ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਚਿਲੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੰਜਵੀਂ ਔਰਤ, ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ ਤੋਂ 26 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 1945 ਵਿੱਚ।
ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਸਰਲ ਪਰ ਭਾਵੁਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਰਾਇਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਐਂਥੋਲੋਜੀ ਵਿਗਿਆਪਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ:
(...) ਦੁਖਦਾਈ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਲਟ ਬੁਣਦੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਪਿਆਰਾਂ ਦਾ ਜੋ ਕੋਈ ਸਰਹੱਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਸਰਹੱਦੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ; ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ; ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ, ਸ਼ਬਦ-ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਅਨੁਭਵ- ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਹੂਣੇ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ।
ਕਵਿਤਾ "ਬੇਸੋਸ", ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਦੀ ਕਾਵਿ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਕਵਿਤਾ ਆਕਰਸ਼ਨ ਦੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ।
ਚੁੰਮਣ
ਇੱਥੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾਯੋਗ ਵਾਕ, <1
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚੁੱਪ ਚੁੰਮਣ ਹਨ, ਨੇਕ ਚੁੰਮਣ ਹਨ
ਇੱਥੇ ਰਹੱਸਮਈ, ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ ਚੁੰਮਣ
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਵਰਜਿਤ ਹਨ, ਸੱਚ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਜਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਇੱਥੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨਹੋਸ਼,
ਇੱਥੇ ਰਹੱਸਮਈ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ
ਹਜ਼ਾਰ ਭਟਕਣ ਅਤੇ ਗੁਆਚੇ ਸੁਪਨੇ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ।
ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ,
ਇੱਥੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਦੁਖਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਬਰੋਚ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਗੁਲਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਤੋੜ ਲਏ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਚੁੰਮਣ ਹਨ, ਨਿੱਘੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ
ਜਲਦੀ ਤਾਂਘਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧੜਕਣ,
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਬਰਫ਼ ਦੇ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਖੇਤ ਵਾਂਗ।
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਿਲੀਜ਼ ਵਰਗੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਭੋਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ,
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਾਇਰ ਚੁੰਮਣ ਹਨ,
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜਾਰਜ ਓਰਵੇਲ ਦਾ 1984: ਨਾਵਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਸਰਾਪ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਚੁੰਮੇ ਹਨ।
ਯਹੂਦਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਅਪਰਾਧੀ,
ਛਾਪ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਗਡੇਲੀਨੀ ਆਪਣੇ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ
ਦਇਆ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਚੁੰਮਣ ਵਿੱਚ ਧੜਕਦੇ ਹਨ
ਪਿਆਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਦਰਦ,
ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ
ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਲਣ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਜਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਚੁੰਮੇ ਹਨ
ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਲਈ। <1
ਲਾਟ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਜੋ ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਟਰੇਸ ਵਿੱਚ
ਉਹ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਫੁਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ,
ਤੂਫਾਨੀ ਚੁੰਮਣ, ਜੰਗਲੀ ਚੁੰਮੇ
ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੱਖਿਆ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਯਾਦ ਹੈ...? ਬੇਅੰਤ;
ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਲੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੜਵੱਲ ਵਿੱਚ,
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ: ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈਆਂ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਰਖਾ ਭਰੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਇਆ... ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੋਇਆ,
ਅਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ...? ਮੇਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਹੂ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ: ਠੰਡੇ ਚੁੰਮਣ
ਚਟਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਦਿਲ ਤੋਂ ਹਨ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁੰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਕਵਿਤਾ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਨੂੰਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਰੋਮਾਂਸ, ਸਰੀਰਕ, ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਹੈਂਡੇਕਸੀਲੇਬਿਕ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਪਉੜੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅੰਜਨ ਤੁਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਛੇ ਪਉੜੀਆਂ, ਐਨਾਫੋਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ, ਉਹ ਚੁੰਮਣ ਦੇ ਆਮ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚੁੰਮਣ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ। ਕਵਿਤਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਚੁੰਮਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਰਾਦੇ ਵੱਲ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਇੱਥੇ ਚੁੰਮੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ / ਚੁੰਮਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਮੋਰੀ ਨਾਲ।"
ਕਵਿਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਗੁਪਤ" ਜੋ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਸੁਹਿਰਦ" ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ "ਉੱਚੇ" ਚੁੰਮਣ, ਜਾਂ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਚੁੰਮਣ "ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਹਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ", ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰਸਤਿਕਾਰ, ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ, ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਤੱਕ, ਵਰਜਿਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
"ਕਿਸਸ" ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ. ਕਵਿਤਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਿਰਜਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਲੋਚਕ, ਡੇਡੀ-ਟੌਲਸਟਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਟਰਲ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਡਰ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਸੱਚ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਾਵਿਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ" ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਡੇਡੀ-ਟੋਲਸਨ। (ਆਪਣਾ ਅਨੁਵਾਦ)
ਘਾਤਕ ਪਿਆਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ "ਚੁੰਮਣ" ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਘਾਤਕ ਪਿਆਰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਜਿਤ ਪਿਆਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਨਾਲ, ਲੇਖਕ "ਸੱਚੇ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੈ: "ਲਾਮਾ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਾਪੇ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚ / ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਫਰੂਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ"
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਹੂ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਹਿਰ ਦਾ:
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਇੱਕ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚਵਾਧੂ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਇਆ... ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੋਇਆ,
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ...? ਮੇਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖੂਨ।
ਕਾਵਿਕ ਆਵਾਜ਼: ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਾਵਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਔਰਤ ਦੀ ਨਾਰੀ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਵਿ-ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲੇਖਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੌਵੀਂ ਪਉੜੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ:
ਇੱਥੇ ਚੁੰਮੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੌਂਗਟੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਚੁੰਮਣ ਹਨ<1
ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਲਈ।
ਔਰਤ, ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਔਰਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਵਰਜਿਤ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਕਵਿਤਾ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਢੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਗਾਜ਼ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਔਰਤ ਕਾਵਿਕ ਆਵਾਜ਼, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੇਖਕਤਾ, ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਜਨੂੰਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ: ਠੰਡੇ ਚੁੰਮਣ
ਚਟਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਦਿਲ ਤੋਂ ਹਨ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁੰਮਣਾਂ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿੱਘ, ਕੋਈ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਪਿਤਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਵੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 6 ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ।
ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਬਾਰੇ
ਗੈਬਰੀਲਾ ਮਿਸਟਰਲ (1889-1957) ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸਨੇ ਨੇਪਲਜ਼, ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਅਤੇ ਲਿਸਬਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸਨੂੰ ਫਲੋਰੈਂਸ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਅਤੇ ਮਿੱਲਜ਼ ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਆਨਰਿਸ ਕਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1945 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ।