Sisällysluettelo
Gabriela Mistral on yksi merkittävimmistä chileläisistä runoilijoista, ensimmäinen latinalaisamerikkalainen kirjailija ja viides nainen, joka sai Nobel-palkinnon vuonna 1945, 26 vuotta ennen chileläistä Pablo Nerudaa.
Hänen runoudelleen on ominaista yksinkertainen mutta intohimoinen kieli, joka pyrkii ilmaisemaan syviä tunteita, jotka ovat ristiriidassa keskenään. Antologia Real Academia Españolan juhlajulkaisussa todetaan, että hänen kirjoituksensa:
(...) hän punoo vastakohdaksi elämän, joka on täynnä traagista intohimoa, rakkautta, joka ei tunne rajoja, elämänkokemuksia, radikaalia sitoutumista kotimaahansa ja amerikkalaiseen unelmaan, myötätuntoa termin etymologisessa merkityksessä - yhteisiä tunteita ja kokemuksia - syrjäytyneitä ja sorrettuja kohtaan.
Runo "Suukkoja" on yksi suosituimmista runoista, mutta se on myös esimerkki Gabriela Mistralin runohengestä. Runo käsittelee räikeää vetovoiman teemaa ja rakkauden ristiriitoja.
Suukkoja
On suukkoja, jotka puhuvat puolestaan
rakkauden tuomitseva tuomio,
on suukkoja, jotka annetaan katseella, -
on suukkoja, jotka annetaan muistoksi.
On hiljaisia suukkoja, jaloja suukkoja, -
on salaperäisiä, vilpittömiä suudelmia...
on suukkoja, joita vain sielut antavat toisilleen -
on suudelmia, vaikka ne olisivat kiellettyjä, totta.
On suudelmia, jotka polttavat ja satuttavat,
on suudelmia, jotka hurmitsevat aistit,
Katso myös: 14 latinalaisamerikkalaisten kirjailijoiden rakkausrunoaon salaperäisiä suukkoja, jotka ovat lähteneet pois
tuhat vaeltavaa ja kadonnutta unelmaa.
On ongelmallisia suukkoja, jotka sisältävät
avain, jota kukaan ei ole murtanut,
on suukkoja, jotka synnyttävät tragediaa
kuinka monta ruusua rintakorussa he ovat nyppineet.
On tuoksuvia suukkoja, on lämpimiä suukkoja, -
jotka sykkivät intiimeistä kaipauksista,
on suukkoja, jotka jättävät jälkiä huulille...
kuin auringonpaiste kahden jään välissä.
On suukkoja, jotka näyttävät liljoilta, -
ylevänä, naiivina ja puhtaana,
on petollisia ja pelkurimaisia suudelmia,
on kirottuja ja vääriä suudelmia.
Juudas suutelee Jeesusta ja jättää suudelmastaan jäljen.
Jumalan, rikoksen, edessä,
kun taas Magdaleena suudelmineen
hurskaasti vahvistaa sen tuskaa.
Siitä lähtien suudelmissa palpitates
rakkaudesta, petoksesta ja tuskasta,
ihmisten häissä näyttävät samalta
tuulelle, joka leikkii kukkien kanssa.
On suukkoja, jotka tuottavat raivoa
rakastavasta, palavasta, hullusta intohimosta,
tunnet ne hyvin, ne ovat suukkoja minulta.
jonka minä olen keksinyt, sinun suuhusi.
Liekin suukkoja, jotka painettu jälki
kantaa kielletyn rakkauden uurteita,
myrskyisiä suukkoja, villejä suukkoja
jota vain huulemme ovat maistaneet.
Muistatko ensimmäisen...? Määrittelemätön;
peittivät kasvosi violetin punoituksella.
ja kauheiden tunteiden kouristuksissa,
silmäsi täyttyivät kyynelistä.
Muistatko sen iltapäivän hullun ylilyönnin
Näin sinun mustasukkaisena kuvittelevan epäkohtia,
Ripustin sinut syliini... suudelma värähti,
Ja mitä näit seuraavaksi...? Verta huulillani.
Opetin sinut suutelemaan: kylmiä suukkoja...
ovat tunteetonta kalliosydämisyyttä,
Opetin sinut suutelemaan minun suudelmillani.
jonka minä olen keksinyt, sinun suuhusi.
Analyysi
Runo määrittelee uudelleen, mitä suudelma voi olla, ja tämän yrityksen kautta se kertoo meille intohimoista, uskollisuudesta, romantiikasta, lihallisesta ja platonisesta rakkaudesta ja yleisesti meitä yhdistävistä kiintymyssuhteista.
Se koostuu kolmestatoista säkeistöstä, jotka ovat puolisäkeistettyjä ja joissa vallitsee konsonanttirimoitus.
Kuusi ensimmäistä säkeistöä, joille on ominaista anafora, kyseenalaistavat suudelman tavanomaisen merkityksen. Kun ajattelemme sanaa suudelma, kuvittelemme ensimmäiseksi suudelman fyysisen teon. Runo alkaa avaamalla mielikuvitusta kaikelle sille, mitä suudelmaan voi myös liittyä, ja se viittaa enemmän suudelmaa edeltävään tarkoitukseen kuin tekoon: "on suukkoja, jotka annetaan katseella/on suukkoja, jotka annetaan muistoksi".
