ඉක්වදෝර ජනප්‍රවාදයේ රටේ වාචික සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වන ජනප්‍රවාද සහ කථා විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. මේවා විවිධ පරම්පරා හරහා ජීවමානව පවතින අතර මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතික අනන්‍යතාවයේ කොටසක් වේ.

ඔබට රටේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථා කිහිපයක් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපි මෙහි තේරීමක් යෝජනා කරමු. 19 කෙටි ඉක්වදෝර ජනප්‍රවාද .

1. Cantuña හි පුරාවෘත්තය

Quito හි ඓතිහාසික මධ්‍යස්ථානයේ, San Francisco පල්ලිය වේ. මෙම බැසිලිකාවේ මූලාරම්භය ගැන සඳහන් කිරීමේදී, පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පැතිරී ඇති සහ අනුවාද කිහිපයක් ඇති යටත් විජිත යුගයේ මෙම කතාව ජනප්‍රියයි.

මෙම පුරාවෘත්තය අපට පල්ලිය ඉදිකිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් පමණක් නොවේ. , නමුත් පොරොන්දු ඉටු කිරීම පිළිබඳ වැදගත් පාඩමක් ද වේ.

ස්පාඤ්ඤ යටත් විජිත සමයේ ෆ්‍රැන්සිස්කෝ කැන්ටූනා ජීවත් වූ බවට ජනප්‍රිය කතාවකි. මෙම පුද්ගලයා මාස 6ක කාලයක් තුළ ක්විටෝ ඓතිහාසික මධ්‍යයේ පිහිටි සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ දේවස්ථානය ගොඩනැගීමේ සංකීර්ණ කර්තව්‍යයට පිවිසියේය.

කාලය ගෙවී ගොස් ප්‍රතිඵලය ලබා දීමට පෙර දිනය පැමිණියේය. , නමුත්, ගොඩනැගිල්ල නිම නොවීය. මේ අනුව, කැන්ටූනා යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට තීරණය කළේය, එවිට ඔහු එය ඉක්මනින් අවසන් කරයි. ඒ වෙනුවට ඔහු තම ආත්මය අතහැර දමනු ඇත.

යකා යෝජනාවට එකඟ වී නොනවත්වා වැඩ කළේය.පැපලැක්ටා හි පැපලැක්ටා ඇන්ටිසානා ගිනිකන්දේ බෑවුම් මත මීට වසර 300 කට පමණ පෙර පිහිටුවන ලද එම නමින්ම කලපුවක් ඇත. අභිරහස් වලින් වැසී ගිය මෙම ස්ථානය, මිථ්‍යා සත්‍යයන් එම ස්ථානයේම කොටසක් වන මෙවැනි කථා මතුවීමට පොළඹවා ඇත.

පුරාවෘත්තයට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර, මුහුදු රකුසෙක් මුහුදේ ජලයට යට වී ඇත. පැපල්ලැක්ටා කලපුව. මෙම මෘගයා ගැන මුලින්ම පුදුමයට පත් වූයේ අලුත විවාහ වූ යුවළකි.

ඉක්මනින්, බියට පත් ප්‍රදේශවාසීන්, ෂාමන් කෙනෙකු ලවා ජලයට ඇතුළු වී ඒ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට තීරණය කළහ.

මායාකාරයා ඔහු ජලයේ ගිලී ඇති අතර හිස් හතක් සහිත සර්පයෙකු වන රාක්ෂයා පරාජය කිරීමට දින කිහිපයක් ගත විය. එක් දිනක්, අවසානයේ ඔහු සාර්ථක වී ජලයෙන් බැස ගියේය. ෂාමන් විසින් හිස් පහක් කපා ඇත, දෙකක් ඔහු ඇන්ටිසානා ගිනි කන්ද මත තැබීය. පස්වැන්න විශාල ඉරිතැලීමක් ආවරණය කරන අතර කලපුව වියළීම වළක්වයි.

සම්ප්‍රදායට අනුව ඉතිරි හිස් දෙක ජීවමානව පවතින අතර සුදුසු මොහොත එනතුරු බලා සිටී.

12. Pirate Lewis's Treasure

Galapagos වල පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන මුහුදු කොල්ලකරුවන් සහ නිධන් ගැන කථා කිහිපයක් තිබේ. San Cristóbal හි, අපට මෙම නාඳුනන සම්භවයක් ඇති ආඛ්‍යානය සහ එහි ප්‍රධාන චරිතය පුද්ගලිකයෙකු වන අතර ෆ්ලෝරියානා දූපතේ ඔහුගේ අභිරහස් සැඟවුණු නිධානය සොයා ගනී.

එය සැන් ක්‍රිස්ටෝබල්ගේ පැරණි පුරාවෘත්තයක් කියයි.(Galapagos Islands) බව, බොහෝ කලකට පෙර, ලුවිස් නම් මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු එම ස්ථානයේ ජීවත් විය.

ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත, දන්නා එකම දෙය නම් ඔහු දින ගණනක් එම ස්ථානයෙන් පිටව ගොස් පැටවා ආපසු පැමිණි බවයි. රිදී සමඟ.

