Gabriela Mistral ir viena no nozīmīgākajām čīliešu dzejniecēm, pirmā Latīņamerikas autore un piektā sieviete, kas 1945. gadā saņēma Nobela prēmiju - 26 gadus pirms sava čīlieša Pablo Nerudas.

Viņa dzejai raksturīga vienkārša, bet kaislīga valoda, kas tiecas izteikt dziļas, savstarpēji pretrunīgas emocijas. Antoloģija Real Academia Española piemiņas izdevumā teikts, ka viņa rakstītais:

(...) viņš kontrapunktā savij traģiskas kaislības pilnu dzīvi, mīlestību, kas nepazīst robežas, robežšķērsojošo dzīves pieredzi, radikālu uzticību dzimtajai zemei un sapnim par Ameriku, līdzjūtību etimoloģiskā nozīmē - kopīgas jūtas un pārdzīvojumus - pret izstumtajiem un apspiestajiem cilvēkiem.

Dzejolis "Besos" ir ne tikai viens no populārākajiem, bet arī raksturo Gabrielas Mistralas dzejas garu. Dzejolī aplūkota pievilkšanās un mīlestības pretrunu tēma.

Skūpsti

Ir skūpsti, kas runā paši par sevi

mīlestības notiesājošais spriedums,

ir skūpsti, kas tiek doti ar skatienu.

ir skūpsti, kas tiek doti ar atmiņu.

Ir klusi skūpsti, cēli skūpsti

ir mīklaini, sirsnīgi skūpsti.

ir skūpsti, ko tikai dvēseles dāvā viena otrai.

ir skūpsti, lai arī aizliegti, tiesa.

Ir skūpsti, kas dedzina un sāp,

ir skūpsti, kas veldzē sajūtas,

ir noslēpumaini skūpsti, kas atstājuši

tūkstošiem klaiņojošu un pazaudētu sapņu.

Ir problemātiski skūpsti, kas satur

atslēgu, ko neviens nav uzlauzis,

ir skūpsti, kas rada traģēdiju

cik daudz rožu brošā viņi ir noplēsuši.

Ir smaržīgi skūpsti, ir silti skūpsti.

kas pulsē ar intīmām ilgām,

ir skūpsti, kas atstāj pēdas uz lūpām

kā saulains lauks starp diviem ledājiem.

Ir skūpsti, kas izskatās kā lilijas

kā cēls, naivs un tīrs,

ir nodevīgi un gļēvi skūpsti,

ir nolādēti un apvainoti skūpsti.

Jūda noskūpsta Jēzu un atstāj skūpsta nospiedumu.

Dieva priekšā, noziedznieks,

kamēr Magdalēna ar skūpstiem

dievbijīgi stiprina tās agoniju.

Kopš tā laika skūpstos palpitates

mīlestība, nodevība un sāpes,

cilvēku kāzās izskatās līdzīgi

vējam, kas spēlējas ar ziediem.

Ir skūpsti, kas rada blēņas

mīlošas, dedzinošas, neprātīgas kaislības,

tu tos labi zini, tie ir skūpsti no manis

manis izgudrots, tavai mutei.

liesmu skūpsti, kas drukātā pēdas

nes aizliegtās mīlestības rievas,

vētraini skūpsti, mežonīgi skūpsti

ko ir nogaršojušas tikai mūsu lūpas.

Vai atceraties pirmo...? Nenoteikts;

pārklāja tavu seju ar violetiem sārtumiem.

un briesmīgu emociju spazmas,

jūsu acis piepildās ar asarām.

Vai atceraties to vienu pēcpusdienu trakā pārpalikumā

Es redzēju, ka jūs greizsirdīgi iztēlojaties pretenzijas,

Es pakārtu tevi savās rokās... skūpsts vibrēja,

Un ko jūs redzējāt tālāk...? Asinis uz manām lūpām.

Es iemācīju tev, kā skūpstīties: auksti skūpsti

ir bezkaislīga klinšu sirdsdegsme,

Es iemācīju tev skūpstīties ar saviem skūpstiem.

manis izgudrots, tavai mutei.

Analīze

Dzejolis no jauna definē, kas var būt skūpsts, un caur šo mēģinājumu stāsta par kaislībām, uzticību, romantiku, miesīgo, platonisko mīlestību un vispār par jūtām, kas mūs vieno.

To veido trīspadsmit hendekazilabiskā dzejolī, kurā dominē līdzskaņu atskaņas.

Pirmajās sešās strofās, kurām raksturīga anafora, tiek apšaubīta ierastā skūpsta nozīme. Pirmais, ko mēs iedomājamies, domājot par vārdu skūpsts, ir skūpsta fiziskais akts. Dzejolis sākas ar iztēles atvēršanu visam, kas arī varētu būt saistīts ar skūpstu, un tas vairāk norāda uz skūpsta nolūku nekā uz darbību: "ir skūpsti, kas tiek doti ar skatienu /ir skūpsti, kas tiek doti ar atmiņu".

