Isi kandungan
Antonio Machado (1875 - 1939) ialah seorang penulis Sepanyol yang terkenal, tergolong dalam generasi '98. Walaupun dia seorang narator dan penulis drama, puisi menonjol dalam penghasilannya.
Antara pengaruhnya ialah estetika Modernis Rubén Darío, falsafah dan cerita rakyat Sepanyol yang ditanamkan dalam dirinya oleh bapanya. Oleh itu, dia mengembangkan lirik intim di mana dia merenungkan kewujudan manusia.
Puisi Walker tiada jalan
Walker, adakah jejak kakimu
jalan dan tiada yang lain;
Pejalan, tiada jalan,
laluan dibuat dengan berjalan.
Dengan berjalan jalan itu dibuat,
dan apabila anda menoleh ke belakang
anda melihat laluan yang anda tidak akan tempuh
sekali lagi.
Lihat juga: Maksud Negara ialah sayaWalker tidak ada laluan
tetapi denai di mar.
Analisis
Puisi ini tergolong dalam bahagian "Amsal dan lagu" buku Campos de Castilla , diterbitkan pada tahun 1912. Di dalamnya dia merenung tentang kefanaan kehidupan melalui watak dan landskap yang mengingatkan negara asalnya Sepanyol.
Ayat-ayat nombor XXIX telah menjadi popular dengan tajuk "Walker there is no path" yang sepadan dengan bait pertamanya dan merupakan salah satu kenalan yang paling banyak penulis kenali. .
Perjalanan sebagai tema utama
Sejak asalnya, kesusasteraan telah berminat dengan perjalanan sebagai alegori kehidupan dan proses pengenalan diri individu. Lama kelamaan, pelbagai karya telahdiserlahkan sebagai pengalaman transformatif yang mencabar protagonisnya dan membolehkan mereka berkembang.
Dalam masa dan konteks yang berbeza, buku seperti The Odyssey oleh Homer, Don Quixote de la Mancha oleh Miguel de Cervantes atau Moby Dick oleh Herman Melville, menimbulkan idea manusia sebagai penumpang dalam perjalanan sementara .
Penulis Robert Louis Stevenson dalam Perjalanan dengan keldai melalui pergunungan Cevennes (1879), mengisytiharkan:
Perkara yang hebat adalah untuk bergerak, untuk mengalami lebih dekat keperluan dan komplikasi kehidupan; keluar dari tilam bulu yang merupakan peradaban dan mencari di bawah kaki granit dunia, dengan serpihan batu api yang tajam.
Oleh itu, perjalanan itu boleh difahami sebagai motif sejagat yang diperlukan untuk perjalanan hidup setiap orang yang ingin bukan sahaja mengetahui dunia, tetapi juga dirinya.
Oleh sebab itu, Machado memilihnya sebagai tema utama puisinya, di mana dia merujuk kepada pengembara yang tidak dikenali yang mesti pergi mencipta laluan anda selangkah demi selangkah. Dengan cara ini, ia menjadi pengembaraan yang menjanjikan kegembiraan dan penemuan, serta bahaya dan kejadian yang tidak dijangka. Ia adalah perjalanan yang tidak boleh dirancang, kerana "jalan dibuat dengan berjalan" .
Selain itu, adalah penting untuk menyebut bahawa ayat-ayat tersebut menyerlahkan idea hidup masa kini daripadabentuk penuh , tidak kira apa yang berlaku sebelum ini. Pengarang mengisytiharkan:
Lihat juga: Frida Kahlo: 15 karya yang mesti dilihat untuk memahami kepentingannyadan melihat ke belakang
seseorang melihat jalan yang tidak boleh dilalui
sekali lagi.
Dengan pepatah ini , menggalakkan pembaca untuk hadapi kewujudan sebagai anugerah yang mesti dihargai, tanpa perlu syahid dengan perkara yang sudah berlaku. Masa lalu adalah mustahil untuk diubah, jadi perlu meneruskan laluan.
Topik Vita Flumen
Topik vita flumen berasal dari asal Latin dan bermaksud "hidup sebagai sungai". Ia merujuk kepada kewujudan sebagai sungai yang mengalir tanpa henti , sentiasa dalam pergerakan dan transformasi yang berterusan.
Dalam puisinya, Machado merujuk kepada laluan yang sedang dibina dan berakhir sebagai "contrails dalam laut". Iaitu, menjelang akhir, rakyat menjumlahkan keseluruhannya. Ayat terakhir ini boleh difahami sebagai rujukan kepada Coplas yang terkenal kerana kematian bapanya oleh Jorge Manrique. Dalam ayat nombor III dia berkata:
Hidup kita adalah sungai
yang mengalir ke laut,
yang sedang mati
Dengan garis-garis ini, Manrique merujuk kepada manusia sebagai sejenis anak sungai individu yang mengikut takdirnya sendiri. Setelah tugasnya selesai, ia bergabung dengan keluasan laut, tempat semua sungai lain yang membentuk dunia sampai.
Bibliografi:
- Barroso, Miguel Ángel. (2021). "Perjalanan sebagai pemacu sastera". abcKebudayaan, 28 Mei.
- Medina-Bocos, Amparo. (2003). "Pengenalan" kepada Lagu oleh Jorge Manrique. Umur