Mae gan lên gwerin Ecwador nifer fawr o chwedlau a straeon sy'n rhan o draddodiad llafar y wlad. Mae'r rhain wedi aros yn fyw trwy wahanol genedlaethau ac yn rhan o hunaniaeth ddiwylliannol y bobloedd.

Os ydych chi eisiau gwybod rhai o'r straeon mwyaf adnabyddus, o wahanol ranbarthau'r wlad, dyma gynnig detholiad o 19 o chwedlau Ecwador byr .

1. Chwedl Cantuña

Yng nghanol hanesyddol Quito , mae Eglwys San Francisco. Wrth gyfeirio at darddiad y basilica hwn, mae'r stori hon, o'r cyfnod trefedigaethol, sydd wedi lledu ers cenedlaethau ac sydd â sawl fersiwn, yn boblogaidd.

Mae'r chwedl hon nid yn unig yn rhoi esboniad i ni am adeiladwaith yr eglwys , ond hefyd yn wers bwysig am gadw addewidion.

Mae'n adrodd stori boblogaidd, yn ôl yn amser gwladychu Sbaen, roedd Francisco Cantuña yn byw. Mentrodd y gŵr hwn i’r dasg gymhleth o adeiladu Eglwys San Francisco, a leolir yng nghanol hanesyddol Quito, o fewn ysbaid 6 mis.

Aeth amser heibio a chyrhaeddodd yr amser cyn traddodi’r canlyniad. , ond, ni orffennwyd yr adeilad. O ystyried hyn, penderfynodd Cantuña wneud cytundeb gyda'r diafol fel y byddai'n ei orffen ar frys. Yn gyfnewid, byddai'n rhoi'r gorau i'w enaid

Cytunodd y diafol i'r cynnig a gweithiodd yn ddi-stop.plwyf Papallacta mae yna lagŵn o'r un enw, a ffurfiwyd tua 300 mlynedd yn ôl ar lethrau llosgfynydd Antisana. Mae'r lle hwn, sy'n llawn dirgelwch, wedi ysgogi dyfodiad straeon fel hyn, lle mae bodau mytholegol yn rhan o'r lle.

Yn ôl y chwedl, bu i anghenfil môr, amser maith yn ôl, foddi yn nyfroedd yr afon. Morlyn Papallacta. Cwpl oedd newydd briodi oedd y cyntaf i gael eu synnu gan y bwystfil hwn.

Yn fuan, penderfynodd y trigolion lleol, mewn braw, gael siaman i fynd i mewn i'r dyfroedd a darganfod beth ydoedd.

Y dewin boddi ei hun yn y dŵr a chymerodd sawl diwrnod i drechu'r anghenfil, sarff saith pen. Un diwrnod, o'r diwedd, llwyddodd a mynd allan o'r dŵr. Roedd y siaman wedi torri pum pen i ffwrdd, dau a osododd ar Llosgfynydd Antisana. Mae'r pumed yn gorchuddio hollt mawr ac yn atal y morlyn rhag sychu.

Yn ôl traddodiad, mae'r ddau ben sy'n weddill yn dal yn fyw, gan aros i'r eiliad priodol ddod allan.

12. Trysor y Môr-ladron Lewis

Yn y Galapagos mae rhai straeon am fôr-ladron a thrysorau sydd wedi eu trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth. Yn San Cristóbal , canfyddwn fod yr adroddiad hwn o darddiad anhysbys a'i brif gymeriad yw preifatwr a'i drysor cudd dirgel ar Ynys Floreana.

Mae'n adrodd hen chwedl am San Cristóbal(Ynysoedd Galapagos) fod môr-leidr o'r enw Lewis, amser maith yn ôl, yn byw yn y lle.

Doedd neb yn gwybod o ble y daeth, yr unig beth sy'n hysbys yw iddo adael y lle am ddyddiau a dychwelyd yn llwythog ag arian. <1

Un diwrnod, dechreuodd gyfeillgarwch â rhyw Manuel Cobos a, phan deimlodd fod ei fywyd ar ben, penderfynodd ddangos i'w ffrind lle'r oedd ei drysor.

Felly , Cyflwynodd Lewis a Manuel eu hunain yn y môr, ar gwch pysgota bach. Yn fuan, dechreuodd Lewis gael ymddygiad annifyr, gan neidio a sgrechian yn ddi-stop. Am y rheswm hwn, penderfynodd Manuel y byddent yn dychwelyd i San Cristóbal.

Unwaith yno, dywedodd Lewis wrth ei ffrind fod yn rhaid iddo ymddwyn felly i osgoi ymosodiad gan rai morwyr oedd am ddwyn ei drysor.

Ychydig amser wedyn, bu farw Lewis a mynd â'i gyfrinach gydag ef i'r bedd. Hyd yn oed heddiw, mae yna rai sy'n parhau i chwilio am drysor Lewis, y dywedir ei fod i'w gael ar Ynys Floreana.

13. Morwyn Pumapungo

Mae parc Pumapungo , safle archeolegol helaeth yr Inca, yn cadw rhai chwedlau am gariad amhosibl fel y rhain sy'n gwaddoli'r lle â hud a dirgelwch.

Yn ôl traddodiad llafar, yn Pumapungo (Cuenca), roedd yn byw amser maith yn ôl morwyn ifanc o'r enw Nina, yn perthyn i Forwynion yr Haul.Roedd y rhain yn grŵp o ferched oedd wedi cael eu haddysgu mewn gwahanol gelfyddydau ac a oedd yn diddanu'rymerawdwyr.

Syrthiodd Nina mewn cariad ag offeiriad o'r deml, a dechreuodd ei gyfarfod yn ddirgel yn y gerddi. Yn fuan, darganfu'r Ymerawdwr a phenderfynodd ladd yr offeiriad, heb i'r ferch ieuanc wybod dim.

Yn ôl y chwedl, aeth y dyddiau heibio ac, o weld na chyrhaeddodd ei hanwylyd, bu Nina farw o alar. Dywedant fod eu llefain heddyw i'w chlywed yn mysg adfeilion y lle.

14. Tywysoges drist Santa Ana

Mae yna straeon sy'n ceisio egluro cynnydd rhai dinasoedd. Mae'r stori Andeaidd hon, yn arbennig, yn codi i ddatgelu tarddiad yr enw Cerro de Santa Ana, man y dechreuwyd lleoli dinas Guayaquil ynddo.

Y chwedl hon, anhysbys tarddiad, yn cadw gwers bwysig am drachwant.

Mae chwedl yn dweud bod amser maith yn ôl, lle mae Guayaquil a Cerro de Santa Ana heddiw wedi'u lleoli, yn byw yn frenin Inca cyfoethog. Yr oedd ganddo ferch brydferth a aeth, un diwrnod, yn sâl yn ddisymwth,

Gofynnodd y brenin am gymorth swynwyr ac iachawyr, ond ni allai neb ei hiacháu. Yn lle hynny, pan oedd hi'n ymddangos yn anobeithiol, roedd dyn i'w weld yn honni bod ganddo iachâd i'r ferch.

Dywedodd y dewin wrth y brenin: “Os wyt ti am achub bywyd dy ferch, rhaid i ti ymwrthod â'th holl gyfoeth.” Gwrthododd y brenin ac anfonodd ei warchodwyr i ladd y rhyfellong.

Ar ôl marwolaeth y rhyfel, syrthiodd melltithdros y deyrnas lle bu'r tywyllwch yn teyrnasu am flynyddoedd.

Ers hynny, bob can mlynedd, cafodd y dywysoges gyfle i ddod â goleuni yn ôl i'w theyrnas, ond ni lwyddodd hi byth.

Ganrifoedd yn ddiweddarach , a alldaith a ddringodd y bryn, cwrdd â'r ferch. A hi a roddodd iddo ddau ddewis: cymer y ddinas yn llawn o aur, neu ei dewis yn wraig ffyddlon iddo.

Dewisodd y gorchfygwr gadw'r ddinas aur. Lansiodd y dywysoges, yn ddig iawn, felltith. Gweddiodd y dyn ifanc, yn ofnus, ar Forwyn Santa Ana i'w amddiffyn.

Yn ôl y chwedl, am y rheswm hwn yr enwyd y Cerro de Santa Ana, y seiliwyd dinas Guayaquil arno, fel hyn.

15. Umiña

O fewn llên gwerin Ecwador, mae cymeriad mytholegol poblogaidd iawn yn niwylliant Manteña. Umiña, duwies iechyd, a addolid yn y cyfnod cyn-Columbian mewn cysegr a leolir lle mae dinas Manta heddiw. Mae'r chwedl hon yn egluro tynged y ferch ifanc a gafodd ei hanrhydeddu wedi'i chynrychioli ar ffurf emrallt.