Dzejolī tiek pretstatīti īpašības vārdi un tēli, kurus mēs parasti nesasaistām, un bieži vien tie sniedz pretrunīgas idejas. Tā "mīklainajam", kas saistās ar to, kas apslēpts, tiek pretstatīts "sirsnīgais". Arī "cēlais" skūpsts jeb platoniskais skūpsts, "ko tikai dvēseles dāvā viena otrai", kas attiecas uz cieņu, uz brālīgu mīlestību, no vecākiem uz bērniem un pat uz garīgo un ēterisko mīlestību, tiek pretstatīts "mīklainajam", kas saistās ar to, kas apslēpts, tiek pretstatīts "sirsnīgajam".aizliegtā mīlestība, kas attiecas uz mīlētājiem.

Caur "Skūpstiem" tiek parādīta cilvēcisko kaislību panorāma, kurā ieskicētas ciešās attiecības starp mīlestību un naidu. Dzejolī ir atveidoti dažādie pretnostatītie spēki, kas, kā norāda kritiķis Deidī-Tolstons, caurvij Mistralas poētiku:

"Mīlestība un greizsirdība, cerība un bailes, prieks un sāpes, dzīvība un nāve, sapnis un patiesība, ideāls un realitāte, matērija un gars sacenšas viņa dzīvē un rod izpausmi viņa skaidri definēto poētisko balsu intensitātē." Santjago Deidī-Tolsons (paša tulkojums).

Nāvējoša mīlestība

Lai gan "Besos" runā par visdažādākajām kaislībām un attiecībām, ne tikai romantiskām, dzejolis izceļ liktenīgo mīlestību.

Viņa piedāvā vīziju par mīlestību kā nosodījumu, kurā neviens neizvēlas un nevar ietekmēt to, ko mīl. Īpaši uzsvērta ir aizliegtā mīlestība, ko autore ļaunprātīgi asociē ar "patieso" mīlestību, un tā ir arī viena no ugunīgākajām: "liesmu skūpsti, kas drukātās pēdās/ nes aizliegtās mīlestības rievas".

Izceļas arī vieglums, ar kādu mīlestība pārvēršas nodevībā, naidā un pat vardarbībā. Asinis uz lūpām liecina par greizsirdības niknumu un niknumu:

Vai atceraties to vienu pēcpusdienu trakā pārpalikumā

Es redzēju, ka jūs greizsirdīgi iztēlojaties pretenzijas,

Es pakārtu tevi savās rokās... skūpsts vibrēja,

Un ko jūs redzējāt tālāk...? Asinis uz manām lūpām.

Dzejas balss: sievietes un feminisms

Lai gan Gabriela Mistralas attieksme pret feminisma kustību ir bijusi neviennozīmīga, ir ļoti interesanti analizēt viņas dzejas balsi, kas obligāti definē sava laika sieviešu sievišķo nostāju.

Subjektīvā poētiskā balss, kas sniedz pārskatu par indivīdu, parādās tikai devītajā strofā, kur sieviete, kas nonāk kaislību pārņemta, sacenšas:

Ir skūpsti, kas rada blēņas

mīlošas, dedzinošas, neprātīgas kaislības,

tu tos labi zini, tie ir skūpsti no manis

manis izgudrots, tavai mutei.

Sieviete dzejolī dumpojas pret sieviešu seksualitātes, īpaši sievietes iekāres, tabu. Šajā ziņā dzejolis ir feministiskās kustības aizsācējs, kas savu uzplaukumu piedzīvoja 20. gadsimta 60. gados.

Turklāt sievietes poētiskā balss atrod savu autorību, radošumu un nospiedumu pasaulē, pārvietojoties cauri ķermeniskumam un visām ar to saistītajām kaislībām:

Es iemācīju tev, kā skūpstīties: auksti skūpsti

ir bezkaislīga klinšu sirdsdegsme,

Es iemācīju tev skūpstīties ar saviem skūpstiem.

manis izgudrots, tavai mutei.

Vēlos uzsvērt, ka dzejolī sieviete ir tā, kas māca savu mīļoto skūpstīties, un netieši tiek ieteikts, ka bez viņas nebūtu ne siltuma, ne emociju, kas ir pretrunā ar patriarhālo un konservatīvo priekšstatu, ka tieši vīrietim jābūt ekspertam seksualitātes jomā.

Ja jums patīk šī dzejniece, es aicinu jūs izlasīt 6 fundamentālus Gabrielas Mistralas dzejoļus.

Gabriela Mistral fotogrāfija

Par Gabriela Mistral

Gabriela Mistral (1889-1957) piedzima pieticīgā ģimenē. 15 gadu vecumā viņa uzturēja sevi un ģimeni, strādājot par skolotāju, līdz viņas dzeja sāka gūt atzinību.

Viņa strādāja par pedagoģi un diplomāti Neapolē, Madridē un Lisabonā, pasniedza spāņu literatūru Kolumbijas universitātē un citās nozīmīgās mācību iestādēs, kā arī spēlēja nozīmīgu lomu Čīles un Meksikas izglītības jomā.

Viņam tika piešķirti doktora grādi honoris causa 1945. gadā viņš saņēma Nobela prēmiju literatūrā.