në shtëpi pas Luftës së Trojës. Aty tregohen disa histori që i referohen përballjes, si anekdota e kalit apo fati i protagonistëve të tij.

Apoteoza e Homerit (1827) nga Zhan. Auguste Dominique Ingres

Këto vepra i janë dhënë Homerit , një aedo e njohur, këngëtarja epike greke që udhëtoi nëpër territor duke treguar histori. Realisht nuk dihet saktësisht nëse ai ka ekzistuar vërtet dhe tekstet nuk janë vërtet autori i tij, pasi i përkisnin kulturës gojore. Megjithatë, ai ishte një nga figurat më të rëndësishme në Greqi dhe është pjesë e imagjinatës kolektive.

Shihni gjithashtu27 histori që duhet t'i lexoni një herë në jetë (shpjeguar)20 tregimet më të mira të Amerikës Latine shpjegohet11 histori horror nga autorë të famshëm

Tregimet u kompozuan për t'u kënduar në festa, konkurse fetare ose funerale të njerëzve të famshëm dhe versionet e shkruara nuk u shfaqën deri në shekullin e 6-të para Krishtit. Gjatë antikitetit përmbajtja e rrëfimeve homerike konsiderohej historike. Lufta e Trojës u zhvillua midis viteve 1570 dhe 1200 p.e.s. Me kalimin e kohës u arrit në përfundimin se ai ishte i natyrës mitike, derisa në mesin e shekullit të 19-të, gërmimet e arkeologut Heinrich.Schliemann zbuloi se kishte një bazë historike.

Akili si qendër e tregimit

Iliada fillon duke aluduar në Akilin dhe zemërimin e tij , e cila funksionon si simbol i gjithë luftës . Në Kënga I mund të vlerësohet:

Zemërimi i këndon, o perëndeshë, Pelida Akilit

i mallkuar, i cili u shkaktoi akeasve dhimbje të panumërta,

i precipitoi shumë Hadesit jetë të guximshme

Akili në rrethimin e Trojës

Me këtë fillim kuptohet se heroi do të jetë një nga figurat qendrore të tekstit. Në fakt, filmi zgjedh të njëjtën rrugë dhe e vendos këtë personazh si protagonistin kryesor. Filmi fillon me demonstrimin e forcës së tij dhe përfundon me funeralin e tij.

Kështu, je ti mund ta kuptojë Akilin si një pjesë të rëndësishme të imazheve të periudhës dhe mesazhit të tekstit, i cili përmend rëndësinë e kujtesës si një mjet kyç për të udhëhequr njerëzimin e ardhshëm.

Dallimet midis burimeve dhe filmit

Duke marrë parasysh që Iliada përbëhet nga 15690 vargje (afërsisht 500 faqe) dhe se i referohet shumë personazheve, filmit iu desh të merrte shumë licenca për të bërë më të kuptueshëm historisë dhe për ta përshtatur atë me standardet e kohës së sotme. Për më tepër, teksti mbetet disi jopërfundimtar, pasi shumë detaje janë në Odiseja . NgaPrandaj, për skenarin, disa ngjarje janë marrë nga të dy rrëfimet.

Një nga dallimet kryesore është se filmi tregon se gjithçka ndodh brenda pak ditësh kur në realitet, përballja zgjati dhjetë vjet. . Iliada tregon ditët e fundit të vitit të dhjetë. Kënga e parë i referohet diskutimit që ndodhi midis Akilit dhe Agamemnonit mbi plaçkën e luftës, veçanërisht Briseis. Kjo situatë do të trajtohet vetëm në mes të filmit, pasi më parë ishte e nevojshme të prezantoheshin personazhet dhe të tregohej konteksti.

Perëndeshat Hera dhe Athena duke ndihmuar grekët në betejë. Ilustrim nga botimi anglisht i vitit 1892

Një pikë tjetër e rëndësishme lidhet me zotat . Në libri , prania e tyre është thelbësore, pasi janë të përfshirë në mënyrë aktive në komplot dhe kanë të preferuarat. Në film, ato përmenden vetëm si pjesë e kontekstit , pasi vendosën të ndiqnin një ton më realist . Për shembull, beteja e famshme midis Menelaut dhe Parisit u ndryshua. Në Iliada, kur Menelaus plagos Parisin dhe do ta vrasë, shfaqet Afërdita dhe e shpëton atë në një re. Me këtë modifikim, ata ndryshuan kodin e nderit që është shumë i pranishëm në këngë.

Sipas eposit, të gjithë të vdekshmit, grekët dhe trojanët, kanë përsosmëri heroike. Ka një përmbajtje morale në sjelljen njerëzore, ndërsa perënditë janëkapriçioz. Përkundrazi, në film, Parisi është egoist dhe frikacak, derisa në fund vendos të rrezikojë veten për të shpëtuar qytetin.