Mae'r stori'n dweud, amser maith yn ôl, fod yna dywysoges o'r enw Umiña. Merch y pennaeth Tohalli oedd hon.

Edmygid y ferch ieuanc am ei phrydferthwch, ond cafodd ganlyniad angheuol. Llofruddiwyd Umiña a'i chladdu gyda'i rhieni.

Yn ôl y chwedl, cyn ei chladdu, tynnwyd ei chalon a chafodd ei throi'n emrallt hardd yn yfel y dechreuodd y bobl ei addoli.

16. Y Guagua Auca

Ym mytholeg Ecwador , mae bwgan enwog sy'n dychryn y rhai sy'n yfed gormod. Er nad yw tarddiad y naratif hwn yn hysbys, gallai chwedl y Guagua Auca, plentyn wedi'i droi'n gythraul, fod wedi codi gyda'r bwriad o ddychryn y rhai nad oes ganddynt arferion rhagorol.

Yn yr un modd, cymeriad mae'r Guagua Auca yn cynrychioli'r gred ffug a ymestynnwyd beth amser yn ôl lle mae'r ffaith o beidio â chael eich bedyddio yn gysylltiedig â'r agwedd at y diafol.

Mae'r stori'n dweud, amser maith yn ôl, roedd bwgan yn bygwth tangnefedd y rhai sydd yn myned trwy yr heolydd ar rai oriau o'r boreu, yn enwedig meddwon.

Yn ol y chwedl, baban ydyw heb ei fedyddio ac a aeth yn gythraul. Mae'r endid yn bwydo ar ofn eraill ac, maen nhw'n dweud, mae'r rhai sy'n chwilio am ei ffigur pan fyddant yn ei glywed yn crio yn cael lwc ddrwg iawn. Mae'n well ffoi o'r ardal os clywch chi'n cwyno.

17. Yr Arch Gerdded

Yn y llên gwerin Guayaquil rydym yn dod o hyd i chwedlau am arswyd fel hon, wedi'u creu yn y cyfnod trefedigaethol. Mae'r naratifau hyn o'r cyfnod trefedigaethol yn sefyll allan am fod â bwganod neu fodau sy'n dychryn y boblogaeth fel prif gymeriadau. Yn yr achos hwn, mae'r naratif yn cyfarwyddo am ganlyniadau cwympo mewn cariad â'r gwrthwynebydd.

Dywed y chwedl,Yn nyfroedd Afon Guayas, mae arch gyda'r caead yn jar yn symud trwy'r nosweithiau tywyll.

Goleuir yr arch â channwyll, sy'n diafoli dau gorff a geir y tu mewn. Mae'r hanes yn dweud mai corff arglwyddes, merch cacique yw hwn, a syrthiodd yn ddirgel mewn cariad â Sbaenwr ac a briododd yn y dirgel.

Wrth glywed y newyddion, melltithiodd ei thad ei ferch hyd at hynny. i'r graddau bod y ferch wedi marw tra'n rhoi genedigaeth i faban. Ers hynny, mae'r arch sy'n cario corff y ferch ifanc a'i phlentyn bach wedi'i gweld ger Afon Guayas, gan ddychryn y tystion.

18. Yr Aurora hardd

Ym mhrifddinas Ecwador mae hen stori o'r oes drefedigaethol sydd wedi lledaenu o genhedlaeth i genhedlaeth: chwedl yr Aurora Hardd. Bu adeg pan oedd tŷ 1028 Calle Chile wedi'i orchuddio â dirgelwch, heddiw nid oes olion o'r lle chwedlonol hwnnw, ond mae'r stori'n parhau i ledaenu.

Yn ôl y chwedl, ers talwm Yn ninas Quito , roedd gwraig ifanc o'r enw Aurora yn byw gyda'i rhieni cyfoethog.

Un diwrnod, roedd y teulu'n mynychu'r Plaza de la Independencia, a oedd yn cael ei ddefnyddio weithiau ar gyfer ymladd teirw.

Pan ddechreuodd y digwyddiad, roedd nifer fawr a tharw cryf at Aurora ifanc a syllu arni. Llewodd y ferch, yn ofnus iawn, yn y fan a'r lle. Ar unwaith, eiAeth ei rhieni â hi adref, rhif 1208.

