ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 19 ਛੋਟੀਆਂ ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ।
1. ਕੈਨਟੂਨਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ
ਕਵਿਟੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। ਇਸ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਇਹ ਕਥਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। , ਪਰ ਵਾਅਦੇ ਨਿਭਾਉਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਵੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਾਂਟੂਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਇਟੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਦਮ ਕੀਤਾ।
ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਗਿਆ। , ਪਰ, ਇਮਾਰਤ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਨਟੂਨਾ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਕਰ ਲਵੇ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।ਪੈਰਿਸ਼ ਪੈਪਲੈਕਟਾ ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਟੀਸਾਨਾ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਰਹੱਸ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਸਥਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਖਸ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਪਾਲੈਕਟਾ ਲਗੂਨ. ਇੱਕ ਨਵ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ।
ਜਲਦ ਹੀ, ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਜਾਦੂਗਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਿਨ ਲੱਗ ਗਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਸ਼ਮਨ ਨੇ ਪੰਜ ਸਿਰ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਦੋ ਉਸ ਨੇ ਐਂਟੀਸਾਨਾ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਸਨ। ਪੰਜਵਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੀਲ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
12. ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਲੁਈਸ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ
ਗਲਾਪਾਗੋਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟੋਬਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦਾ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲੋਰਿਆਨਾ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟੋਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਥਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।(ਗਲਾਪਾਗੋਸ ਆਈਲੈਂਡਜ਼) ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੁਈਸ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ। ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੈਨੂਅਲ ਕੋਬੋਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ , ਲੇਵਿਸ ਅਤੇ ਮੈਨੂਅਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੀ ਕਿਸ਼ਤੀ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾਨ-ਸਟਾਪ ਚੀਕਣਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ, ਮੈਨੂਅਲ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟੋਬਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ।
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਲੁਈਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਮਲਾਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਉਸਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਲੁਈਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੋਰਿਆਨਾ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
13. ਪੁਮਾਪੁਂਗੋ ਦੀ ਮੇਡਨ
ਪੁਮਾਪੁੰਗੋ ਦਾ ਪਾਰਕ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇੰਕਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ, ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਪੁਮਾਪੁੰਗੋ (ਕੁਏਨਕਾ) ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੀਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।ਸਮਰਾਟ।
ਨੀਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਬੀਤਦੇ ਗਏ ਅਤੇ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਨੀਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਸੋਗ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੋਣਾ ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
14. ਸਾਂਤਾ ਆਨਾ ਦੀ ਉਦਾਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ
ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਐਂਡੀਅਨ ਕਹਾਣੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਰੋ ਡੇ ਸਾਂਤਾ ਅਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਗੁਯਾਕਿਲ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ, ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ, ਲਾਲਚ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਅਤੇ ਸੇਰੋ ਡੇ ਸਾਂਟਾ ਅਨਾ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਇੰਕਾ ਰਾਜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਧੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ।
ਰਾਜੇ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਜਾਦੂਗਰ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਤਿਆਗ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।
ਯੋਧੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਪਿਆਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਨੇਰੇ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਹਰ 100 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।
ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸਰੀ ਨੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਦਿੱਤੇ: ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਜਾਓ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣੋ।
ਵਿਜੇਤਾ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਖਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਡਰੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਸਾਂਤਾ ਆਨਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸੇਰੋ ਡੇ ਸਾਂਟਾ ਆਨਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
15. Umiña
ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਾਂਟੇਨਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। Umiña, ਸਿਹਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮਾਂਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ ਉਸ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਮੀਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੋਹੱਲੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਉਮੀਨਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਕਿ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ।
16. ਗੁਆਗੁਆ ਔਕਾ
ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਮੂਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਗੁਆਗੁਆ ਔਕਾ ਦੀ ਮਿੱਥ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਿਸਾਲੀ ਆਦਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ Guagua Auca ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਤੱਥ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਲੋਕ।
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੂਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਸਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੀਕਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
17. ਵਾਕਿੰਗ ਕਫਿਨ
ਗੁਯਾਕਿਲ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ,ਗੁਆਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਉਦਾਸੀ ਭਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
