Piraatide laul: José de Espronceda luuletuse analüüs

Melvin Henry 13-04-2024
Melvin Henry

Luuletus Piraadi laul José de Espronceda (1808-1842) on üks tuntumaid teoseid. Hispaania romantika See on osa raamatust Luuletused avaldatud 1846. aastal pärast autori surma.

See on kompositsioon umbes vabadus y iseseisvus mis on osa viiest luuletusest, mille José Espronceda pühendab ühiskonnas tõrjutud inimesed Piraat, kerjus, hukkamõistja, kasakas ja surmavang.

Vaatame nüüd, millest see luuletus räägib, selle analüüsi kaudu.

Luuletus Piraadi laul

Kümme relva ühe külje kohta,

täie hooga edasi, täie hooga edasi,

ei lõika merd, vaid lendab,

purjelaev.

Piraadilaev, nagu nad seda nimetavad,

oma vapruse eest, El Temido,

igas tuntud meres,

Vaata ka: Poemas de desamor en español que debes conocer (Hispaania armastusluuletused, mida peaksite teadma)

ühest otsast teise.

Kuu mererööbastes,

lõuendil tuulest kostab,

ja tõstab pehmete liigutustega

hõbedased ja sinised lained;

ja näeb piraadikaptenit,

laulab rõõmsalt ahtris,

Ühelt poolt Aasia, teiselt poolt Euroopa,

ja seal ees Istanbul:

"Purje, minu purjekas,

Vaata ka: Mehhiko muralism: 5 võtit selle tähtsuse mõistmiseks

ilma hirmuta,

et kumbki vaenlase laev

pole tormi, pole boonantsat

oma kursuse keerata jõuab,

ega hoida oma julgust.

Kakskümmend tammi

oleme teinud

vaatamata

Inglise keeles,

ja on teinud

nende bännerid

sada rahvast

minu jalge ees."

Mis on minu laev minu aare,

minu jumal on vabadus,

minu seadus, jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

"Seal liigub äge sõda,

PIMEDAD KUNINGAD

ühe tolli võrra rohkem maad;

mida ma siinkohal pean enda omaks

nii kaugele kui tormiline meri ulatub,

kellele keegi ei kehtestanud seadusi.

Ja randa ei ole,

olla igaüks,

lipu puudumine

hiilgusest,

kes ei tunne

minu õigus

ja imetada

minu julgusele.

Mis on minu laev minu aare,

minu jumal on vabadus,

minu seadus, jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

Häälele "Laev tuleb!"

on näha

kuidas see keerleb ja kuidas seda takistatakse,

täie hooga edasi, et põgeneda;

et ma olen mere kuningas,

ja minu raevu tuleb karta.

Tammides

Ma jagan

mida võeti

võrdselt;

Ma tahan lihtsalt

jõukus

ilu

võrratu.

Mis on minu laev minu aare,

kes on minu jumal vabadus,

minu seadus, jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

Ma olen surma mõistetud!

Ma naeran;

ära jäta mind minu saatuse hoolde,

ja just see, kes mind hukka mõistab,

Ma riputan mõne entena,

võib-olla tema enda laeval.

Ja kui ma kukun,

mis on elu?

Sest kadunud

Ma olen seda juba andnud,

kui ikke

orja,

nagu bravo,

Ma raputasin.

Mis on minu laev minu aare,

minu jumal on vabadus,

minu seadus, jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

Nad on minu parim muusika

akvilonid,

kolinat ja raputamist

raputatud kaablitest,

mustast merest möirgab

ja minu suurtükkide mürinat.

Ja äikesest

vägivaldsele helile,

ja tuulest

rebrändinguga,

Ma uinun ära

rahulik,

lulled

mere ääres.

Mis on minu laev minu aare,

minu jumal on vabadus,

minu seadus, jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

Luuletuse analüüs Piraadi laul

Piraat kui peategelane

Selle luuletuse peategelaseks on mässumeelne mees, piraat, keda värssides antud kirjelduse põhjal kardavad kõik. Kuid mida tähendab tema kohalolek siin?

Mõned uurimused viitavad sellele, et piraatide kuju sümboliseerib Espronceda vabameelsust. Kindlasti võitles autor tolleaegse absolutismi vastu, mis viis teda isegi vangistusse ja pagendusse. See asjaolu viib meid arvama, et Piraadi laul ilmutab autori enda "mässumeelset" ideaalideed oma ajastust.

Juhuslikult valib kirjanik peategelaseks ühiskonna marginaalse tegelase ja mitte ainult ei kirjelda teda kolmandas isikus esimestes stroofides, vaid annab talle veelgi suurema tähtsuse, kasutades esimeses isikus häält ülejäänud luuletuses.

Piraat on seotud seikluste, aga ka hirmuga. Selles loomingus näeme inimest, kes otsib vabadust, on iseseisev ja ei ole kellelegi aruandekohustuslik.

Seda tegelast võib pidada ka mässu arhetüübiks. Piraat esindab romantilist hoiakut, kangelase vastandumist ümbritsevale maailmale, marginaliseeritud, kuid vaba peategelane, kes on klassistliku ühiskonna ohver.

Vabadus ja sõltumatus kui lipukiri

Vabadus ja sõltumatus on kaks väärtust, mida see tegelane kaitseb, ja need on ka luuletuse keskne teema. Kuid mis on see vabadus, mida piraat taotleb?