Ychydig yn ddiweddarach, gadawodd y tarw y plaza a mynd am gartref y teulu. Unwaith yno, torrodd y drws ac aeth i fyny i ystafell yr Aurora ifanc, yr ymosododd yn ddidrugaredd arno

Dywed y chwedl fod rhieni'r ferch wedi gadael y ddinas ac ni wyddys erioed beth oedd y rheswm y cyhuddwyd y tarw amdano. yr Aurora hardd.

19. Chwedl clogyn y myfyriwr

Yn Quito mae hen chwedl i'w chlywed o hyd ym myd y myfyrwyr. Stori sy'n dangos gwers am ganlyniadau gwawdio drygioni eraill

Mae'r stori hon yn dweud bod criw o fyfyrwyr, amser maith yn ôl, yn paratoi eu harholiadau diwethaf. Roedd Juan yn un ohonyn nhw.

Am ddyddiau, roedd y bachgen yn poeni am gyflwr ei hen sgidiau, gan nad oedd ganddo arian i'w newid ac nid oedd am sefyll yr arholiadau fel hyn.

Un diwrnod , cynigiodd ei gyfeillion werthu neu rentu ei fantell i gael rhywfaint o arian, fodd bynnag, ystyriodd nad oedd hynny'n ymarferol.

Felly, cynigiodd ei gymdeithion rai darnau arian iddo, ond, yn gyfnewid, Juan bu'n rhaid mynd i'r fynwent ganol nos a gosod hoelen ym medd gwraig

Ymddangosodd y bachgen yn y fynwent, ond nid oedd yn ymwybodol mai bedd merch ifanc oedd wedi marw o'r herwydd oedd bedd y wraig. ei chariad. Wrth iddo forthwylio yn yr hoel, gofynnodd Juan am faddeuant ambeth ddigwyddodd. Pan oedd eisiau gadael y lle, sylweddolodd nad oedd yn gallu symud.

Y bore wedyn, aeth ei gymdeithion i'r lle, yn bryderus iawn am Juan, nad oedd wedi dychwelyd. Yno, daethant o hyd iddo wedi marw. Sylweddolodd un ohonynt fod y llanc wedi hoelio ei fantell ar y bedd ar gam. Roedd Juan wedi dychryn hyd at farwolaeth.

O'r eiliad honno, roedd ei ffrindiau'n edifeiriol iawn wedi dysgu na ddylen nhw gam-drin sefyllfa pobl eraill.

Cyfeiriadau llyfryddol

• Conde, M. (2022). Tair Chwedl Ecwador ar Ddeg Ac Yspryd: Tair Chwedlon Ecwador Ac Yspryd . Golygyddion Abracadabra.
• Pan ddof, dwi newydd ddod . (2018). Quito, Ecwador: Rhifynnau'r Brifysgol Prifysgol Polytechnig Salesaidd
• Amrywiol Awduron. (2017) . Chwedlau Ecwador . Barcelona, ​​Sbaen: Ariel.

Yn olaf, pan oedd y diafol yn meddwl bod y gwaith wedi'i orffen dangosodd Cantuña iddo fod nid felly y bu trwy ddangos y garreg iddo. Fel hyn, arbedodd Cantuña ei enaid rhag uffern.

2. Y Fonesig Gorchuddiedig

Mae'r chwedl hon o Guayaquil , y mae ei tharddiad yn dyddio'n ôl i ddiwedd yr 17eg ganrif, yn cynnwys gwraig ddirgel y mae ei hwyneb wedi'i chuddio gan orchudd du. Ymddengys gyda'r bwriad o ddychryn meddwon a'u gwneud i lewygu.

Er na wyddys sut y cododd yr hanes hwn, diau mai dychrynu dynion crwydredig yw ei fwriad.

Dywed hanesyn hynafol, trwy strydoedd Guayaquil, bod dirgelwch o'r enw Dama Tapada yn cael ei weld yn y nos

Roedd y bwgan yn arfer ymddangos i ddynion meddw a oedd yn mynd heibio strydoedd heb fawr o draffig. Wrth ei gweld, collodd llawer ohonynt eu bywydau o ofn, eraill oherwydd y drewdod afreolus a ryddhawyd gan yr endid.