දවසක්, ඔහු එක්තරා මැනුවෙල් කොබෝස් සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත් අතර, ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වන බව ඔහුට හැඟුණු විට, ඔහු තම නිධානය කොහිදැයි තම මිතුරාට පෙන්වීමට තීරණය කළේය.

ඉතින් , ලුවිස් සහ මැනුවෙල් කුඩා ධීවර බෝට්ටුවක මුහුදේදී තමන්ව හඳුන්වා ගත්හ. වැඩි කල් නොගොස්, ලුවිස් කලබලකාරී හැසිරීමක්, පැනීම සහ නොනවත්වා කෑගැසීමට පටන් ගත්තේය. මේ හේතුව නිසා, මැනුවෙල් ඔවුන් නැවත සැන් ක්‍රිස්ටෝබල් වෙත පැමිණෙන බව තීරණය කළේය.

එහිදී, ලුවිස් ඔහුගේ මිතුරාට පැවසුවේ ඔහුගේ නිධානය සොරකම් කිරීමට අවශ්‍ය සමහර නැවියන් විසින් පහර දීමෙන් වැළකී සිටීමට තමාට ඒ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ යුතු බවයි.

කාලයකට පසු, ලුවිස් මිය ගොස් ඔහුගේ රහස ඔහු සමඟ සොහොනට ගෙන ගියේය. අදටත් ෆ්ලෝරියානා දූපතෙන් හමුවූ බව කියන ලුවිස්ගේ නිධානය ගැන දිගින් දිගටම සොයන අය සිටිති.

13. පූමාපුංගෝ කන්‍යාව

පුමාපුංගෝ උද්‍යානය පුමාපුංගෝ , පුළුල් ඉන්කා පුරාවිද්‍යා භූමියක්, මායාව සහ අභිරහස මෙම ස්ථානයට දායාද කරන මෙවැනි නොහැකි ප්‍රේමයේ ජනප්‍රවාද කිහිපයක් තබා ගනී.

වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර පූමාපුංගෝ (කුවෙන්කා) හි ජීවත් වූයේ සූර්ය කන්‍යාවන්ට අයත් නීනා නම් තරුණ තරුණියකි, මේ අය විවිධ ශාස්ත්‍ර අධ්‍යාපනය ලැබූ සහ විනෝදාස්වාදය ලබා දුන් කාන්තාවන් කණ්ඩායමකි.අධිරාජ්‍යයෝ.

නීනා පන්සල් පූජකයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර ඔහුව උද්‍යානවලදී රහසිගතව හමුවීමට පටන් ගත්තාය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අධිරාජ්‍යයා දැනගත් අතර තරුණ දැරිය කිසිවක් නොදැන පූජකවරයා මරා දැමීමට තීරණය කළේය.

ජනප්‍රවාදයට අනුව දින ගෙවී ගිය අතර, ඇගේ ආදරණීයයා නොපැමිණි බව දුටු නීනා ශෝකයෙන් මිය ගියේය. අද එම ස්ථානයේ නටබුන් අතරින් ඔවුන්ගේ කෑගැසීම ඇසෙන බව ඔවුහු පවසති.

14. සැන්ටා ඇනා හි දුක්ඛිත කුමරිය

සමහර නගරවල නැගීම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන කථා තිබේ. මෙම ඇන්ඩියන් කතාව, විශේෂයෙන්ම, Guayaquil නගරය පිහිටි ස්ථානයට ආරම්භ වූ ස්ථානයක් වන Cerro de Santa Ana යන නාමයේ මූලාරම්භය හෙළි කිරීමට පැන නගී.

මෙම පුරාවෘත්තය, නොදන්නා මූලාරම්භය, තණ්හාව පිළිබඳ වැදගත් පාඩමක් තබා ගනී.

පුරාවෘත්තයට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර, ගුවායාකිල් සහ සෙරෝ ඩි සැන්ටා ඇනා පිහිටා ඇති ස්ථානයේ ධනවත් ඉන්කා රජෙකු ජීවත් විය. ඔහුට රූමත් දියණියක් සිටි අතර ඇය දිනක් හදිසියේ රෝගාතුර විය.

රජු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ සහ සුව කරන්නන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියද කිසිවෙකුට ඇයව සුව කිරීමට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, බලාපොරොත්තු සුන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ විට, ගැහැණු ළමයාට සුවය ඇති බව පවසමින් මිනිසෙක් පෙනී සිටියේය.

මායාකාරයා රජුට පැවසුවේ “ඔබේ දියණියගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ඔබේ සියලු ධනය අත්හැරිය යුතුයි.” රජු එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර රණකාමියා මරා දැමීමට තම ආරක්ෂකයන් යැවීය.

රණවිරුවාගේ මරණයෙන් පසු ශාපයක් වැටුණි.වසර ගණනාවක් අඳුර රජ කළ රාජධානිය පුරා.

එතැන් පටන්, සෑම වසර 100කට වරක්ම, කුමරියට නැවත සිය රාජධානියට ආලෝකය ගෙන ඒමට අවස්ථාව ලැබුණත්, ඇය කිසිදා සාර්ථක වූයේ නැත.

ශත වර්ෂ ගණනාවකට පසුව , කන්ද තරණය කළ ගවේෂකවරයාට ගැහැණු ළමයා හමු විය. ඇය ඔහුට විකල්ප දෙකක් ලබා දුන්නාය: රනින් පිරුණු නගරය ගන්න හෝ ඇයව ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත බිරිඳ ලෙස තෝරාගන්න.

ජයග්‍රාහකයා රන් නගරය තබා ගැනීමට තෝරා ගත්තේය. කුමරිය දැඩි කෝපයෙන් ශාපයක් දියත් කළාය. තරුණයා බියට පත් වූ අතර, ඔහුව ආරක්ෂා කරන ලෙස සැන්ටා ආනාගේ කන්‍යාවට යාඥා කළේය.

ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වන්නේ මේ හේතුව නිසා ගුවායාකිල් නගරය ආරම්භ කළ සෙරෝ ද සැන්ටා ආනා නම් කර ඇති බවයි.

15. Umiña

ඉක්වදෝරියානු ජනප්‍රවාද තුළ, Manteña සංස්කෘතිය තුළ ඉතා ජනප්‍රිය මිත්‍යා චරිතයක් ඇත. අද මන්තා නගරය පිහිටා ඇති අභයභූමියක පූර්ව-කොලොම්බියානු යුගයේ වන්දනාමාන කළ සෞඛ්‍ය දේවතාවිය වන උමිනා. මෙම පුරාවෘත්තය විසින් මරකත ස්වරූපයෙන් නියෝජනය කරන ලද ගෞරවයට පාත්‍ර වූ තරුණියගේ ඉරණම පැහැදිලි කරයි.

කතාවේ පවසන්නේ බොහෝ කලකට පෙර උමිනා නම් කුමරියක් සිටි බවයි. මෙය ටොහාලි ප්‍රධානියාගේ දියණියයි.

තරුණ කාන්තාව ඇගේ සුන්දරත්වය අගය කළ නමුත් මාරාන්තික ප්‍රතිඵලයක් ලැබුවාය. උමිනා ඝාතනය කර ඇගේ දෙමාපියන් සමඟ වළලනු ලැබුවා.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇයව භූමදාන කිරීමට පෙර, ඇගේ හදවත නිස්සාරණය කර එය සුන්දර මරකතයක් බවට පත් කරන ලදී.මිනිස්සු ඔහුට නමස්කාර කරන්න පටන්ගත්තා කියලා.

16. Guagua Auca

ඉක්වදෝර පුරාවෘත්තය තුළ, අධික ලෙස මත්පැන් පානය කරන්නන් බිය ගන්වන ප්‍රසිද්ධ අවතාරයක් ඇත. මෙම ආඛ්‍යානයේ මූලාරම්භය නොදන්නා නමුත්, කුඩා දරුවෙකු යක්ෂයෙකු බවට පත් වූ ගුවාගුවා අවුකාගේ මිථ්‍යාව ආදර්ශවත් පුරුදු නොමැති අය බිය ගැන්වීමේ අරමුණින් ඇති විය හැකිය.

එසේම, චරිතය Guagua Auca යනු කලකට පෙර ව්‍යාප්ත වූ ව්‍යාජ විශ්වාසයක් නියෝජනය කරයි, එහි බව්තීස්ම නොවීම යක්ෂයා වෙත ප්‍රවේශ වීම හා සම්බන්ධ වේ

කතාවට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර, තර්ජනයට ලක් වූ අවතාරයක් සිටි බව උදෑසන ඇතැම් වේලාවන්හිදී වීදි හරහා ගමන් කරන අයගේ සන්සුන් භාවය, විශේෂයෙන්ම බීමත් මිනිසුන්.

පුරාවෘත්තයට අනුව, එය බව්තීස්ම නොවී යක්ෂයෙකු බවට පත් වූ ළදරුවෙකි. මෙම ආයතනය අන් අයගේ බියෙන් පෝෂණය වන අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, එය අඬන විට එහි රූපය සොයන අයට ඉතා නරක වාසනාව ඇත. ඔබට කෙඳිරිගෑම ඇසෙන්නේ නම් ප්‍රදේශයෙන් පලා යාම වඩාත් සුදුසුය.

17. ඇවිදින මිනී පෙට්ටිය

ගුවායාකිල් ජනප්‍රවාදයේ අපට මෙවැනි ත්‍රස්තවාදයේ ජනප්‍රවාද, යටත් විජිත සමයේ ව්‍යාජ ලෙස ගොඩනගා ඇත. යටත් විජිත යුගයේ මෙම ආඛ්‍යානවල ප්‍රධාන චරිත ලෙස ජනගහනය බිය ගන්වන අවතාර හෝ ජීවීන් සිටීම කැපී පෙනේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්‍රතිවාදියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව ආඛ්‍යානය උපදෙස් දෙයි.

ජනප්‍රවාදය පවසන්නේ,Guayas ගඟේ ජලයේ, පියනක් සහිත මිනී පෙට්ටියක් අඳුරු රාත්‍රීන් හරහා ගමන් කරයි.

