Roedd Antonio Machado (1875 - 1939) yn llenor Sbaeneg amlwg, yn perthyn i genhedlaeth '98. Er mai adroddwr a dramodydd ydoedd, mae barddoniaeth yn sefyll allan yn ei gynhyrchiad.

Ymhlith ei ddylanwadau mae estheteg Modernydd Rubén Darío, yr athroniaeth a’r llên gwerin Sbaenaidd a feithrinwyd ynddo gan ei dad. Felly, datblygodd delyneg agos-atoch lle mae'n myfyrio ar fodolaeth ddynol.

Cerdd Walker does dim llwybr

Walker, ydy'ch olion traed

y llwybr a dim arall;

Cerddwr, nid oes llwybr,

crwy gerdded y gwneir y llwybr.

Trwy gerdded gwneir y llwybr,

a phan edrychwch yn ôl

rydych yn gweld y llwybr na fyddwch byth yn troedio

eto.

Cerddwr nid oes llwybr

ond llwybrau ar y mar.

Dadansoddiad

Mae'r gerdd hon yn perthyn i'r adran "Diarhebion a chaneuon" o'r llyfr Campos de Castilla , a gyhoeddwyd yn 1912. Ynddi bu'n myfyrio ar y byrhoedledd. o fywyd trwy gymeriadau a thirweddau sy'n atgoffa rhywun o Sbaen enedigol.

Mae penillion rhif XXIX wedi dod yn boblogaidd gyda'r teitl "Walker there is no path" sy'n cyfateb i'w bennill cyntaf ac sy'n un o gydnabod mwyaf yr awdur .

Teithio fel thema ganolog

Ers ei wreiddiau, mae llenyddiaeth wedi bod â diddordeb mewn teithio fel alegori bywyd a’r broses o hunan-wybodaeth yr unigolyn. Dros amser, mae gwahanol weithiau wediwedi'i amlygu fel profiad trawsnewidiol sy'n herio ei brif gymeriadau ac yn caniatáu iddynt dyfu.

Mewn gwahanol amseroedd a chyd-destunau, llyfrau fel The Odyssey gan Homer, Don Quixote de la Mancha gan Miguel de Cervantes neu Moby Dick gan Herman Melville, codwch y syniad o'r bod dynol fel teithiwr ar daith dros dro .

Yr awdur Datganodd Robert Louis Stevenson yn Teithio gydag asyn trwy fynyddoedd Cevennes (1879):

Y peth gwych yw symud, i gael profiad agosach o anghenion a chymhlethdodau bywyd; mynd allan o'r fatres bluen honno sy'n wareiddiad a chanfod gwenithfaen y glôb dan draed, gyda darnau miniog o fflint.

Felly, gellir deall y daith fel cymhelliad cyffredinol sy'n angenrheidiol ar gyfer taith bywyd pob person sy'n dymuno nid yn unig adnabod y byd, ond ei hun hefyd.

Am y rheswm hwn, mae Machado yn ei ddewis fel thema ganolog ei gerdd, lle mae'n cyfeirio at deithiwr anhysbys y mae'n rhaid iddo fynd i greu eich llwybr gam wrth gam. Yn y modd hwn, mae'n dod yn antur sy'n addo llawenydd a darganfyddiadau, yn ogystal â pheryglon a digwyddiadau annisgwyl. Mae'n daith na ellir ei chynllunio, oherwydd "mae'r ffordd yn cael ei gwneud trwy gerdded" .

Hefyd, mae'n bwysig nodi bod yr adnodau yn amlygu'r syniad o byw y presennol offurflen lawn , waeth beth ddigwyddodd o'r blaen. Mae'r awdur yn datgan:

ac wrth edrych yn ôl

mae rhywun yn gweld y llwybr na ddylid byth ei sathru

eto.

Gyda'r uchafswm hwn , mae'n annog y darllenydd i wynebu bodolaeth fel anrheg y mae'n rhaid ei werthfawrogi, heb fod angen cael eich merthyru gan bethau sydd eisoes wedi digwydd. Mae'r gorffennol yn amhosib i'w newid, felly mae angen parhau â'r llwybr.

Topical Vita Flumen

Mae'r testun vita flumen yn tarddu Lladin ac yn golygu "bywyd fel afon". Mae'n cyfeirio at fodolaeth fel afon sy'n llifo heb stopio byth , bob amser mewn symudiad a thrawsnewidiad cyson.

Yn ei gerdd, mae Machado yn cyfeirio at lwybr sy'n cael ei adeiladu ac sy'n gorffen fel "contras" yn y môr". Hynny yw, tua'r diwedd, mae'r bobl yn adio i'r cyfan. Gellir deall y pennill olaf hwn fel cyfeiriad at y Coplas am farwolaeth ei dad enwog gan Jorge Manrique. Yn adnod rhif III dywed:

Ein bywydau ni yw'r afonydd

sy'n llifo i'r môr,

sy'n marw

Gyda'r llinellau hyn, Manrique yn cyfeirio at fod yn ddynol fel math o lednant unigol sy'n dilyn ei thynged ei hun. Unwaith y bydd ei orchwyl wedi'i orffen, mae'n ymuno ag anferthedd y môr, lle mae'r holl afonydd eraill sy'n rhan o'r byd yn cyrraedd.

Llyfryddiaeth:

• Barroso, Miguel Ángel. (2021). "Y daith fel gyriant llenyddol". abcDiwylliannol, Mai 28.
• Medina-Bocos, Amparo. (2003) "Cyflwyniad" i Ganeuon gan Jorge Manrique. Oed