El folklore equatorià té un gran nombre de llegendes i relats que formen part de la tradició oral del país. Aquests han estat vius a través de diferents generacions i formen part de la identitat cultural dels pobles.

Si vols conèixer algunes de les històries més conegudes, de les diferents regions del país, aquí et proposem una selecció de 19 llegendes equatorianes curtes .

1. Llegenda de Cantunya

Al centre històric de Quito , es troba l'Església de San Francisco. Pel que fa a l'origen d'aquesta basílica, és popular aquesta narració, de l'època colonial, que s'ha difós generacionalment i que compta amb diverses versions. , sinó també una important lliçó sobre complir les promeses.

Explica una història popular que, allà per l'època de la colonització espanyola, va viure Francisco Cantuña. Aquest home es va aventurar en la complexa tasca de construir l'Església de Sant Francesc, situada al centre històric de Quito, en un termini de 6 mesos.

Va passar el temps i va arribar el dia abans d'entregar el resultat , però, ledifici no estava acabat. Davant això, Cantuña va decidir pactar amb el diable perquè aquest l'acabés precipitadament. A canvi, li lliuraria la seva ànima.

El diable va accedir a la proposta i va treballar sense parar.parròquia de Papallacta es troba una llacuna amb el mateix nom, formada fa uns 300 anys a les faldes del volcà Antisana. Aquest paratge, envoltat de misteri, ha motivat el sorgiment de narracions com aquesta, on els éssers mitològics formen part del lloc.

Explica la llegenda que, fa molt de temps, un monstre marí es va submergir entre les aigües de la llacuna de Papallacta. Una parella de recent casats va ser la primera a ser sorpresa per aquesta bèstia.

Aviat, els vilatans, espantats, van decidir comptar amb un xaman perquè s'introduís a les aigües i esbrinés de què es tractava.

El bruixot es va submergir a l'aigua i va trigar diversos dies a derrotar el monstre, una serp de set caps. Un dia, finalment, ho va aconseguir i va sortir de l'aigua. El xaman havia tallat cinc caps, dos els va posar al Volcà Antisana. La cinquena cobreix una gran esquerda i impedeix que la llacuna s'assequi.

Diu la tradició que els dos caps restants romanen vius, esperant el moment apropiat per sortir.

12. El tresor del pirata Lewis

A les Galápagos hi ha algunes històries sobre pirates i tresors que han passat de generació en generació. A San Cristóbal , trobem aquesta narració d'origen desconegut i que té com a protagonista un cosari i el seu misteriós tresor ocult a l'Illa Floreana.

Explica una vella llegenda de Sant Cristòfol(illes Galápagos) que, fa molt de temps, va viure al lloc un pirata anomenat Lewis.

Ningú coneixia la seva procedència, l'únic que se sabia és que abandonava el lloc per dies i tornava carregat de plata.

Un dia, va començar una amistat amb un tal Manuel Cobos i, quan sentia que la seva vida s'estava acabant, va decidir mostrar-li al seu amic on es trobava el seu tresor.

Llavors, Lewis i Manuel es van introduir al mar, pujats en un petit vaixell de pesca. Aviat, Lewis va començar a tenir un comportament torbador, saltava i cridava sense parar. Per això, Manuel va decidir que tornarien a Sant Cristòfol.

Un cop allà, Lewis li va explicar al seu amic que va haver d'actuar d'aquesta manera per evitar l'assalt d'uns mariners que volien robar-li el tresor.

Un temps després, Lewis va morir i es va emportar el seu secret a la tomba. Encara avui, n'hi ha que segueixen buscant el tresor de Lewis, el qual es diu que es troba a l'illa Floreana.

13. La donzella de Pumapungo

El parc de Pumapungo , un extens paratge arqueològic inca, guarda algunes llegendes d'amor impossible com aquestes que doten el lloc de màgia i misteri.

Diu la tradició oral que, a Pumapungo (Conca), va viure fa molt de temps una jove donzella anomenada Nina, pertanyent a les verges del Sol. Aquestes eren un grup de dones que havien estat educades en diferents arts i que entretenien elsemperadors.

Nina es va enamorar d'un sacerdot del temple i va començar a trobar-se amb ell de forma clandestina als jardins. Aviat, l'Emperador es va assabentar i va decidir manar a matar el sacerdot, sense que la jove noia sabés res.

Explica la llegenda que van passar els dies i, en veure que el seu estimat no arribava, la Nina va morir de pena. Diuen que avui se sent el plor entre les ruïnes del lloc.

14. La princesa trista de Santa Anna

Hi ha narracions que tracten de donar una explicació al sorgiment de certes ciutats. Aquesta història andina, en concret, sorgeix per revelar l'origen del nom del Turó de Santa Anna, paratge on va començar a ubicar-se la ciutat de Guayaquil .

Aquesta llegenda, d'origen desconegut, guarda una important lliçó sobre l'avarícia.

Diu la llegenda que, fa molt de temps, on avui se situa Guayaquil i el Turó de Santa Anna, va viure un acabalat rei inca. Tenia una bella filla que, un dia, va emmalaltir sobtadament.

El rei va sol·licitar l'ajuda de bruixots i remeiers, però cap no la va poder curar. En canvi, quan semblava que no hi havia esperances, va aparèixer un home que deia tenir la cura per a la noia.

El bruixot li va dir al rei: “Si vols salvar la vida de la teva filla, has de renunciar a totes les teves riqueses”. El rei es va negar i va enviar els seus guàrdies a matar el bruixot.

Després de la mort del bruixot, una maledicció va cauresobre el regne on es va imposar la foscor per anys.

Des de llavors, cada 100 anys, la princesa tenia l'oportunitat de tornar la llum al seu regne, però mai no ho aconseguia.

Segles després , un expedicionari que va escalar el turó, es va trobar amb la noia. Aquesta li va donar dues opcions: agafar la ciutat plena d'or o triar-la com a esposa fidel.

El conqueridor va triar quedar-se amb la ciutat d'or. La princesa, molt enutjada, va llançar una maledicció. El jove, espantat, va resar a la Verge de Santa Anna perquè el protegís.

Explica la llegenda que per aquest motiu el Turó de Santa Anna, sobre el qual es va fundar la ciutat de Guayaquil, va ser anomenat així .

15. Umiña

Dins del folklore equatorià, existeix un personatge mitològic molt popular en la cultura Mantenya. Umiña, deessa de la salut, a la qual es rendia culte en temps precolombins en un santuari ubicat on avui se situa la ciutat de Manta . Aquesta llegenda explica la sort de la jove a qui se li va honrar representada en forma de maragda.

Diu la història que, fa molt de temps, va existir una princesa anomenada Umiña. Aquesta era la filla del cacic Tohalli.

La jove era admirada per la seva bellesa, però va tenir un fatal desenllaç. Umiña va ser assassinada i enterrada amb els seus pares.

Explica la llegenda que, abans d'enterrar-la, van extreure el seu cor i va quedar convertit en una bella maragda a laque el poble va començar a rendir-li culte.

16. El Guagua Auca

A la mitologia d'Equador , hi ha un famós espectre que s'encarrega d'espantar els que es passen prenent beguda. Encara que no se sap l'origen d'aquesta narració, el mite del Guagua Auca, un nen convertit en dimoni, va poder sorgir amb la intenció d'acovardir els qui no tenen hàbits exemplars. falsa creença estesa fa temps en què es relaciona el fet de no estar batejat amb l'acostament al dimoni. a certes hores de la matinada, especialment els borratxos.

Segons la llegenda, es tracta d'un nadó que no va ser batejat i es va convertir en dimoni. L'ens s'alimenta de la por aliena i, diuen, aquells que busquen la seva figura quan l'escolten plorar corren amb mala sort. El millor és fugir del lloc si se senten gemecs.

17. El taüt Ambulant

Al folklore guayaquileny trobem llegendes de terror com aquesta, forjada en temps colonial. Aquestes narracions d'època colonial destaquen per tenir com a protagonistes espectres o éssers que atemoreixen la població. En aquest cas, la narració alliçona sobre les conseqüències d'enamorar-se de l'adversari.

Diu la llegenda que,a les aigües del riu Guayas, transita a les nits ombrívoles un fèretre amb la tapa ajustada.

El taüt està il·luminat amb una espelma, la qual endevina dos cossos que es troben al seu interior. Explica la història que es tracta del cos d'una dama, filla d'un cacic, que es va enamorar d'amagat d'un espanyol i es va casar en secret. El pare, en saber la notícia, va maleir la seva filla fins i tot tal punt que la noia va morir mentre donava a llum un nadó. Des de llavors, el taüt que porta el cos de la jove i el seu petit es deixa veure pel riu Guayas, atemorint els testimonis.