මිනී පෙට්ටිය ඉටිපන්දමකින් ආලෝකමත් කර ඇති අතර, එය ඇතුළත ඇති සිරුරු දෙකක් දිව්‍යමාන කරයි. කතාවෙන් කියැවෙන්නේ එය ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයෙකුට රහසේ පෙම් කර රහසේ විවාහ වූ කැසික් කුකුළෙකුගේ දියණියකගේ සිරුරක් බවයි.

මෙම පුවත ඇසූ ඇගේ පියා තම දියණියට ශාප කළේය. ඒ දැරිය බිළිඳකු ප්‍රසූත කිරීමේදී මිය ගිය ප්‍රමාණයකි. එතැන් සිට, තරුණ කාන්තාවගේ සහ ඇගේ කුඩා දරුවාගේ දේහය රැගෙන යන මිනී පෙට්ටිය Guayas ගඟ අසලදී දුටුවේ සාක්ෂිකරුවන් බිය ගන්වමිනි.

18. ලස්සන අවුරෝරා

ඉක්වදෝරියානු අගනුවර පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැතිරී ඇති යටත් විජිත යුගයේ පැරණි කතාවක් තිබේ: ලස්සන අවුරෝරා පුරාවෘත්තය. 1028 Calle Chile නිවස අභිරහසකින් වැසී ගිය කාලයක් තිබුනා, අද එම ජනප්‍රිය ස්ථානයේ නටබුන් නොමැත, නමුත් කතාව දිගටම පැතිර යයි.

පුරාවෘත්තයට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර ක්විටෝ නගරයේ , Aurora නම් තරුණ කාන්තාවක් ඇගේ ධනවත් දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් විය.

දවසක්, පවුල සමහර විට ගොන් පොර සඳහා භාවිතා කරන ලද Plaza de la Independencia සඳහා සහභාගී විය.

ඉසව්ව ආරම්භ වූ විට, විශාල ශක්තිමත් ගොනා තරුණ අවුරෝරා වෙත පැමිණ ඇය දෙස බලා සිටියේය. ඉතා බියට පත් දැරිය එම ස්ථානයේදීම සිහිසුන් වූවාය. වහාම, ඔහුගේඇගේ දෙමාපියන් ඇයව නිවසට රැගෙන ගියා, අංක 1208.

ටික වෙලාවකට පසු, ගොනා ප්ලාසාවෙන් පිටත් වී පවුලේ නිවස බලා පිටත් විය. එහි ගිය පසු ඔහු දොර කඩා තරුණ අවුරෝරාගේ කාමරයට නැඟී ඔහුට අනුකම්පා විරහිතව පහර දුන්නේය. ලස්සන අවුරෝරා.

19. සිසුවාගේ කේප් පුරාවෘත්තය

Quito හි පැරණි පුරාවෘත්තයක් තවමත් ශිෂ්‍ය ලෝකය පුරා අසන්නට ලැබේ. අනුන්ගේ අකුසල් උපහාසයට ලක්කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක ගැන පාඩමක් පෙන්වන කතාවකි.

මෙම කතාවෙන් කියැවෙන්නේ, බොහෝ කලකට පෙර, සිසුන් පිරිසක් තම අවසාන විභාග සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි බවයි. ජුවාන් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි.

ඔහුගේ පැරණි බූට් සපත්තු ආදේශ කිරීමට මුදල් නොමැතිකම නිසාත්, මේ ආකාරයෙන් විභාග කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවූ නිසාත්, දින ගණනක්, පිරිමි ළමයා කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.

දවසක්, ඔහුගේ මිතුරන් මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ කේප් එක විකිණීමට හෝ කුලියට ගැනීමට යෝජනා කළේය, කෙසේ වෙතත්, මෙය කළ නොහැකි දෙයක් බව ඔහු සැලකුවේය.

ඉතින්, ඔහුගේ සගයන් ඔහුට කාසි කිහිපයක් පිරිනැමූ නමුත්, ඒ වෙනුවට, ජුවාන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ සුසාන භූමියට ගොස් කාන්තාවකගේ සොහොනකට ඇණයක් ගැසීමට සිදු විය.

පිරිමි ළමයා සුසාන භූමියේ පෙනී සිටියද එම කාන්තාවගේ සොහොන නිසා මියගිය තරුණියකගේ බව ඔහු නොදැන සිටියේය. ඇගේ ආදරය. ඔහු ඇණයට පහර දෙන විට, ජුවාන් සමාව ඉල්ලා සිටියේයසිදුවුයේ කුමක් ද. ඔහුට එම ස්ථානයෙන් පිටව යාමට අවශ්‍ය වූ විට, තමාට සෙලවිය නොහැකි බව ඔහුට වැටහුණි.

පසුදා උදෑසන ඔහුගේ සගයන් එම ස්ථානයට ගියේ ආපසු නොපැමිණි ජුවාන් ගැන දැඩි කනස්සල්ලෙන්. එහිදී ඔවුන් ඔහු මියගොස් ඇති බව සොයා ගත්හ. තරුණයා වැරදීමකින් තම තොප්පිය මිනීවළට ඇණ ඇති බව ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට වැටහුණි. ජුවාන් මරණයට බිය වී ඇත.

