ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਚਾਡੋ (1875 - 1939) ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਪੇਨੀ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜੋ '98 ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਕਥਾਵਾਚਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ। ਰੂਬੇਨ ਡਾਰਿਓ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗੀਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਵਾਕਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਵਾਕਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ
ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ;
ਪੈਦਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਲਾਉਡ ਮੋਨੇਟ: ਕੰਮ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਰਥਰਾਹ ਤੁਰਨ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਚਲਣ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ,
>ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ
ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲੋਗੇ।
ਪੈਦਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਪਰ ਪਗਡੰਡੀ 'ਤੇ mar.
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਇਹ ਕਵਿਤਾ 1912 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕ ਕੈਂਪੋਸ ਡੀ ਕੈਸਟੀਲਾ ਦੇ ਭਾਗ "ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸਪੇਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਕ XXIX ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ "ਵਾਕਰ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ" ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। .
ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਵਜੋਂ ਯਾਤਰਾ
ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਸਾਹਿਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਹੋਏਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਦ ਓਡੀਸੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਡੌਨ ਕਿਕਸੋਟੇ ਡੇ ਲਾ ਮੰਚਾ ਮਿਗੁਏਲ ਡੀ ਸਰਵੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹਰਮਨ ਮੇਲਵਿਲ ਦੁਆਰਾ ਮੋਬੀ ਡਿਕ , ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰੋ।
ਲੇਖਕ ਰਾਬਰਟ ਲੁਈਸ ਸਟੀਵਨਸਨ ਨੇ ਸੇਵੇਨਸ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾਵਾਂ (1879) ਵਿੱਚ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ:
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੇੜਿਓਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ; ਉਸ ਖੰਭ ਦੇ ਗੱਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਚਮਚੇ ਸ਼ਾਰਡਾਂ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮਚਾਡੋ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਯਾਤਰੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰਚਨਾ <3 4> ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ "ਰਾਹ ਤੁਰਨ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ" ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Metallica Nothing Else Matters ਗੀਤ: ਬੋਲ, ਅਨੁਵਾਦ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਰਥਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਜੀਣਾਪੂਰਾ ਰੂਪ , ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਿੱਧਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਦੁਬਾਰਾ।
ਇਸ ਅਧਿਕਤਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਟੌਪੀਕਲ ਵੀਟਾ ਫਲੂਮੇਨ
ਵਿਸ਼ਾ ਵੀਟਾ ਫਲੂਮੇਨ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਮਤਲਬ "ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ"। ਇਹ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਜੋਂ ਹੋਂਦ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਵਗਦਾ ਹੈ , ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ।
ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਮਚਾਡੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਵਿਰੋਧ" ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ" ਭਾਵ, ਅੰਤ ਵੱਲ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਆਖਰੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਜੋਰਜ ਮੈਨਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਕੋਪਲਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ ਨੰਬਰ III ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਹਨ
ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ,
ਜੋ ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨਰਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ:
- ਬੈਰੋਸੋ, ਮਿਗੁਏਲ ਐਂਜਲ। (2021)। "ਸਾਹਿਤਕ ਡ੍ਰਾਈਵ ਵਜੋਂ ਯਾਤਰਾ" abcਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਮਈ 28।
- ਮਦੀਨਾ-ਬੋਕੋਸ, ਅਮਪਾਰੋ। (2003) ਜੋਰਜ ਮੈਨਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਗੀਤਾਂ ਦੀ "ਜਾਣ-ਪਛਾਣ"। ਉਮਰ