Ekuadorko folkloreak herrialdeko ahozko tradizioaren parte diren kondaira eta istorio ugari ditu. Hauek belaunaldi ezberdinetan zehar bizirik iraun dute eta herrien kultur identitatearen parte dira.

Herrialdeko eskualde ezberdinetako istorio ezagunenetako batzuk ezagutu nahi badituzu, hemen aukeraketa bat proposatzen dizugu. 19 Ekuadorko kondaira labur .

1. Cantuñaren kondaira

Quito hirigune historikoan, San Frantzisko eliza dago. Basilika honen jatorriari dagokionez, belaunaldiz belaunaldi hedatu den eta hainbat bertsio dituen garai kolonialeko istorio hau ezaguna da.

Kondaira honek ez digu soilik elizaren eraikuntzari buruzko azalpena ematen. , baina baita promesak betetzeari buruzko ikasgai garrantzitsu bat ere.

Espainiako kolonizazioaren garaian Francisco Cantuña bizi izan zen herri istorio bat kontatzen du. Gizon hau Quitoko erdigune historikoan dagoen San Frantzisko eliza eraikitzeko lan konplexuan ausartu zen 6 hilabeteko epean.

Denbora pasatu zen eta emaitza eman aurreko eguna iritsi zen. , baina, eraikina ez zen amaitu. Hori ikusita, Cantuñak deabruarekin ituna egitea erabaki zuen, presaka bukatzeko. Trukean, bere arima utziko zuen.

Deabruak proposamenari baiezkoa eman eta etenik gabe aritu zen lanean. Papallacta parrokia izen bereko aintzira bat dago, duela 300 bat urte Antisana sumendiaren magalean sortua. Leku honek, misterioz inguratuta, honelako istorioen agerpena bultzatu du, non izaki mitologikoak lekuaren parte diren.

Kondairak dioenez, aspaldi, itsas munstro bat uretan murgildu zen. Papallacta aintzira. Bikote ezkondu berri bat izan zen piztia honek harritu zuen lehena.

Laster, bertakoek, beldurtuta, xaman bat izatea erabaki zuten uretan sartu eta zer zen jakiteko.

Aztia. uretan murgildu zen eta hainbat egun behar izan zituen munstroa, zazpi buruko sugea, garaitzeko. Egun batean, azkenean, lortu zuen eta uretatik atera zen. Xamanak bost buru moztu zituen, bi Antisana sumendian jarri zituen. Bosgarrenak pitzadura handi bat estaltzen du eta aintzira lehortzea eragozten du.

Ohiturak dio geratzen diren bi buruek bizirik jarraitzen dutela, une egokia noiz aterako zain.

12. Lewis pirataren altxorra

Galapagoetan piratei buruzko istorio batzuk eta belaunaldiz belaunaldi transmititu diren altxor batzuk daude. San Kristobal n, jatorri ezezaguneko narrazio hau aurkitzen dugu eta protagonista korsario bat eta bere altxor misteriotsu ezkutuan Floreana uhartean.

San Kristobalen kondaira zahar bat kontatzen du.(Galapagos uharteak) aspaldian Lewis izeneko pirata bat bizi zela leku horretan.

Inork ez zekien nondik zetorren, jakin zen gauza bakarra da lekutik egunez utzi eta zamatuta itzuli zela. zilarrarekin.

Egun batean, Manuel Cobos jakin batekin adiskidetasuna hasi zen eta bere bizitza bukatzen ari zela sentitu zuenean, bere altxorra non zegoen lagunari erakustea erabaki zuen.

Beraz. , Lewis eta Manuel itsasoan aurkeztu ziren, arrantza-ontzi txiki batean. Laster, Lewis jokaera kezkagarria izaten hasi zen, saltoka eta oihuka gelditu gabe. Horregatik, San Kristobalera itzuliko zirela erabaki zuen Manuelek.

Behin bertan, Lewis-ek bere lagunari esan zion horrela jokatu behar zuela haren altxorra lapurtu nahi zioten marinel batzuen erasoa saihesteko.

Geroago, Lewis hil zen eta bere sekretua hilobian eraman zuen. Gaur egun ere bada Floreana uhartean aurkitzen omen den Lewisen altxorraren bila jarraitzen dutenak.

13. Pumapungoko Doncella

Pumapungo parkeak, inka aztarnategi arkeologiko zabalak, leku hori magiaz eta misterioz hornitzen duten maitasun ezinezkoaren kondaira batzuk gordetzen ditu.