ඒ මොහොතේ සිට, ඔහුගේ මිතුරන්, ඉතා පසුතැවිලි වූ අතර, ඔවුන් අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ තත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකළ යුතු බව ඉගෙන ගත්තේය.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

• Conde, M. (2022). ඉක්වදෝර පුරාවෘත්ත දහතුනක් සහ අවතාරයක්: ඉක්වදෝර පුරාවෘත්ත දහතුනක් සහ අවතාරයක් . Abracadabra Editores.
• මම එනකොට මම එනවා . (2018) ක්විටෝ, ඉක්වදෝරය: විශ්වවිද්‍යාල සංස්කරණ Salesian Polytechnic University.
• විවිධ කතුවරුන්. (2017) . ඉක්වදෝර පුරාවෘත්ත . බාර්සිලෝනා, ස්පාඤ්ඤය: ඒරියල්.

2. The Covered Lady

මෙම ජනප්‍රවාදය Guayaquil වෙතින් , සම්භවය 17 වන සියවසේ අග දක්වා දිව යයි, එහි ප්‍රධාන චරිතය කළු වැස්මකින් මුහුණ සඟවා ඇති අද්භූත කාන්තාවක්. එය පෙනී යන්නේ බීමත් මිනිසුන් බිය ගන්වා ඔවුන් ක්ලාන්ත කරවීමේ අරමුණින් ය.

මෙම කතාව ඇතිවූයේ කෙසේදැයි නොදන්නා නමුත්, නිසැකවම එහි අභිප්‍රාය වන්නේ අයාලේ යන මිනිසුන් බිය ගැන්වීමය. ගුවායාකිල්හි වීදිවල, ඩමා ටපඩා නමින් හැඳින්වෙන අද්භූත ජීවියෙකු රාත්‍රියේදී දැකීමට අවසර දී ඇත.

මෙම අවතාරය බොහෝ විට වාහන තදබදය අඩු වීදිවල ගමන් කරන බීමත් මිනිසුන්ට පෙනී සිටියේය. ඇයව දුටු විගස ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට බියෙන් ජීවිත අහිමි වූ අතර තවත් සමහරුන් එම ආයතනය නිකුත් කළ දුර්ගන්ධය නිසා ජීවිත අහිමි විය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, අද පවා, ආවරණ සහිත ආර්යාව ගුවායාකිල් හි මංතීරුවල ඇවිදියි. "තක්කඩියන්" බිය ගැන්වීම.

3. Posorja පුරාවෘත්තය

Posorja (Guayaquil) හි මෙම ස්ථානයේ නමේ ආරම්භය පැහැදිලි කරන රසවත් ආඛ්‍යානයක් සම්ප්‍රේෂණය කර ඇත. මෙය පැන නැගුනේ යජනගහනයේ අනාගතය පුරෝකථනය කළ එකම නම සහිත කුමරියකගේ පැමිණීම.

කතාවට අනුව, වර්තමාන පොසෝර්ජා පල්ලියේ, බොහෝ කලකට පෙර කුමරියක් ඥානවන්තකම සඳහා තෑග්ගක් සමඟ ගැහැණු ළමයා ගොළුබෙල්ලෙකුගේ හැඩයෙන් යුත් රන් පෙන්ඩන්ට් එකක් විය.

ඉක්මනින්, පදිංචිකරුවන් විසින් දැරිය පිළිගනු ලැබූ අතර, ඇය වැඩුණු පසු, එම ස්ථානයේ සන්සුන්කමට බාධා කරන පිරිමින් කිහිප දෙනෙකු පැමිණෙන බවට ඇය අනාවැකි පළ කළාය. සහ ඉන්කා අධිරාජ්‍යය අවසන් කරයි.

ඉන්පසු, කාන්තාව පැවසුවේ මෙය ඇගේ අවසාන පූර්ව නිගමනය බවත්, ඇය මුහුදට ඇතුළු වූ අතර විශාල රළ පහරක් ඇයව අතුරුදහන් කළ බවත්ය.

4. අවතාර ඔරුව

Guayaquil වාචික සම්ප්‍රදාය තුළ මෙවැනි කථා ඉතිරිව ඇත, එහි මූලාරම්භය නැවත යටත් විජිතකරණයට යා හැකි අතර එය 19 වන සියවසේ පළමු වරට වාර්තා විය.

සදාකාලිකව දඬුවම් විඳිමින් සිටින කාන්තා අවතාරයක් රඟපාන ත්‍රාසජනක පුරාවෘත්තයකි. මූලික වශයෙන්, කතාවේ අනාචාරයේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ උපදේශාත්මක චරිතයක් ඇත.