Runossa asetetaan vastakkain adjektiiveja ja mielikuvia, joita emme yleensä yhdistä toisiinsa ja jotka usein esittävät ristiriitaisia ajatuksia. Niinpä "arvoituksellinen", joka liittyy siihen, mikä on piilossa, asetetaan vastakkain "vilpittömän" kanssa. Myös "jalo" suudelma eli platoninen suudelma, "jonka vain sielut antavat toisilleen", joka viittaa kunnioitukseen, veljesrakkauteen, vanhemmilta lapsille ja jopa henkiseen ja eteeriseen rakkauteen, asetetaan vastakkain "arvoituksellisen" kanssa, joka liittyy siihen, mikä on piilossa, asetetaan vastakkain "vilpittömän" kanssa.kielletty rakkaus, joka viittaa rakastavaisiin.
Suukkoja" esittelee inhimillisten intohimojen panoraaman, jossa hahmotellaan rakkauden ja vihan välistä läheistä suhdetta. Runossa luodaan uudelleen erilaiset vastakkaiset voimat, jotka, kuten kriitikko Daydí-Tolston huomauttaa, kulkevat Mistralin poetiikan läpi:
"Rakkaus ja mustasukkaisuus, toivo ja pelko, ilo ja tuska, elämä ja kuolema, unelma ja totuus, ihanne ja todellisuus, aine ja henki kilpailevat hänen elämässään ja löytävät ilmaisunsa hänen tarkoin määriteltyjen runoilijoidensa äänten intensiteetissä" Santiago Daydí-Tolson (oma käännös).
Kohtalokas rakkaus
Vaikka "Besos" puhuu kaikenlaisista intohimoista ja suhteista, ei vain romanttisista, runo korostaa kohtalokasta rakkautta.
Hän esittää näkemyksen rakkaudesta tuomiona, jossa kukaan ei valitse eikä hänellä ole valtaa siihen, ketä rakastaa. Erityisesti korostuu kielletty rakkaus, jonka kirjailija liittää ilkikurisesti "oikeaan" rakkauteen, ja se on myös yksi tulisimmista: "Liekin suukkoja, jotka painetuissa jäljissä/ kantavat kielletyn rakkauden uurteita".
Myös se helppous, jolla rakkaus muuttuu petokseksi, vihaksi ja jopa väkivallaksi, on huomattavaa. Veri huulilla on todiste mustasukkaisuuden raivosta ja raivosta:
Muistatko sen iltapäivän hullun ylilyönnin
Näin sinun mustasukkaisena kuvittelevan epäkohtia,
Ripustin sinut syliini... suudelma värähti,
Ja mitä näit seuraavaksi...? Verta huulillani.
Runollinen ääni: naiset ja feminismi
Vaikka Gabriela Mistralin suhtautuminen feministiseen liikkeeseen on ollut epäselvä, on hyvin mielenkiintoista analysoida hänen runollista ääntään, joka välttämättä määrittelee hänen aikansa naisten feminiinistä asennetta.
Subjektiivinen runoilijan ääni, joka kertoo yksilöstä, tulee esiin vasta yhdeksännessä säkeistössä, jossa intohimoon joutunut nainen kapinoi:
On suukkoja, jotka tuottavat raivoa
rakastavasta, palavasta, hullusta intohimosta,
tunnet ne hyvin ne ovat suukkoja minulta.
jonka minä olen keksinyt, sinun suuhusi.
Runossa nainen kapinoi naisen seksuaalisuuden ja erityisesti naisen halun tabua vastaan. Tässä mielessä runo on 1960-luvulla kukoistaneen feministisen liikkeen edelläkävijä.
Naisrunoilijan ääni löytää lisäksi tekijyytensä, luovuutensa ja jälkensä maailmasta ja liikkuu ruumiillisuuden ja kaikkien siihen liittyvien intohimojen kautta:
Opetin sinut suutelemaan: kylmiä suukkoja...
ovat tunteetonta kalliosydämisyyttä,
Opetin sinut suutelemaan minun suudelmillani.
jonka minä olen keksinyt, sinun suuhusi.
Haluan korostaa, että runossa nainen on se, joka opettaa rakastajansa suutelemaan, ja epäsuorasti annetaan ymmärtää, että ilman naista ei olisi lämpöä, ei tunteita, mikä on ristiriidassa sen patriarkaalisen ja konservatiivisen ajatuksen kanssa, että miehen pitäisi olla seksuaalisuuden asiantuntija.
Katso myös: José Martín runon "Kasvatan valkoista ruusua" merkitys.Jos pidät tästä runoilijasta, pyydän sinua lukemaan 6 Gabriela Mistralin perusrunoa.
Gabriela Mistralin valokuva
Gabriela Mistral
Gabriela Mistral (1889-1957) syntyi vaatimattomaan perheeseen. 15-vuotiaasta lähtien hän elätti itsensä ja perheensä työskentelemällä opettajana, kunnes hänen runoutensa alkoi saada tunnustusta.
Hän työskenteli opettajana ja diplomaattina Napolissa, Madridissa ja Lissabonissa, opetti espanjankielistä kirjallisuutta muun muassa Columbian yliopistossa ja oli merkittävässä asemassa Chilen ja Meksikon koulutuksessa.
Hänet väitettiin tohtoriksi honoris causa Hän sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1945.