Ahozko tradizioak dio Pumapungo-n (Cuenca) aspaldi bizi zela Nina izeneko neska gazte bat, Eguzkiaren Ama Birjinena, hainbat artetan hezitako eta entretenitzen zuten emakume talde bat zen.enperadoreak.

Nina tenpluko apaiz batez maitemindu zen eta lorategietan klandestinoki ezagutzen hasi zen. Handik gutxira, Enperadoreak jakin zuen eta apaiza hiltzea erabaki zuen, neska gazteak ezer jakin gabe.

Kondairak dio egunak pasatu zirela eta, bere maitea ez zela iristen ikusita, Nina penaz hil zen. Esaten dute gaur beren negarra entzuten dela tokiko hondakinen artean.

14. Santa Anako printzesa tristea

Badira zenbait hiriren gorakada azaltzen saiatzen diren istorioak. Andeetako istorio hau, bereziki, Cerro de Santa Ana izenaren jatorria agerian uzteko sortzen da, Guayaquil hiria kokatzen hasi zen lekua.

Kondaira hau, ezezaguna dena. jatorria, gutiziari buruzko ikasgai garrantzitsu bat gordetzen du.

Kondairak dio aspaldi, gaur egun Guayaquil eta Cerro de Santa Ana dauden tokian, Inka errege aberats bat bizi zela. Alaba eder bat izan zuen, egun batean bat-batean gaixotu zen.

Erregeak azti eta sendatzaileen laguntza eskatu zuen, baina inork ezin zuen sendatu. Horren ordez, itxaropenik gabe zirudienean, gizon bat agertu zen neskaren sendabidea zuela esanez.

Aztiak erregeari esan zion: "Zure alabaren bizitza salbatu nahi baduzu, zure aberastasun guztiei uko egin behar diezu". Erregeak uko egin zion eta bere guardiak bidali zituen sorgintea hiltzera.

Sorgiaren heriotzaren ondoren, madarikazio bat erori zenurtetan iluntasuna nagusi izan zen erreinuaren gainean.

Ordutik, 100 urtean behin, printzesak aukera izan zuen bere erreinura argia itzultzeko, baina ez zuen inoiz lortu.

Mende batzuk geroago, bat muinora igo zen espedizionarioak neska ezagutu zuen. Bi aukera eman zizkion: hiria urrez beteta hartu edo bere emazte leiala aukeratu.

Konkistatzaileak hiria urrez gordetzea aukeratu zuen. Printzesak, oso haserre, madarikazio bat bota zuen. Gazteak, beldurtuta, otoitz egin zion Santa Anako Ama Birjinari hura babesteko.

Kondairak dioenez, horregatik, Guayaquil hiria sortu zen Cerro de Santa Ana izena eman zioten.

15. Umiña

Ekuadorko folklorearen barruan, Manteña kulturan oso pertsonaia mitologiko ezaguna dago. Umiña, osasunaren jainkosa, Kolonaurreko garaian gurtzen zutena, gaur egun Manta hiria dagoen tokian dagoen santutegi batean. Kondaira honek esmeralda moduan irudikatuta omendu zuten emakume gaztearen patua azaltzen du.

Istorioak dio, aspaldi, bazela Umiña izeneko printzesa bat. Hau Tohalli buruzagiaren alaba zen.

Emakume gaztea bere edertasunagatik miresten zen, baina emaitza hilgarria izan zuen. Umiña hil eta gurasoekin lurperatu zuten.

Kondairak dioenez, lurperatu aurretik, bihotza atera zioten eta esmeralda eder batean bihurtu zen.jendea gurtzen hasi zela.

16. Guagua Auca

Ekuadorreko mitologian , bada gehiegi edaten dutenak beldurtzen dituen espektro famatu bat. Narrazio honen jatorria ezezaguna bada ere, Guagua Aucaren mitoa, deabru bihurtutako ume batena, sortu zitekeen ohitura eredugarriak ez dituztenak beldurtzeko asmoz.

Era berean, pertsonaia. Guagua Auca-k duela denbora asko zabaldutako sinesmen faltsua irudikatzen du, non bataiatu ez izanak deabruarengana hurbiltzearekin zerikusia duen.

Istorioak dio, aspaldi, bazegoela mehatxatzen zuen espektro bat. goizeko ordu jakin batzuetan kaletik pasatzen direnen lasaitasuna, batez ere mozkortuta daudenak.