පැරණි කතාවකින් කියැවෙන්නේ, ගුවායාකිල් දේශයේ ගංගා හරහා, ස්ත්‍රියකගේ අවතාරය රාත්‍රියේ සැරිසරන බවයි. ඉසබෙල්ගේ මරණයෙන් පසු දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද දඬුවමක් ඉටු කිරීමට ඉබාගාතේ යන ඉසබෙල්ගේ ආත්මය බව පැවසේ. නැගෙනහිරඔහු අවිවාහක දරුවෙකි. මාරාන්තික ව්‍යසනයක් නිසා කුඩා පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතය නැති වූ අතර ඔහු ගැන කිසිවෙකු නොදැන සිටින ලෙස ඔහු මුහුදේ සඟවා තැබීමට තීරණය කළේය. ඇය මිය ගිය විට, දෙවියන් වහන්සේ ඇයව විනිශ්චය කළ අතර ඇගේ පුතාව සදහටම සොයන ලෙස ඇයට දඬුවම් කළේය. ඇයව දුටු ඕනෑම කෙනෙකුට යන්තම් දැල්වෙන ඔරුවක් පෙනේ.

කාන්තාව බියකරු ශබ්දයක් නිකුත් කරන අතර නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි: "මම ඒක මෙතන දාලා ගියා, මම ඒක මෙතනම මැරුවා, මට ඒක මෙතනින් හොයාගන්න වෙනවා".

5. අල්මේදා පියතුමාගේ පුරාවෘත්තය

Quito හි නොදන්නා සම්භවයක් ඇති ජනප්‍රිය කථාවක් දන්නා අතර, එහි ප්‍රධාන චරිතය විශේෂිත පල්ලියේ පූජකයෙකු වන අල්මේදා පියතුමාය. මෙම පුරාවෘත්තයේ සදාචාරය අන් කිසිවක් නොව අයහපත් ජීවිතයට සහ අතිරික්තයට තමන්වම ලබා දෙන අයට අනතුරු ඇඟවීමයි.

“කොච්චර කල් අල්මේදා පියාණෙනි?” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය හොඳින් හඳුනාගෙන ඇත, එය පිටුපස ඇත්තේ මෙම ආඛ්‍යානයයි.

පුරාවෘත්තයට අනුව, බොහෝ කලකට පෙර, ඔහුගේ රහසිගත සාද සඳහා ප්‍රසිද්ධ පල්ලියේ චරිතයක් සිටි බව.

පද්‍රේ අල්මේදා නමින් හැඳින්වෙන තරුණ පූජකයා, රාත්‍රිය පුරා පිටතට යාමට ඕනෑම නොසැලකිලිමත්කමකින් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. සැන් ඩියාගෝ කන්‍යාරාමය කිසිවකුට නොපෙනේ. ඔහු පල්ලියේ කුළුණ හරහා පැන ගොස් තාප්පයෙන් වීථියට ලිස්සා යාමට පුරුදුව සිටියේය.

දවසක්, ඔහු විනෝද චාරිකාවක යෙදී සිටියදී, යමෙකු ඔහුට මෙසේ කියනු ඔහුට ඇසිණි: “කොච්චර වෙලාද අල්මේදා පියතුමා?”

මෙය ඔහුගේ පරිකල්පනයේ නිමැවුමක් යැයි සිතා පූජකවරයා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. මිනිසා එය දුටුවේ නැතඑය කුළුණ මුදුනේ තිබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය වී පිටව ගියේය. වීදියේදී මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු මිනී පෙට්ටියක් රැගෙන යන අයුරු ඔහු දුටුවේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් මිනී පෙට්ටිය බිම වැටුණු අතර, ඔහු පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, ඇතුළත සිටි පුද්ගලයා ඔහුම බව දුටුවේය.

කතාවට අනුව, එතැන් සිට, පූජකයා විනෝදාස්වාදය අත්හැරීමට තීරණය කර ජීවිතයක් ගත කිරීමට දිවුරුම් දුන්නේය. අඛණ්ඩතාවයෙන්.. එය දෙවියන්ගේ ලකුණක් බව ඇය තේරුම් ගත් අතර ඇය නැවත කිසි දිනෙක කන්‍යාරාමයෙන් පැන ගියේ නැත.

6. ප්‍රතිවාදී

ඉක්වදෝර ජනප්‍රවාදයේ අපට මෙවැනි භීෂණයේ ජනප්‍රවාද හමු වේ, එය එස්මරල්ඩාස් ප්‍රදේශය හරහා විහිදී යයි.

නොදන්නා සම්භවයක් ඇති මෙම ආඛ්‍යානය එහි වේ. ප්‍රධාන චරිතය අඳුරේ නැවියන් බියට පත් කරන ප්‍රවාහ අවතාරයකට ය.

මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉක්වදෝර ගංගා හරහා, රාත්‍රියේදී අවතාරයක් සැරිසරන අතර, එය පුදුමයට පත් කරන්නන් බිය ගන්වයි.

ප්‍රතිවාදියා , කුරුසයක් මෙන් පෙනෙන හබලකින් ගමන් කරන මිනී පෙට්ටියක හැඩැති බෝට්ටුවක ඔහු යාත්‍රා කරන්නේ මේ ආත්මයයි. මෙම අංගය අඳුරු සහ නපුරු ආලෝකයකින් එහි මාර්ගය ආලෝකවත් කරයි.

මෙම කතාවෙන් කියැවෙන්නේ ප්‍රතිවාදී නාවිකයන් බිය ගන්වන බවත්, ඔවුන් වතුරට වැටී ඔවුන්ගේ ජීවිත අනතුරේ හෙළන බවත් ය.