18. La bella Aurora

A la capital equatoriana hi ha una vella història de l'època colonial que s'ha estès de generació en generació: la llegenda de la Bella Aurora. Hi va haver un temps en què la casa 1028 del Carrer Xile va estar embolicada en misteri, avui dia ja no queden restes d'aquell lloc llegendari, però la narració segueix difonent-se.

Explica la llegenda que, fa molt de temps , a la ciutat de Quito, vivia una jove anomenada Aurora al costat dels seus acabalats pares.

Un dia, la família va assistir a la Plaça de la Independència, la qual s'utilitzava en ocasions per fer corregudes de toros.

Quan va començar l'esdeveniment, un bou gran i fort es va acostar a la jove Aurora i la va mirar fixament. La noia, molt espantada, es va esvair a l'acte. Immediatament, els seuspares la van portar a casa seva, la del número 1208.

Una estona després, el toro va sortir de la plaça i es va dirigir a la llar familiar. Un cop allà, va fer caure la porta i va pujar fins a la cambra de la jove Aurora, a qui va atacar sense pietat. per la qual el toro va envestir la bella Aurora.

19. Llegenda de la capa de l'estudiant

A Quito encara s'escolta una vella llegenda al voltant del món estudiantil. Una història que mostra una lliçó sobre les conseqüències de burlar-se del mal aliè.

Explica aquesta història que, fa molt de temps, un grup d'estudiants preparaven els seus darrers exàmens. Joan n'era un.

Durant dies, el noi estava preocupat per l'estat de les seves velles botes, ja que no tenia diners per reemplaçar-les i no volia presentar-se així als exàmens.

Un dia , els seus amics li van proposar vendre o llogar la seva capa per aconseguir una mica de diners, però, va considerar que això era inviable.

Així, els seus companys li van oferir algunes monedes, però, a canvi, Joan havia d'anar a la mitja nit al cementiri i inserir un clau a la tomba d'una dona. . Mentre clavava el clau, Joan demanava perdó perel que ha passat. Quan va voler retirar-se del lloc, es va adonar que no es podia moure.

Al matí següent, els seus companys van acudir al lloc, molt preocupats per Joan, que no havia tornat. Allí, el van trobar mort. Un d'ells, es va adonar que el jove havia clavat la capa per error a la tomba. A Joan ho havia matat l'ensurt.

Des d'aquell moment, els seus amics, molt penedits, van aprendre que no havien d'abusar de la situació d'altres persones.

Referències bibliogràfiques

• Comte, M. (2022). Thirteen Equadorean Legends And A Ghost: Tretze Llegendes Equatorianes I Un Fantasma . Abracadabra Editors.
• Quan vinc, només vinc . (2018). Quito, Equador: Edicions Universitàries Universitat Politècnica Salesiana.
• Diversos Autors. (2017) . Llegendes Equatorianes . Barcelona, ​​Espanya: Ariel.

Finalment, quan el diable va pensar que havia acabat l'obra , Cantuña li va mostrar que no era així ensenyant-li la pedra. D'aquesta manera, Cantuña va salvar la seva ànima de l'infern.

2. La Dama Tapada

Aquesta llegenda guayaquileña , l'origen de la qual remunta a finals del segle XVII, té com a protagonista una misteriosa dona el rostre de la qual va ocult amb un vel negre. Aquesta apareix amb la intenció d'espantar homes ebris i fer-los defallir.

Encara que es desconeix com va sorgir aquesta història, segurament, la seva intenció és la d'acovardir els homes esgarriats.

Diu una antiga narració que, pels carrers de Guayaquil, es deixava veure a les nits un misteriós ésser conegut com a Dama Tapada.

L'espectre solia aparèixer a homes ebris que transitaven carrers poc transitats. En veure-la, molts d'ells perdien la vida de l'ensurt, d'altres per la pudor pudor que desprenia l'ens. “tunants”.

3. Llegenda de la Posorja

A Posorja (Guayaquil) s'ha transmès una interessant narració que dóna explicació a l'origen del nom d'aquest lloc. Aquest va sorgir per laarribada d'una princesa amb el mateix nom, que va vaticinar el futur de la població.

Explica la narració que, a l'actual parròquia de Posorja, fa molt de temps va aparèixer del no-res entre les aigües una princesa amb do per a la vidència. La nena tenia un penjoll d'or en forma de cargol.