Kondairaren arabera, bataiatu ez eta deabru bihurtu zen haurra da. Entitatea besteen beldurrez elikatzen da eta, diotenez, negarra entzutean bere figura bilatzen dutenek zorte txarra dute. Hobe da ingurutik ihes egitea intziriak entzuten badituzu.

17. Hilkutxa ibiltaria

Guayaquil folklorean n horrelako izuaren kondairak aurkitzen ditugu, garai kolonialetan landuak. Kolonial garaiko kontakizun hauek biztanleria ikaratzen duten espektroak edo izakiak protagonista izateagatik nabarmentzen dira. Kasu honetan, narrazioak arerioaz maitemintzeak dakartzan ondorioen berri ematen du.

Kondairak dioenez,Guayas ibaiko uretan, estalkia zabalik duen hilkutxa mugitzen da gau goibeletan zehar.

Kandela batekin argitzen da hilkutxa, barruan aurkitzen diren bi gorputz igartzen dituena. Istorioak dio kazike baten alaba andre baten gorpua dela, ezkutuan espainiar batez maitemindu eta ezkutuan ezkondu zena.

Bere aitak, berria jakitean, bere alaba madarikatu zuen halakoetara arte. neurri batean neska haur bat erditzean hil zela. Harrezkero, emakume gaztearen eta bere txikiaren gorpua daraman hilkutxa Guayas ibaiaren ondoan ikusi da, lekukoak beldurtuz.

18. Aurora ederra

Ekuadorko hiriburuan belaunaldiz belaunaldi zabaldu den garai kolonialeko istorio zahar bat dago: Aurora Ederren kondaira. Garai batean Txile kaleko 1028 etxea misterioz inguratuta zegoen, gaur egun ez dago leku mitiko horren aztarnarik, baina istorioak hedatzen jarraitzen du.

Kondairak dio, aspaldi Quito hirian. , Aurora izeneko emakume gazte bat bere guraso dirudunekin bizi zen.

Egun batean, familia Independentzia Plazara joan zen, batzuetan zezenketetarako erabiltzen zena.

Ekitaldia hasi zenean, handi bat. eta zezen indartsua Aurora gaztea hurbildu eta hari begira geratu zen. Neska, oso ikaratuta, zorabiatu egin zen. Berehala, bereGurasoek etxera eraman zuten, 1208. zenbakia.

Apur bat geroago, zezena plazatik irten eta familiaren etxera abiatu zen. Behin han, atea hautsi eta Aurora gaztearen gelara igo zen, errukirik gabe eraso egin zion.

Kondairak dio neskaren gurasoek hiria utzi zutela eta arrazoia inoiz ez zela jakin.horregatik zezenak kargatu zuen. Aurora ederra.

19. Ikasleen kaparen kondaira

Quito n oraindik kondaira zahar bat entzuten da ikasleen munduan. Besteen gaiztakeriaz burlatzeak dakartzan ondorioei buruzko ikasgai bat erakusten duen istorio bat

Istorio honek kontatzen du, aspaldi, ikasle talde bat azken azterketak prestatzen ari zirela. Juan zen horietako bat.

Egunetan, mutila bere bota zaharren egoeraz kezkatuta egon zen, ez baitzuen haiek ordezkatzeko dirurik eta ez baitzuen azterketak horrela egin nahi.

Egun batean, bere lagunek bere kapa saldu edo alokatzea proposatu zioten diru pixka bat lortzeko, baina, hori bideraezina zela uste zuen.

Beraz, bere lagunek txanpon batzuk eskaini zizkioten, baina, trukean, Juanek gauerdira joan behar izan zuen hilerrira eta iltze bat sartu emakume baten hilobian.

Mutikoa agertu zen hilerrian, baina ez zekien andrearen hilobia zela-eta hildako emakume gazte batena zela. bere maitasuna. Iltzean mailukatu zuenean, Juanek barkamena eskatu zuenzer gertatu zen. Lekutik alde egin nahi zuenean, konturatu zen ezin zuela mugitu.

Hurrengo goizean, bere lagunak joan ziren tokira, oso kezkatuta Juan, itzuli ez zelako. Han, hilda aurkitu zuten. Haietako bat konturatu zen gazteak oker iltzatu zuela kapa hilobian. Juan beldurtuta zegoen.

Une hartatik, bere lagunek, oso damuturik, beste pertsonen egoeraz ez zutela abusatu behar ikasi zuten.