Yn ôl y chwedl, hyd yn oed heddiw, mae'r Fonesig Gorchuddiedig yn cerdded lonydd Guayaquil i chwilio am gan ddychryn y “dihirod”.

3. Chwedl Posorja

Yn Posorja (Guayaquil) mae naratif diddorol wedi'i drosglwyddo sy'n esbonio tarddiad enw'r lle hwn. Cododd hyn o'rdyfodiad tywysoges o'r un enw, a ragfynegodd ddyfodol y boblogaeth.

Mae'r stori'n dweud, ym mhlwyf presennol Posorja, ers talwm, dywysoges gyda rhodd ar gyfer y clairvoyance Roedd gan y ferch tlws aur ar ffurf malwen.

Yn fuan, croesawyd y ferch gan y gwladfawyr ac, wedi iddi dyfu i fyny, rhagwelodd y byddai rhai dynion yn cyrraedd a fyddai'n tarfu ar dawelwch y lle. a therfynu yr ymerodraeth Inca.

Ar ol hyn, dywedodd y wraig mai dyma ei rhagordeiniad olaf, aeth i mewn i'r môr a gwnaeth ton fawr iddi ddiflannu.

4. Y canŵ ysbrydion

Yn nhraddodiad llafar Guayaquil mae straeon fel hyn yn parhau, y gallai eu tarddiad fynd yn ôl i wladychu, ac a gofnodwyd am y tro cyntaf yn y 19eg ganrif.

Chwedl arswyd gyda bwgan benywaidd sy'n parhau i wasanaethu cosb yn dragwyddol. Yn y bôn, mae gan y stori gymeriad addysgiadol am ganlyniadau godineb.

Mae hen stori yn dweud, trwy afonydd tiroedd Guayaquil, fod bwgan gwraig yn mordwyo yn ystod y nos. Dywedir mai ysbryd Isabel ydyw, sy'n parhau i grwydro i wasanaethu dedfryd a osodwyd gan Dduw, ar ôl iddi farw.

Dywed y chwedl fod Isabel wedi cael bywyd cymhleth ac wedi rhoi genedigaeth i faban mewn canŵ, dwyrainyr oedd yn blentyn extramarital. Achosodd trychineb angheuol i'r bachgen bach golli ei fywyd a phenderfynodd ei guddio yn y môr fel na fyddai neb yn gwybod amdano. Pan fu farw, barnodd Duw hi a'i dedfrydu i chwilio am ei mab am byth. Mae pwy bynnag sydd wedi ei gweld yn gweld canŵ, prin wedi'i oleuo.

Mae'r wraig yn allyrru sŵn iasol ac yn ailadrodd yn gyson: “Gadawais hi yma, fe'i lladdais yma, mae'n rhaid i mi ddod o hyd iddo yma”.

5. Chwedl y Tad Almeida

Yn Quito mae stori boblogaidd o darddiad anhysbys yn hysbys, y mae ei phrif gymeriad yn offeiriad plwyf arbennig iawn, y Tad Almeida. Nid yw moesol y chwedl hon yn ddim amgen na rhybuddio y rhai a roddant eu hunain i fywyd drwg a gormodedd.

Mae yr ymadrodd "Pa hyd, Dad Almeida?" yn dra chydnabyddus, y tu ol iddo y mae yr hanes hwn.

Mae chwedl yn dweud, amser maith yn ôl, fod yna ŵr eglwysig a oedd yn enwog am ei bartïon dirgel.

Cymerodd yr offeiriad ifanc, a elwid Padre Almeida, fantais ar unrhyw anfwriad i fynd allan drwy'r nosweithiau yn lleiandy San Diego heb i neb ei weld. Arferai ddianc trwy dwr yr eglwys, gan lithro i lawr y mur i'r stryd.

Un diwrnod, pan oedd yn mynd allan ar sbri, clywodd rywun yn dweud wrtho: “Am faint, Dad Almeida?” <1

Tybiodd yr offeiriad mai cynnyrch ei ddychymyg oedd hyn, ac atebodd: "Hyd nes y dychweli, syr." Ni sylwodd y dyndyna oedd y ddelw o Grist oedd ar ben y tŵr, ac a adawodd.

Oriau yn ddiweddarach, disgynnodd Almeida allan o'r cantina. Yn y stryd, gwelodd rai dynion yn cario arch. Yn fuan, syrthiodd yr arch i'r llawr ac, er mawr syndod iddo, gwelodd mai ef ei hun oedd y tu mewn.