ඒ නිසා , රාත්‍රී නාවිකයින් එය අල්ලා ගැනීමට බොහෝ විට කොකු සහ උගුල් රැගෙන යයි.

7. Guayas සහ Quil

මෙම පුරාවෘත්තය, කාලවලදී ආරම්භ වියආක්‍රමණය, වර්තමාන ගුවායාකිල් නගරයේ නම ඇති වූ ආකාරය පැහැදිලි කරයි. මෙය උපකල්පනය කරන්නේ ස්පාඤ්ඤ ආගමනයට පෙර එම ස්ථානයේ සිටි ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ස්ථීරභාවය සඳහා සටන් කළ වැදගත් caciques දෙදෙනෙකු වන Guayas සහ Quil ගේ නම් එක්වීමයි.

මෙම පුරාවෘත්තයේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ, මෙය ඒවායින් එකක්:

ආඛ්‍යානය පවසන්නේ, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණයේ දී, ජයග්‍රාහකයා වූ සෙබස්තියන් ද බෙනල්කාසාර් වෙරළබඩ ප්‍රදේශයට පැමිණියේ එම ස්ථානයේ පදිංචි වීමේ අදහසිනි.

එහි, ගවේෂකවරයා යටත් වීමට අකමැති වූ Guayas සහ ඔහුගේ බිරිඳ Quil වෙත දිව ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් මෙම යුවළ සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන ගියේය.

ඔවුන්ගේ නිදහස වෙනුවෙන් ඔවුන්ට ධනය පිරිනැමීමට ගුවායාස් තීරණය කළේය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයෝ එය පිළිගෙන දැන් Cerro de Santa Ana ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයට ගියහ.එහිදී ගුවායාස් නිධානය ආවරණය කරන ලද ලෑල්ල එසවීමට කිනිතුල්ලක් ඉල්ලා සිටියේය. ඒ වෙනුවට ඔහු තම බිරිඳගේ හදවත සිදුරු කර පසුව ඔහුගේම හදවත සිදුරු කළේය. මේ ආකාරයෙන්, ඔහු සතුව නිධාන දෙකක් ඇත: ගයාස්ගේ වැගිරුණු රුධිරයෙන් සෑදූ ගංගාව සහ කාරුණික කුයිල්ගේ හදවත.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ගුවායාකිල් හි ආණ්ඩුකාරයා වූ ජයග්‍රාහකයා වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ඔරෙල්ලානා විසින් ආරම්භ කරන ලදී. මහා සන්තියාගෝ අපොස්තුළු තුමාගේ දිනයේ ගුවායාස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ක්විල් සිහි කිරීම සඳහා නගරය.

8. Llanganatis

උද්‍යානයේ නිධානයජාතික ලැංගනාටිස් යනු පැතිරුණු පුරාවෘත්තයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එහි මූලාරම්භය යටත් විජිත කාලවලදී සොයාගත හැකිය.

ආඛ්‍යානය කෝඩිලෙරා ලාංගනාටිස් හි අද්භූත සැඟවුණු නිධානයක් වටා කැරකෙන අතර එය විවිධත්වයට හේතු වී ඇත. විය හැකි ශාපයක් පිලිබඳ විශ්වාසයන්.

පුරාවෘත්තයට අනුව, 1522 දී Francisco Pizarro විසින් San Miguel de Piura නගරය ආරම්භ කරන ලදී. පසුව, ඔහු තම ජයග්‍රහණය පුළුල් කර Cajamarca හි Inca Atahualpa අල්ලා ගත්තේය.

Atahualpa ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට ඔහුව නිදහස් කරන ලෙස කාමරයක් රත්‍රන් වලින් පුරවන ලෙස යෝජනා කළේය. තණ්හාවෙන් පෙලඹුණු ෆ්‍රැන්සිස්කෝ පිසාරෝ ගිවිසුම පිළිගත්තේය. ඉක්මනින්ම, පිසාරෝ ඔහුව විශ්වාස නොකළ නිසා අටහුල්පාට මරණ දඬුවම නියම විය.

කතාවෙන් කියැවෙන්නේ ඉන්කා ජෙනරාල් රූමිනාහුයි අටහුල්පා බේරා ගැනීම සඳහා රන් ටොන් 750 ක් රැගෙන ගිය නමුත් අතරමගදී ඔහුගේ මරණය ගැන දැනගත් බවයි. මරණ. එබැවින්, රූමිනාහුයි ඔහුගේ පියවර ආපසු ගෙන ලැංගනාටිස් කඳුවැටියේ විලෙහි නිධානය සඟවා තැබීය. ඔහු කිසිවිටෙකත් රත්තරන් තිබූ ස්ථානය නිශ්චිතව කීවේ නැත. එමනිසා, එය වසර 500 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සෙවූ අතර, කිසිවෙකුට එය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය, එය බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවිත පවා අහිමි කර ඇත.

නිධානය එක්තරා ආකාරයක ශාපයක් වැනි යැයි කියනු ලැබේ.

කේතුව Quito හි වාචික සම්ප්‍රදාය තුළ, යටත් විජිත සම්භවයක් ඇති මෙම සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තය අපට හමු වේ, එහි ප්‍රධාන තේමාව ප්‍රේම කතාවකි.එය අවමානයෙන් අවසන් වේ.

ජනප්‍රවාදයට අනුව, 1650 දී පමණ, ලොරෙන්සෝ නම් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයෙකුගේ දියණියක් වූ Magdalena නම් රූමත් තරුණියක් සහ María de Peñaflor y Velasco නම් ක්විටෝහි කාන්තාවක් ජීවත් වූ බව පැවසේ.

වැඩි කල් නොගොස්, තරුණිය ඇගේ පියා කුලියට ගත් බට්ලර්ගේ පුත් පේද්‍රෝ සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය. මැග්ඩලීනාගේ දෙමවුපියන් මේ ආදර කතාව පිළිගැනීම ප්‍රතික්‍ෂේප කළ නිසා පේද්‍රෝව සහ ඔහුගේ පියාව සේවයෙන් පහ කිරීමට ඔවුන් තීරණය කළා.

කාලයක් තරුණයන් එකිනෙකාට රහසින් පෙනුණා. පේද්‍රෝ කේතුවක් ලෙස සැරසී පල්ලියට ගියේ ලොරෙන්සෝ සහ මරියාගේ සැකය ඇති නොකරමින් තම ආදරණීයයා බැලීමටය.

මාස ගණනාවකට පසු පෙඩ්‍රෝ ගවේෂණ චාරිකාවකට සම්බන්ධ වූ අතර එමඟින් දැරියගේ දෙමාපියන්ගේ ගෞරවය දිනා ගැනීමට ඔහුට විශාල මුදලක් උපයා ගැනීමට හැකි විය. .

කාලය ගෙවී ගිය අතර, පේද්‍රෝ ආපසු පැමිණි විට, මරියා සහ ලොරෙන්සෝ ඔවුන්ගේ දියණිය මාටියෝ ඩි ලියොන් නම් පිරිමි ළමයෙකුට විවාහ කර දී ඇත.

විවාහයට පෙර දින රාත්‍රියේ පැමිණි අතර සම්ප්‍රදායට අනුව මනාලියන් කළ යුතු බව තම නිවසට පැමිණි යාචකයන්ට දන් දෙන්න. මැග්ඩලේනාට පේද්‍රෝගෙන් ලිපියක් ලැබුණු අතර එහිදී ඔහු නැවත හමුවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. දැරිය එකහෙළාම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇයගේ මංගල සැලසුම් ඔහුට දන්වා සිටියාය.

ඉක්මනින් තොප්පි දාගත් යාචකයෙක් සෙනඟ අතරින් දානයක් ඉල්ලන්නට පැමිණියාය. තරුණියට එය ලැබුණු විට, කේතුවක් කිනිස්සක් ඇද තරුණියට තුවාල කළේය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, සැන් ඇගස්ටින් දේවස්ථානය ඉදිරිපිට,කේතුව සහ පේද්‍රෝගේ මුහුණ හෙළි විය. දින කිහිපයකට පසු, ජනගහනය පිරිමි ළමයාගෙන් පළිගත්තේය.

10. දෙව්මැදුරේ කුකුළා ක්විටෝ ආසන දෙව්මැදුරේ කුළුණෙහි කාලයත් සමඟම පවතින කුකුළෙකුගේ රූපයක් ඇත. ඔහු වටා, නොදන්නා සම්භවයක් ඇති මෙවැනි කථා ව්‍යාජ ලෙස ගොඩනගා ඇත, එහි ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ අවුල් සහගත ජීවිතයක් ගත කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව උපදෙස් දීමයි.

එය වසර ගණනාවකට පෙර ඔහු ක්විටෝ හි ජීවත් වූ කතාව කියයි. දොන් රමෝන් ද අයලා නම් ධනවත් මිනිසෙකි.

මෙම මිනිසා තම මිතුරන් සමඟ ගීත ගායනා කරමින් සතුටින් කාලය ගත කළේය. එසේම, රමොන් තරුණ තැබෑරුම් පාලකයෙකු වන මරියානා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි බව පැවසේ.

රාත්‍රියේ බීමතින් ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය වටා ඇවිද ගිය පුද්ගලයා දෙව්මැදුරේ කුකුළා ඉදිරිපිට සිටගෙන මෙසේ කියයි. "¡¡ මට වටින කුකුළන් නැත, ආසන දෙව්මැදුරේ කුකුළා පවා නැත!" ඉතා බියට පත් වූ මිනිසා ඔහුගේ යෝජනාව පිළිගෙන ඔහු තවත් නොගන්නා බවට සහතික විය. තව දුරටත්, කුකුළා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “මට නැවත අපහාස කරන්න එපා!

සිදු වූ දෙයට පසු යකඩ කුකුළා ආපසු කුළුණට පැමිණියේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එදින සිට රමොන් අයලා වඩාත් සැලකිලිමත් මිනිසෙක් බවට පත් වූ අතර නැවත කිසි දිනෙක මත්පැන් හෝ අපහාස නොකළේය.

11. පැපල්ලැක්ටා කලපුවේ රකුසා

අසල