Erreferentzia bibliografikoak

• Conde, M. (2022). Ekuadorreko hamahiru kondaira eta mamu bat: hamahiru kondaira ekuadorko eta mamu bat . Abracadabra Editores.
• Etortzen naizenean, etortzen naiz . (2018). Quito, Ekuador: University Editions Salesian Polytechnic University
• Hainbat autore. (2017) . Ekuadorko kondairak . Bartzelona, ​​​​Espainia: Ariel.

Azkenik, deabruak lana amaituta zegoela uste zuenean, Cantuñak erakutsi zion. hori ez zen horrela harria erakutsiz. Horrela, Cantuñak bere arima infernutik salbatu zuen.

2. Estalia dama

Guyaquileko kondaira honek, bere jatorria XVII. mendearen amaieran duela, emakume misteriotsu bat du protagonista, aurpegia belo beltz batek ezkutatzen duena. Mozkortuak beldurtzeko eta ahultzeko asmoarekin agertzen da.

Istorio hau nola sortu zen ezezaguna den arren, ziur aski bere asmoa alboko gizonak beldurtzea da.

Antzinako narrazio batek dioenez, bidez. Guayaquileko kaleetan, Dama Tapada izenez ezagutzen den izaki misteriotsu bat ikusten zen gauez.

Trafiko gutxiko kaleetatik pasatzen ari ziren gizon mozkorrei agertzen zitzaien espektroa. Bera ikustean, haietako askok bizia galdu zuten sustoagatik, beste batzuk entitateak ematen zuen kirats txarraren ondorioz.

Kondairak dioenez, gaur egun ere, Dama Estaliak Guayaquileko kaleetatik ibiltzen da. “pipuruak” beldurtuz.

3. Posorjaren kondaira

Posorja n (Guayaquil) leku honen izenaren jatorria azaltzen duen narrazio interesgarri bat transmititu da. Hau sortu zenIzen bereko printzesa baten etorrera, biztanleriaren etorkizuna iragartzen zuena.

Istorioak dioenez, egungo Posorja parrokian, aspaldiko argibiderako dohaina zuen printzesa bat. Neskak barraskilo itxurako urrezko zintzilikario bat zeukan.

Laster, kolonoek harrera egin zioten neskari eta, hazi zenean, tokiko lasaitasuna aztoratuko zuten gizon batzuk iritsiko zirela iragarri zuen. eta Inkaren inperioa amaitzea.

Ondoren, emakumeak bere azken aurredestinoa zela esan zuen, itsasoan sartu zen eta olatu handi batek desagertu egin zuen.

4. Piragua mamua

Guayaquil ahozko tradizioan horrelako istorioak geratzen dira, jatorria kolonizazioan izan litekeena, eta XIX.

Betiko zigorra betetzen jarraitzen duen emakume espektro bat protagonista duen beldurrezko kondaira. Funtsean, istorioak adulterioaren ondorioei buruzko pertsonaia hezigarria du.

Istorio zahar batek kontatzen du Guayaquil lurretako ibaietan zehar emakume baten espektroa nabigatzen dela gauez. Esaten da Isabelen izpiritua dela, hura hil ondoren Jainkoak ezarritako zigorra betetzeko noraezean jarraitzen duena.

Kondairak dio Isabelek bizitza konplexua izan zuela eta haurtxo bat erditu zuela kanoa batean. ekialdeaezkontzaz kanpoko umea zen. Hondamendi hilgarri batek mutikotxoa bizia galtzea eragin zuen eta itsasoan ezkutatzea erabaki zuen, inork haren berri ez zezan. Hil zenean, Jainkoak epaitu zuen eta bere semea betiko bilatzera zigortu zuen. Ikusi duenak piragua bat hautematen du, apenas argituta.

Emakumeak soinu beldurgarria ateratzen du eta etengabe errepikatzen du: “Hemen utzi nuen, hemen hil nuen, hemen aurkitu behar dut”.

5. Aita Almeidaren kondaira

Quito n jatorri ezezaguneko istorio ezagun bat ezagutzen da, zeinaren protagonista oso parroko partikularra den, Aita Almeida. Kondaira honen morala bizimodu txarrari eta gehiegikeriei ematen dietenei ohartaraztea baino ez da.

«Noiz arte, Aita Almeida?» esaldia ondo aitortzen da, haren atzean narrazio hau dago.