Mae'r stori yn dweud bod yr offeiriad, ers hynny, wedi penderfynu rhoi'r gorau i'r danedd ac addo byw bywyd. o uniondeb .. Deallodd mai arwydd oddi wrth Dduw ydoedd ac ni ddihangodd o'r lleiandy byth eto.

6. Y riviel

Yn llên gwerin Ecwador canfyddwn chwedlau brawychus fel hon, sy'n ymestyn trwy ranbarth Esmeraldas . prif gymeriad i bwgan afonol sy'n dychryn morwyr yn y tywyllwch.

Mae'r chwedl hon yn dweud bod bwgan, trwy afonydd Ecwador, yn ymbalfalu yn ystod y nos, gan ddychryn y rhai sy'n ei synnu.

Y riviel, dyma sut mae'r ysbryd hwn yn hysbys, mae'n hwylio mewn cwch siâp arch ei fod yn symud gyda rhwyf sy'n edrych fel croes. Mae'r agwedd hon yn goleuo ei llwybr gyda golau gwan a sinistr.

Mae'r stori hon yn dweud bod y riviel yn dychryn morwyr, gan wneud iddynt syrthio i'r dŵr a pheryglu eu bywydau.

Dyna pam , morwyr nos yn aml yn cario bachau a thrapiau i'w ddal.

7. Guayas a Chwil

Y chwedl hon, yn tarddu o oesoeddo goncwest, yn esbonio sut y cododd enw dinas bresennol Guayaquil . Mae hyn yn tybio uno enwau dau cacique pwysig, Guayas a Quil, a frwydrodd dros barhad eu pobl yn y lle cyn dyfodiad y Sbaenwyr

Mae sawl fersiwn o'r chwedl hon, sef un ohonynt:

Dywed yr hanes fod y gorchfygwr Sebastián de Benalcázar, ar adeg y Goncwest Sbaenaidd, wedi cyrraedd yr ardal arfordirol gyda'r bwriad o ymgartrefu yn y lle.

Yna, rhedodd yr archwiliwr i mewn i'r cacique Guayas a'i wraig Quil, nad oeddent yn fodlon ildio. Fodd bynnag, ymhen ychydig cymerodd y Sbaenwyr y cwpl yn garcharor.

Penderfynodd Guayas gynnig cyfoeth iddynt yn gyfnewid am eu rhyddid. Derbyniodd y Sbaenwyr ac aethant i'r hyn a elwir bellach yn Cerro de Santa Ana.Unwaith yno, gofynnodd Guayas am dagr i godi'r llech oedd yn gorchuddio'r trysor. Yn lle hynny, yn lle hynny, fe drywanodd galon ei wraig ac yna ei galon ei hun. Fel hyn, byddai ganddo ddau drysor: yr afon a ffurfiwyd gan waed a arllwyswyd Guayas a chalon y cwil caredig.

Yn ôl y chwedl, sefydlodd y conquistador Francisco de Orellana, a oedd yn llywodraethwr Guayaquil. y ddinas er cof am Guayas a'i wraig Cwil ar Ddydd Santiago Apostol Fawr.

8. Trysor y Llanganatis

Y ParcMae Nacional Llanganateses yn adnabyddus am chwedl gyffredin, y mae ei tharddiad i'w gweld ar adegau o wladychu.

Mae'r naratif yn troi o amgylch trysor cudd dirgel yn y Cordillera Llanganatis , sydd wedi arwain at wahanol bethau. credoau am felltith bosibl.

Yn ôl y chwedl, yn 1522, sefydlodd Francisco Pizarro ddinas San Miguel de Piura. Yn ddiweddarach, ehangodd ei goncwest a chipio'r Inca Atahualpa yn Cajamarca.

Cynigiodd Atahualpa i'r Sbaenwyr lenwi ystafell ag aur fel y byddent yn ei ryddhau. Derbyniodd Francisco Pizarro, a symudwyd gan drachwant, y fargen. Yn fuan, dedfrydwyd Atahualpa i'r gosb eithaf, oherwydd nid oedd Pizarro yn ymddiried ynddo.

Mae'r stori'n dweud bod cadfridog yr Inca Rumiñahui wedi cario 750 tunnell o aur i achub Atahualpa, ond ar y ffordd daeth i wybod am ei farwolaeth. marwolaeth. Felly, dilynodd Rumiñahui ei gamau yn ôl a chuddio'r trysor yn llyn Mynyddoedd Llanganatis. Ni ddywedodd erioed yr union fan lle'r oedd yr aur. Felly, fe'i chwiliwyd ers dros 500 o flynyddoedd, a does neb wedi llwyddo i ddod o hyd iddo, mae hyd yn oed wedi costio llawer o'u bywydau.

Dywedir bod y trysor fel rhyw fath o felltith.

9. Côn San Agustín

Yn nhraddodiad llafar Quito , cawn y chwedl adnabyddus hon, o darddiad trefedigaethol, a'i phrif thema yw stori garu sy'ny mae yn diweddu mewn gwarth.

Yn ôl y chwedl, tua 1650, bu byw merch brydferth o'r enw Magdalena, merch i Sbaenwr o'r enw Lorenzo a gwraig o Quito o'r enw María de Peñaflor y Velasco.

Yn fuan, syrthiodd y ferch ifanc mewn cariad â Pedro, mab y bwtler roedd ei thad wedi'i gyflogi. Gwrthododd rhieni Magdalena dderbyn y stori garu hon, a dyna pam y gwnaethant y penderfyniad i danio Pedro a'i dad.

Am gyfnod, gwelodd y bobl ifanc ei gilydd yn y dirgel. Gwisgodd Pedro fel côn a mynychodd yr eglwys i weld ei anwylyd heb godi amheuon Lorenzo a María.

Ffisoedd yn ddiweddarach, ymrestrodd Pedro ar alldaith a fyddai'n ennill llawer o arian iddo i ennill parch at rieni'r ferch

Aeth amser heibio a, phan ddychwelodd Pedro, yr oedd María a Lorenzo wedi dyweddïo eu merch i fachgen o'r enw Mateo de León.

Y noson cyn i'r briodas gyrraedd a dywed y traddodiad y dylai'r priodferched rhoi elusen i'r cardotwyr a ddaeth i'w cartref. Derbyniodd Magdalena lythyr oddi wrth Pedro, lle gofynnodd iddi gyfarfod eto. Gwrthododd y ferch yn wastad a dywedodd wrtho am ei chynlluniau priodas.

Cyn bo hir, daeth cardotyn â chwfl drwy’r dyrfa i erfyn am elusen. Pan gafodd y ferch ifanc, tynnodd y côn dagr allan a chlwyfo'r ferch ifanc.

Dywed y chwedl, o flaen Eglwys San Agustín, ydatgelwyd wyneb côn a Pedro. Ddiwrnodau wedyn, dialodd y boblogaeth ar y bachgen.

10. Ceiliog y gadeirlan

Yn nhŵr eglwys gadeiriol Quito mae ffigwr ceiliog sy'n para dros amser. O'i gwmpas, mae straeon fel hwn wedi'u ffugio, o darddiad anhysbys, a'u prif amcan yw cyfarwyddo am ganlyniadau byw bywyd afreolus.

Mae'n adrodd yr hanes ei fod, flynyddoedd lawer yn ôl, yn byw yn Quito dyn cyfoethog o'r enw Don Ramón de Ayala.

Roedd y dyn hwn yn mwynhau cael amser da gyda'i ffrindiau yn canu. Hefyd, dywedwyd bod Ramón mewn cariad â cheidwad tafarn ifanc o’r enw Mariana.

Yn y nos, roedd y dyn yn arfer cerdded o gwmpas y prif sgwâr yn feddw, byddai’n sefyll o flaen ceiliog yr eglwys gadeiriol ac yn dweud: “¡¡ I mi does dim ceiliogod sy’n werth chweil, dim hyd yn oed y ceiliog yn y gadeirlan!” Derbyniodd y dyn, yn ofnus iawn, ei gynnig a sicrhaodd na fyddai'n cymryd mwy. Ar ben hynny, dywedodd y ceiliog wrtho: “Paid â sarhau fi eto!

Ar ôl beth ddigwyddodd, dychwelodd y ceiliog haearn i'r tŵr. Yn ôl y chwedl, o'r diwrnod hwnnw ymlaen, daeth Ramón Ayala yn ddyn mwy ystyriol ac na fyddai byth eto'n yfed diod nac yn sarhaus.

11. Anghenfil morlyn Papallacta

Ger y