ਤਾਬੂਤ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰ ਮਿਲੀਆਂ ਦੋ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੈਕਿਕ ਦੀ ਧੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਖਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਬੱਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਤਾਬੂਤ ਜੋ ਮੁਟਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਗਵਾਇਸ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
18. ਸੁੰਦਰ ਔਰੋਰਾ
ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਫੈਲੀ ਹੈ: ਸੁੰਦਰ ਅਰੋਰਾ ਦੀ ਕਥਾ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਘਰ 1028 ਕੈਲੇ ਚਿਲੀ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਈ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਫੈਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਊਟੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ , ਔਰੋਰਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਪਲਾਜ਼ਾ ਡੇ ਲਾ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਸੀਆ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਲਦਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਸਮਾਗਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਲਦ ਨੇ ਜਵਾਨ ਅਰੋੜਾ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਬਹੁਤ ਡਰੀ ਹੋਈ ਲੜਕੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ। ਤੁਰੰਤ, ਉਸ ਦੇਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਗਏ, ਨੰਬਰ 1208।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹੈਜ਼ੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ: ਸੰਖੇਪ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੱਖਰਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਬਲਦ ਪਲਾਜ਼ਾ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਉਸਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਰੋੜਾ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਬਲਦ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਸੁੰਦਰ ਔਰੋਰਾ।
19. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕੇਪ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ
ਕਵਿਟੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਥਾ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਬਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੁਆਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ, ਲੜਕਾ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬੂਟਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕੇਪ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿੱਕੇ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੁਆਨ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੇਖ ਪਾਉਣਾ ਪਿਆ।
ਮੁੰਡਾ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤ ਦੀ ਕਬਰ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਹੁੰ ਵਿੱਚ ਹਥੌੜਾ ਮਾਰਿਆ, ਜੁਆਨ ਨੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀਕੀ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਜੁਆਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸਨ, ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੇਪ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੁਆਨ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ, ਬਹੁਤ ਪਛਤਾਵਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਵਾਲੇ
- ਕੌਂਡੇ, ਐੱਮ. (2022)। ਥਰਟੀਨ ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਲੈਜੇਂਡਸ ਐਂਡ ਏ ਗੋਸਟ: ਥਰਟੀਨ ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਲੈਜੇਂਡਸ ਐਂਡ ਏ ਗੋਸਟ । Abracadabra Editores.
- ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ । (2018)। ਕਿਊਟੋ, ਇਕਵਾਡੋਰ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਐਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਸੇਲਸੀਅਨ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ।
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕ। (2017) । ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ । ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ, ਸਪੇਨ: ਏਰੀਅਲ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕੈਨਟੂਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੈਨਟੂਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ।
2. ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਲੇਡੀ
ਇਹ ਕਥਾ ਗੁਯਾਕਿਲ ਤੋਂ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਯਕੀਨਨ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਮਾ ਤਪਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਤਮਾਸ਼ਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਡਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਹਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਬਦਬੂਦਾਰ ਬਦਬੂ ਕਾਰਨ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਜ ਵੀ, ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਲੇਡੀ ਗਵਾਇਕਿਲ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। "ਠੱਗਾਂ" ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ।
3. ਪੋਸੋਰਜਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ
ਪੋਸੋਰਜਾ (ਗੁਯਾਕਿਲ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈਉਸੇ ਨਾਮ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਆਗਮਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪੋਸੋਰਜਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ। ਕੁੜੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਘੋਗੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੈਂਡੈਂਟ ਸੀ।
ਛੇਤੀ ਹੀ, ਕੁੜੀ ਦਾ ਆਬਾਦਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਪੂਰਵ-ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੀ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਲੋਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
4. ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਕੈਨੋ
ਗੁਯਾਕਿਲ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਬਸਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਅਭਿਨੀਤ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਟਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡੰਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਪੂਰਬਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਡੰਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਔਰਤ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਾਰਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੱਭਣਾ ਪਏਗਾ”।
5. ਫਾਦਰ ਅਲਮੇਡਾ ਦੀ ਕਥਾ
ਕੁਇਟੋ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਦਰੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਪੈਰਿਸ਼ ਪਾਦਰੀ, ਫਾਦਰ ਅਲਮੇਡਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਵਧੀਕੀਆਂ ਲਈ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ।
"ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ, ਪਿਤਾ ਅਲਮੇਡਾ?" ਵਾਕੰਸ਼ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਗੁਪਤ ਪਾਰਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ।
ਪਾਦਰੇ ਅਲਮੇਡਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਕਾਨਵੈਂਟ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀਵਾਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਗਲੀ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੈਰ ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: "ਫਾਦਰ ਅਲਮੇਡਾ, ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?"
ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਸੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਸਰ।" ਆਦਮੀ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ ਜੋ ਟਾਵਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੱਡ ਗਿਆ।
ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਅਲਮੇਡਾ ਠੋਕਰ ਖਾ ਕੇ ਕੰਟੀਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਗਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਤਾਬੂਤ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅੰਦਰਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ .. ਉਹ ਸਮਝ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਨਵੈਂਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੀ।
6. ਰਿਵੀਲ
ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਮੇਰਾਲਡਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦੀ ਇਹ ਕਥਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਤਰਲ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ।
ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਲਈ 7 ਕਵਿਤਾਵਾਂ (ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ)ਦਖਤ , ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਵੀਲ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਰਾਤ ਦੇ ਮਲਾਹ ਇਸਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਹੁੱਕ ਅਤੇ ਜਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
7. ਗੁਆਇਆ ਅਤੇ ਕੁਇਲ
ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ, ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਦੀ ਜਿੱਤ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁਯਾਕਿਲ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੈਸੀਕ, ਗੁਆਯਾ ਅਤੇ ਕੁਇਲ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਲਈ ਲੜੇ ਸਨ।
ਇਸ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ:
ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਜੇਤਾ ਸੇਬੇਸਟਿਅਨ ਡੀ ਬੇਨਾਲਕਾਜ਼ਾਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।
ਉੱਥੇ, ਖੋਜੀ ਕੈਸੀਕ ਗੁਆਇਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕੁਇਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਜੋ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਗੁਆਯਾਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸੇਰੋ ਡੀ ਸਾਂਤਾ ਅਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਥੇ, ਗੁਆਯਾਸ ਨੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸਲੈਬ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੁਰਾ ਮੰਗਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਕੋਲ ਦੋ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹੋਣਗੇ: ਗੁਆਯਾਸ ਦੇ ਡੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਖੂਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਨਦੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੁਇਲ ਦਾ ਦਿਲ।
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਜੇਤਾ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੀ ਓਰੇਲਾਨਾ, ਜੋ ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਸੀ, ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਰਸੂਲ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਦੇ ਦਿਨ ਗੁਆਯਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕੁਇਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ।
8. Llanganatis ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ
ਪਾਰਕਨੈਸੀਓਨਲ ਲੈਂਗਨੈਟਿਸ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦੰਤਕਥਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾ ਕੋਰਡੀਲੇਰਾ ਲੈਂਗਨੈਟਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਲੁਕਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਰਾਪ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, 1522 ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪਿਜ਼ਾਰੋ ਨੇ ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਡੀ ਪਿਉਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਜਾਮਾਰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੰਕਾ ਅਤਾਹੁਆਲਪਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਅਤਾਹੁਆਲਪਾ ਨੇ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਣ। ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪਿਜ਼ਾਰੋ, ਲਾਲਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸੌਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਜਲਦੀ ਹੀ, ਅਤਾਹੁਆਲਪਾ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਜ਼ਾਰੋ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਕਾ ਜਨਰਲ ਰੂਮੀਨਾਹੁਈ ਅਤਾਹੁਆਲਪਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ 750 ਟਨ ਸੋਨਾ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ, ਰੂਮੀਨਾਹੁਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਲਲੰਗਾਨਾਟਿਸ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੋਨਾ ਕਿੱਥੇ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ 500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵੀ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
9। ਸਾਨ ਆਗਸਟਿਨ ਦਾ ਕੋਨ
ਕਿਊਟੋ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋਇਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, 1650 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਇੱਥੇ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਰੇਂਜੋ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਡੇ ਪੇਨਾਫਲੋਰ ਵਾਈ ਵੇਲਾਸਕੋ ਨਾਮ ਦੀ ਕਿਊਟੋ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਜਲਦੀ ਹੀ, ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪੇਡਰੋ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਬਟਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਪੇਡਰੋ ਨੇ ਸ਼ੰਕੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਅਤੇ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਉਭਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚਰਚ ਗਿਆ।
ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਪੇਡਰੋ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਪੇਡਰੋ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਮਾਰੀਆ ਅਤੇ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਤੇਓ ਡੀ ਲਿਓਨ ਨਾਮ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਏ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿਓ। ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਨੂੰ ਪੇਡਰੋ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕੁੜੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਛੇਤੀ ਹੀ, ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਆਇਆ। ਜਦੋਂ ਮੁਟਿਆਰ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੋਨ ਨੇ ਇੱਕ ਖੰਜਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਨ ਅਗਸਟਿਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ,ਕੋਨ ਅਤੇ ਪੇਡਰੋ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਲੜਕੇ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲਿਆ।
10. ਗਿਰਜਾਘਰ ਦਾ ਕੁੱਕੜ
ਕਿਊਟੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦੀਆਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਿਊਟੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਡੌਨ ਰੈਮਨ ਡੇ ਆਇਲਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ।
ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਮੋਨ ਨੂੰ ਮਾਰੀਆਨਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਟੇਵਰਨ ਕੀਪਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ।
ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਕੇ ਮੁੱਖ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ: "¡¡ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁੱਕੜ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਕੜ ਵੀ ਨਹੀਂ!" ਬਹੁਤ ਡਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਕਰੋ!
ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਹੇ ਦਾ ਕੁੱਕੜ ਟਾਵਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਰਾਮੋਨ ਅਯਾਲਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਤੀ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
11. ਪਾਪਲੈਕਟਾ ਝੀਲ ਦਾ ਰਾਖਸ਼
ਨੇੜੇ