Kondairak dioenez, aspaldian, bazegoela bere parranda klandestinoagatik famatua den eliz pertsonaia.

Aita Almeida izenez ezagutzen zen apaiz gaztea, edozein oharkabez aprobetxatzen zuen gauetan zehar irteteko. San Diego komentua inork ikusi gabe. Elizako dorretik ihes egiten zuen, harresian behera kaleraino irristatuz.

Egun batean, kalera irteten ari zela, entzun zuen norbaitek esaten: «Noiz arte, Aita Almeida?».

Apaizak irudimenaren emaitza zela pentsatu zuen eta erantzun zuen: "Itzuli arte, jauna". Gizona ez zen ohartuhori izan zen dorrearen gainean zegoen Kristoren irudia, eta alde egin zuen.

Ordu batzuk geroago, Almeida kantinatik estropezu egin zuen. Kalean, hilkutxa zeramaten gizon batzuk ikusi zituen. Handik gutxira, hilkutxa lurrera erori zen eta, bere harridurarako, barnean zegoen pertsona bera zela ikusi zuen.

Istorioak dio, orduz geroztik, apaizak parranda uztea erabaki zuen eta bizitza bat eramango zuela zin egin zuen. osotasuna.. Jainkoaren seinale bat zela ulertu zuen eta ez zen berriro komentutik ihes egin.

6. Riviel

Ekuadorko folklorean hau bezalako izuaren kondairak aurkitzen ditugu, Esmeraldas eskualdean zehar hedatzen direnak.

Jatorri ezezaguneko narrazio honek du beretzat. Ilunpetan marinelak izutzen dituen espektro fluvial baten protagonista.

Kondaira honek dio, Ekuadorko ibaietan zehar, espektro bat dabilela gauean zehar, harritzen dutenak uxatzen.

Riviel , horrela ezagutzen da izpiritu hori, gurutze itxura duen arraunarekin mugitzen duen hilkutxa itxurako txalupa batean nabigatzen da. Alderdi honek argi ahul eta maltzur batez argitzen du bere bidea.

Istorio honek kontatzen du rivielak marinelak beldurtzen dituela, uretara eroriz eta haien bizitza arriskuan jarriz.

Horregatik, gaueko marinelak. sarritan harrapatzeko amuak eta tranpak eramaten dituzte.

7. Guayas eta Quil

Kondaira hau, garaietan sortuakonkistarena, egungo Guayaquil hiriaren izena nola sortu zen azaltzen du. Honek suposatzen du bi kazike garrantzitsuren izenak batzea, Guayas eta Quil, zeinak erdara iritsi baino lehen euren herria lekuan irauteko borrokatu zutenak.

Kondaira honen hainbat bertsio daude, hau da. horietako batek:

Kontakizunak kontatzen du, Espainiaren Konkistaren garaian, Sebastián de Benalcázar konkistatzailea kostaldera iritsi zela lekuan finkatzeko asmoz.

Han, esploratzaileak Guayas kazikearekin eta bere emaztearekin egin zuen topo, amore emateko prest ez zeudenak. Hala ere, denbora baten buruan espainiarrek bikotea preso hartu zuten.

Guayasek askatasunaren truke aberastasunak eskaintzea erabaki zuen. Espainiarrek onartu egin zuten eta gaur egun Cerro de Santa Ana deitzen den horretara joan ziren.Behin bertan, Guayasek sastakaia eskatu zuen altxorra estaltzen zuen lauza altxatzeko. Horren ordez, bere emazteari bihotza zulatu zion eta gero berea. Horrela, bi altxor izango zituen: Guayasen isuritako odolak eratutako ibaia eta Quil jatorren bihotza.

Kondairaren arabera, Guayaquilgo gobernadore zen Francisco de Orellana konkistatzaileak sortu zuen. Santiago Apostolu Handiaren egunean Guayasen eta bere emaztearen Quilen oroimenez.

8. Llanganatisen altxorra

ParkeaNacional Llanganateses oso hedatuta dagoen kondaira batengatik da ezaguna, zeinaren jatorria kolonizazioaren garaian aurki daitekeena.

Kontakizuna Cordillera Llanganatis n dagoen ezkutuko altxor misteriotsu baten inguruan datza, eta horrek hainbat sorrarazi ditu. balizko madarikazio bati buruzko usteak.

Kondairak dioenez, 1522an, Francisco Pizarrok San Migel de Piura hiria sortu zuen. Geroago, bere konkista zabaldu eta Cajamarcako Inka Atahualpa harrapatu zuen.