Ka edhe disa personazhe shumë të rëndësishëm në histori që filmi vendos të portretizojë shumë pak. Ky është rasti i Menelaus , protagonist në Luftën e Trojës, i cili më vonë rimëkëmb Helenën, e fal dhe i mbyll ditët me të. Për të rritur historinë e dashurisë mes Parisit dhe Helenës, filmi zgjedh ta eliminojë atë në fillim dhe t'i lërë gjallë të dashuruarit.

Lufta për trupin e Patroklit. Ilustrim nga botimi anglisht i vitit 1892

Së fundi, është e nevojshme të përmendet Patrokli , një luftëtar me vlera të mëdha shpirtërore, një mik i ngushtë i Akilit dhe, sipas disa versioneve, i dashuri i tij. Kjo nuk do të ishte e çuditshme, pasi në atë periudhë pranoheshin marrëdhëniet homoseksuale. Kaseta vendos të heqë këtë detaj dhe e paraqet atë si kushëririn e tij të vogël me shumë pak pjesëmarrje në komplot.

Histori dashurie

Vizioni i dashurisë në Iliada dhe Odisea është mjaft e paqëndrueshme . Personazhet dashurohen shpejt dhe kjo është e lidhur ngushtë me bukurinë.

kasetë , ne zgjedhim të paraqesim histori romantike intensive dhe të thella , të cilat ndjekin strukturën të konceptit të dashurisë që përhap kinemaja hollivudiane . Kështu, shfaqet siMbizotëron forca më e rëndësishme dhe përfundimet e lumtura.

Parisi dhe Helena

Ky është rasti me komplotin kryesor midis Parisit dhe Helenës. Sipas mitit, Parisi u zgjodh për të vendosur se cila perëndeshë ishte më e bukur. Ai duhej të zgjidhte midis Herës, Athinës dhe Afërditës. Meqenëse ishin të gjitha të bukura, secili i ofroi një çmim të riut. Hera i dha mundësinë të bëhej sundimtar i botës, Athena i premtoi të ishte i pathyeshëm në luftë dhe Afërdita e tundoi me Helenën, gruan më të bukur në botë.

Gjykimi i Parisit - Peter Paul Rubens

Paris zgjodhi Afërditën, e cila u bë shpëtimtarja e saj, duke fituar zemërimin e perëndeshave të tjera. Për këtë arsye, kur mbërriti në Spartë, mbrojtësi i tij ishte ai që e ndihmoi të pushtonte Helenën. Edhe pse ka dy versione, njëri në të cilin ajo u rrëmbye dhe tjetri në të cilin ajo vendosi të ikte me të, gruaja më në fund qëndroi me Menelaun dhe u kthye në mbretërinë e tij.

Në vend të kësaj, në kasetë, një Çifti tregohet tërësisht i dashuruar, gati për të përballuar çdo gjë. Më pas, me të arritur në Trojë, mbreti Priam vendos të pranojë situatën vetëm sepse djali i tij e sheh veten të dashuruar. Kur Parisi heq dorë nga lufta që sugjeroi vetë me Menelaun, edhe ai falet nga të gjithë, vetëm për faktin se donte të jetonte “për dashurinë”.

Parisi dhe Helena

Në fund të filmit, të dashuruarit që shkaktuan vdekjen dhe dhimbjen e mijëra njerëzve, mbeten së bashku me

Melvin Henry

Melvin Henry është një shkrimtar dhe analist kulturor me përvojë, i cili thellohet në nuancat e tendencave, normave dhe vlerave shoqërore. Me një sy të mprehtë për detaje dhe aftësi të gjera kërkimore, Melvin ofron perspektiva unike dhe depërtuese mbi fenomene të ndryshme kulturore që ndikojnë në jetën e njerëzve në mënyra komplekse. Si një udhëtar i zjarrtë dhe vëzhgues i kulturave të ndryshme, puna e tij pasqyron një kuptim dhe vlerësim të thellë të diversitetit dhe kompleksitetit të përvojës njerëzore. Pavarësisht nëse ai është duke ekzaminuar ndikimin e teknologjisë në dinamikën sociale ose duke eksploruar kryqëzimin e racës, gjinisë dhe fuqisë, shkrimi i Melvin është gjithmonë mendim-provokues dhe stimulues intelektual. Nëpërmjet blogut të tij Culture interpretuar, analizuar dhe shpjeguar, Melvin synon të frymëzojë mendimin kritik dhe të nxisë biseda kuptimplota rreth forcave që formojnë botën tonë.