Aviat, la noia va ser acollida pels pobladors i, quan es va fer gran, va predir que arribarien uns homes que alterarien la quietud del lloc i acabarien amb l'imperi Inca.

Després d'això, la dona va dir que aquesta era la seva última predestinació, es va introduir al mar i una gran onada la va fer desaparèixer.

4. La canoïta fantasmàtica

En la tradició oral de Guayaquil romanen històries com aquesta, l'origen de les quals podria remuntar a la colonització, i que va ser registrada per primera vegada al segle XIX.

Una llegenda de terror protagonitzada per un espectre femení que roman eternament complint un càstig. En el fons, la història té un caràcter alliçonador sobre les conseqüències de l'adulteri.

Explica una vella història que, pels rius de les terres guaiaquilenques, navega l'espectre d'una dona durant la nit. Es diu que és l'esperit d'Isabel, que roman errant per complir una condemna imposada per Déu, després que morís. canoa, aquestera un fill extramatrimonial. Un fatal desastre va fer que el petit perdés la vida i va decidir amagar-lo al mar perquè ningú en sabés. En morir, Déu la va enjudiciar i la va sentenciar a buscar el seu fill eternament. Qui l'ha vist percep una canoa, amb prou feines il·luminada. 6>

5. Llegenda del Pare Almeida

A Quito és coneguda una popular història, d'origen desconegut, que té com a protagonista un rector molt particular, el Pare Almeida. La moralitat d'aquesta llegenda no és altra que advertir els qui es donen a la mala vida i als excessos.

És molt reconeguda la frase “Fins quan, Pare Almeida? aquesta narració.

Diu la llegenda que, fa molt de temps, va existir un personatge eclesiàstic famós per les seves gresques clandestines.

El jove sacerdot, conegut com a Pare Almeida, aprofitava qualsevol distracció per sortir per les nits del convent de San Diego sense que ningú el veiés. Solia escapar-se per la torrassa de l'església, lliscant pel mur fins al carrer.

Un dia, quan sortiria de parranda, va sentir que algú li deia: “Fins quan, pare Almeida?”

El sacerdot va pensar que era producte de la seva imaginació i va respondre: “Fins a la tornada, senyor”. L'home no se'n va adonarque havia estat la imatge del crist que hi havia al capdamunt de la torre, i va marxar.

Hores després, Almeida va sortir de la cantina fent tombs. Al carrer, va veure uns homes portant un taüt. Aviat, el fèretre va caure a terra i, per a la seva sorpresa, va veure que la persona que era a dins era ell mateix. . Va entendre que era un senyal de Déu i mai no va tornar a escapar-se del convent.

6. El riviel

Al folklore equatorià trobem llegendes de terror com aquesta, la qual s'estén per la regió de Esmeraldes .

Aquesta narració, d'origen desconegut, té com a protagonista a un espectre fluvial que aterreix els navegants en la foscor.

Diu aquesta llegenda que, pels rius equatorians, ronda durant la nit un espectre espantant els que el sorprenen. , així és com se'l coneix a aquest esperit, navega en un pot amb forma de taüt que mou amb un rem que té aparença de creu. Aquest aspecte va il·luminant el seu pas amb una llum tènue i sinistra.

Explica aquesta narració que, el riviel espanta els navegants, fent-los caure a l'aigua i posant en perill les seves vides.

, els mariners nocturns solen portar hams i paranys per atrapar-lo.

7. Guaies i Quil

Aquesta llegenda, originada en tempsde conquesta, dóna explicació a com va sorgir el nom de l'actual ciutat de Guayaquil . Aquest suposa la unió dels noms de dos importants cacics, Guayas i Quil, que van lluitar per la permanència del seu poble al lloc davant l'arribada dels espanyols.

Hi ha diverses versions sobre aquesta llegenda, aquesta és una d'elles:

Explica la narració que, en temps de la Conquesta Espanyola, el conqueridor Sebastià de Benalcàsser va arribar a la zona de la costa amb la intenció d'assentar-se al lloc.

Allà, l'explorador va topar amb el cacic Guayas i la seva dona Quil, que no estaven disposats a rendir-se. Tot i això, després d'un temps els espanyols van prendre el matrimoni com a presoner.

Guayas va decidir oferir-los riqueses a canvi de la seva llibertat. Els espanyols van acceptar i es van dirigir al que avui es coneix com a Cerro de Santa Ana. Un cop allà, Guayas va demanar un punyal per aixecar la llosa que cobria el tresor. En canvi, el lloc d'això va travessar el cor de la seva esposa i després el seu. D'aquesta manera, tindria dos tresors: el riu format per la sang vessada de Guayas i el cor de la bondadosa Quil. ciutat en memòria de Guayas i la seva esposa Quil el Dia de Sant Jaume Apòstol el Major.

8. Tresor de la Llanganatis

El ParcNacional Llanganateses és conegut per una llegenda molt estesa, l'origen de la qual pot trobar-se en èpoques de la colonització. donat lloc a diferents creences sobre una possible maledicció.

Explica la llegenda que, el 1522, Francisco Pizarro va fundar la ciutat de San Miguel de Piura. Posteriorment, va expandir la seva conquesta i va capturar l'Inca Atahualpa a Cajamarca.

Atahualpa va proposar als espanyols omplir una habitació d'or perquè el posessin en llibertat. Francisco Pizarro, mogut per la cobdícia, va acceptar el tracte. Aviat, Atahualpa va ser condemnat a pena capital, ja que Pizarro no confiava en ell. mort. Aleshores, Rumiñahui va tornar sobre els seus passos i va amagar el tresor al llac de la Serralada Llanganatis. Mai va dir el lloc exacte on hi havia l'or. Per això, s'ha buscat durant més de 500 anys, i ningú no ha aconseguit trobar-ho, fins i tot els ha costat la vida a molts.

Es diu que el tresor és com una mena de maledicció.

9. El cucurutxo de Sant Agustí

En la tradició oral de Quito , trobem aquesta coneguda llegenda, d'origen colonial, que té com a tema principal una història d'amor queacaba en desgràcia.

Explica la llegenda que, cap al 1650, va viure una bella noia anomenada Magdalena, filla d'un espanyol anomenat Lorenzo i d'una quitenya anomenada Maria de Peñaflor i Velasco.

Aviat, la noia jove es va enamorar de Pere, el fill del majordom que el seu pare havia contractat. Els pares de Magdalena es van negar a acceptar aquesta història d'amor, per això van prendre la decisió d'acomiadar Pere i el seu pare. Durant un temps, els joves es van veure d'amagat. Pedro es vestia de cucurutxo i assistia a l'església per veure la seva estimada sense aixecar les sospites de Lorenzo i Maria.

Messos després, Pedro es va allistar en una expedició que li faria aconseguir molts diners per poder guanyar-se el respecte dels pares de la noia.

El temps va passar i, quan Pere va tornar, Maria i Lorenzo havien promès a la seva filla amb un noi anomenat Mateu de Lleó.

Va arribar la nit abans del matrimoni i la tradició deia que les núvies havien de donar caritat als captaires que arribessin a casa seva. Magdalena va rebre una carta de Pere, on aquest li demanava un retrobament. La noia es va negar rotundament i el va informar dels seus plans de casament.

Aviat, va arribar un captaire encaputxat entre la multitud a demanar almoina. Quan la jove el va rebre, el cucurutxo va treure un punyal i va ferir la jove.

Diu la llegenda que, davant de l'Església de Sant Agustí, va caure elcucurutxo i es va descobrir el rostre de Pere. Dies després, la població es va venjar del xicot.

10. El gall de la catedral

A la torrassa de la catedral de Quito hi ha la figura d'un gall que perdura en el temps. Al voltant d'aquest s'han forjat narracions com aquesta, d'origen és desconegut, que té com a principal objectiu instruir sobre les conseqüències de portar una vida desordenada.

Narra la història que, fa molts anys, va viure en Va treure un acabalat senyor anomenat Don Ramón de Ayala.

Aquest home gaudia passant bones estones amb els seus amics cantant. També es deia que en Ramon estava enamorat d'una jove tavernera anomenada Mariana. Per mi no hi ha gallets que valguin, ni el gall de la catedral!”.

De sobte, el gall es va precipitar sobre ell i li va dir: “Promet-me que no tornaràs a prendre licor”. L'home, molt espantat, va acceptar la seva proposta i va assegurar que no en prendria més. A més, el gall li va dir: “No tornis a insultar-me!

Després del que havia passat, el gall de ferro va tornar a la torre. Diu la llegenda que, des d'aquell dia, Ramón Ayala es va tornar un home més considerat i mai va tornar a beure licor ni a insultar.

11. El monstre de la llacuna de Papallacta

A prop de la