Tuleb märkida, et peategelane esindab romantika mässulist vaimu, tema sõnadest võib aimata vastasseisu ühiskonna ja selle seadustega, mida ta ei taha järgida. Ta isegi kirjeldab end ühes värsis kui "kellele keegi ei ole seadusi peale pannud".

Piraat kaitseb vabadust, mis ei mõtle sotsiaalsetele sundustele. Me näeme luuletuses ka elemente, mis viivad meid selle vabaduse ideeni: meri või laev, mis sõidab "allatuult".

Sellega tahab see indiviid vabaneda igasugusest konventsionalismist, eralduda kodumaa traditsioonilisest tähendusest, ta loobub teatud mõttes kodumaa ideest, kui kinnitab "minu ainus kodumaa, meri". Seega lahutab ta end eelnevalt kehtestatud piiridest.

Kriitika oma aja ühiskonna suhtes

Tegelikult võib öelda, et selles luuletuses on peidus kriitika oma aja ühiskonna suhtes. Me näeme siin "romantilise kangelase", piraadi, üksikisiku ja ühiskonna vastandamist. See kajastub hästi refräänis:

Mis on minu laev minu aare,

minu Jumal on minu vabadus,

minu seadus jõud ja tuul,

minu ainus kodumaa, meri.

Nendes salmides paistavad silma neli elementi: aare, Jumal, seadus ja kodumaa. Esimeses salmis teeb ta selgeks oma antimaterialistliku vaimu, ta põlgab rikkust.

Teises salmis seab ta vabaduse üle kõige muu, see on kõrgeim väärtus.

Seejärel kinnitab ta kolmandas osas, et tema jaoks ei ole olemas seadusi, vaid ainult need, mis reguleerivad loodust.

Lõpuks kinnitab ta refrääni viimases salmis oma keeldumist igasugusest sidemest kindla kohaga.

Ümbruskond: loodus kui taustaks

Loodus on ka romantismi loomingus väga esindatud. Piraadi laul Loodus ja selle elemendid teenivad antud juhul romantilise kangelase meeleolu kajastamist. Siin ei esitata keskkonda kui rahulikku kohta, vaid kõik kirjeldatud elemendid viitavad dünaamilisele ja metsikule keskkonnale (karm meri).

Luuletuse vormiline struktuur

Piraadi laul José Espronceda koostatud seitseteist salmi või stroofilised üksused, millest neli esimest moodustavad sissejuhatuse.

Sissejuhatus koosneb viiest stratoloogilisest üksusest:

  • 2 itaalia abbcdeec voldikut (8),
  • 1 murtud jalalaba sextilla a8 b4 a8 c8 c8 c8 c8 b8,
  • 1 Itaalia infoleht abbcdeec (8) ja
  • 1 refrääni veerand assonandiga

Ülejäänud luuletus koosneb viiest südamest kolmest stroofilisest üksusest:

  • 1 murtud jalalaba sextilla a8 b4 a8 c8 c8 c8 c8 b8,
  • 1 itaalia neljasilbiline leht abbcdeec (4) ja
  • 1 refrääni veerand assonandiga

The anomaaliad mis on esitatud ridades 40, 66, 76 ja 94 (pigem tavaline kui terav), on romantika ebakorrapärasuste tunnus ja seda ei tohiks seetõttu pidada juhuslikuks veaks.

Luuletuse kohandused

Luuletus Piraadi laul Seda on tõlgendatud ja jutustatud lugematuid kordi ning sellest on teada ka mõned muusikalised versioonid, sealhulgas see 2014. aasta rokklaul Hispaania ansambli Tierra Santa poolt.

TIERRA SANTA "La Canción Del Pirata" (Versión 2014) - singli eelvaade nende uuelt albumilt "Esencia".

Autori kohta

José de Espronceda Ta sündis 25. märtsil 1808 Almendralejos (Badajoz) jõukasse perekonda.

Nooruses kolis ta koos perega Madridi, kus ta õppis humanitaarteadusi.

Espronceda püüdis absolutismi vastu võidelda, mille eest ta kandis vanglakaristust ja saadeti pagendusse.

Tema poeetilistest teostest on üks tuntumaid "La canción del pirata" (Piraadi laul), kuid silmapaistvad on ka järgmised:

  • Salamanca üliõpilane (1840)
  • Kuradi maailm (1840)
  • Luuletused (1840)

Kui sulle meeldis see artikkel, võib sind huvitada ka: Romantika

Melvin Henry

Melvin Henry on kogenud kirjanik ja kultuurianalüütik, kes süveneb ühiskondlike suundumuste, normide ja väärtuste nüanssidesse. Terava pilguga detailidele ja ulatuslikele uurimisoskustele pakub Melvin ainulaadseid ja läbinägelikke vaatenurki erinevatele kultuurinähtustele, mis mõjutavad inimeste elu keerulisel viisil. Innuka rändurina ja erinevate kultuuride vaatlejana peegeldab tema töö inimkogemuse mitmekesisuse ja keerukuse sügavat mõistmist ja hindamist. Ükskõik, kas ta uurib tehnoloogia mõju sotsiaalsele dünaamikale või uurib rassi, soo ja võimu ristumiskohti, on Melvini kirjutised alati mõtlemapanevad ja intellektuaalselt stimuleerivad. Oma ajaveebi Kultuur tõlgendatud, analüüsitud ja selgitatud kaudu püüab Melvin inspireerida kriitilist mõtlemist ja edendada sisukaid vestlusi jõudude üle, mis meie maailma kujundavad.