Atahualpak espainiarrei gela bat urrez betetzea proposatu zien, aske utzi zezaten. Francisco Pizarrok, zikoizkeriak hunkituta, akordioa onartu zuen. Handik gutxira, Atahualpa heriotza-zigorra ezarri zioten, Pizarro ez zelako fidatzen.

Istorioak dio Rumiñahui inka jeneralak 750 tona urre eraman zituela Atahualpa erreskatatzeko, baina bidean bere heriotzaren berri izan zuen. heriotza. Beraz, Rumiñahuik bere urratsak atzera egin zituen eta altxorra ezkutatu zuen Llanganatis mendilerroko lakuan. Ez zuen inoiz esan urrea non zegoen toki zehatza. Hori dela eta, 500 urte baino gehiagotan bilatu da, eta inork ez du aurkitzea lortu, askori bizitza ere kostatu zaio.

Altxorra madarikazio moduko bat omen da.

9. San Agustinen konoa

Quitoko ahozko tradizioan , jatorri kolonialeko kondaira ezagun hau aurkitzen dugu, zeinaren gai nagusia maitasun istorio bat dena.lotsagarrian amaitzen da.

Kondairak dioenez, 1650 inguruan, Magdalena izeneko neska eder bat bizi zen, Lorenzo izeneko espainiar baten alaba eta María de Peñaflor y Velasco izeneko Quitoko emakume bat.

Laster, Neska gaztea Pedrorekin maitemindu zen, bere aitak kontratatu zuen zerbitzariaren semea. Magdalenaren gurasoek uko egin zioten amodio istorio hori onartzeari, eta horregatik hartu zuten Pedro eta bere aita kaleratzeko erabakia.

Denbora batez, gazteek ezkutuan ikusi zuten elkar. Pedro kono jantzita eta elizara joan zen bere maitea ikustera Lorenzo eta Mariaren susmoak piztu gabe.

Hilabete geroago, Pedrok espedizio batean sartu zen, eta diru asko irabaziko zion neskaren gurasoen errespetua lortzeko.

Denbora pasa zen eta, Pedro itzuli zenean, María eta Lorenzok beren alaba Mateo de León izeneko mutil batekin ezkonduta zeukaten.

Ezkontza aurreko gauean iritsi zen eta tradizioak esaten zuen emaztegaiek behar zutela. karitatea eman beren etxera etorritako eskaleei. Magdalenak Pedroren eskutitz bat jaso zuen, eta bertan berriro biltzeko eskatu zion. Neskak erabat uko egin zion eta bere ezkontza planen berri eman zion.

Laster, kaputxadun eskale bat etorri zen jendetzatik limosna eske. Emakume gazteak jaso zuenean, konoak sastakaia atera eta emakume gaztea zauritu zuen.

Kondairak dioenez, San Agustin elizaren aurrean,kono eta Pedroren aurpegia agerian geratu zen. Handik egun batzuetara, populazioak mutilaren mendekua hartu zuen.

10. Katedraleko oilarra

Quitoko katedraleko dorrean denboran irauten duen oilar baten irudia dago. Haren inguruan, honelako istorioak sortu dira, jatorri ezezagunekoak, eta haien helburu nagusia bizitza desordenatua eramatearen ondorioen berri ematea da.

Duela urte asko Quiton bizi izan zuen istorioa kontatzen du. Don Ramón de Ayala izeneko gizon aberatsa.

Gizon honek ondo pasatzen zuen lagunekin kantuan. Gainera, Ramón Mariana izeneko tabernari gazte batekin maiteminduta zegoela esaten zen.

Gauean, gizona mozkortuta ibiltzen zen plaza nagusian, katedraleko oilarraren aurrean jartzen zen eta esaten zuen: “¡¡ Niretzat ez dago merezi duen oilarrik, ezta katedraleko oilarra ere!”. Gizonak, oso beldurtuta, bere proposamena onartu eta gehiago hartuko ez zuela ziurtatu zuen. Gainera, oilarrak esan zion: "Ez nazazu berriro iraindu!

Gertatu zenaren ondoren, burdinazko oilarra dorrera itzuli zen. Kondairak dioenez, egun hartatik aurrera, Ramón Ayala gizon estimatuagoa bihurtu zen eta inoiz ez zuen likorerik edan edo irainik egin.

11. Papallacta aintziraren munstroa

Handik gertu