Габриела Мистрал е една од најважните чилеански поети. Првата латиноамериканска писателка и петта жена што ја доби Нобеловата награда, во 1945 година, 26 години пред нејзиниот сонародник Пабло Неруда.

Во нејзината поезија се издвојува едноставен, но страстен јазик, кој сака да изрази длабока емоции кои се во конфликт. Антологијата на комеморативното издание на Кралската шпанска академија изразува дека неговото пишување:

(...) во контрапункт плете живот полн со трагична страст; на љубови кои не познаваат граници; на гранични животни искуства; на радикална посветеност на неговата родна земја и на сонот за Америка; на сочувство, во етимолошка смисла на поимот -чувство и заедничко искуство-, со обесчестените и угнетените.

Поемата „Бесос“, покрај тоа што е една од најпопуларните, го отсликува и поетскиот дух на Габриела Мистрал. Поемата се занимава со суровата тема на привлечноста и противречностите на љубовта.

Бакнежи

Постојат бакнежи кои сами ја изговараат

осудувачката реченица на љубовта,<1

Има бакнежи кои се даваат со поглед

Има бакнежи кои се даваат со сеќавање

Има тивки бакнежи, благородни бакнежи

Има енигматични, искрени бакнежи

Има бакнежи кои само душите си ги даваат

Има бакнежи кои се забранети, вистинити>Има бакнежи кои го грабнуваатсетила,

има мистериозни бакнежи кои оставиле

илјада скитници и изгубени соништа.

Постојат проблематични бакнежи кои содржат

клуч кој не некој дешифрирал,

има бакнежи кои предизвикуваат трагедија

колку рози во брош ги откорнале нивните лисја.

Има парфимирани бакнежи, топли бакнежи

тоа пулсира во интимните копнежи,

Има бакнежи кои оставаат траги на усните

како поле сонце меѓу две парчиња мраз.

Има бакнежи кои изгледаат како лилјани

затоа што се возвишени, наивни и чисти,

има предавнички и кукавички бакнежи,

има проколнати и лажни бакнежи.

Јуда го бакнува Исус и остава отпечаток

на неговото лице на Бога, злосторството,

додека Магдалена со нејзините бакнежи

милосрдно ја зајакнува нејзината агонија.

Оттогаш во бакнежите чукаат

љубовта, предавството и болката,

во човечките свадби личат на

ветрето што си игра со цвеќињата.

Постојат бакнежи кои предизвикуваат џабе

на љубовно горење и луда страст,

добро ги знаеш тие се моите бакнежи

измислени од мене, за твојата уста.

Пламени бакнежи кои во отпечатена трага

ги носат браздите на забранетата љубов,

бурни бакнежи, диви бакнежи

што само нашите усни ги вкусиле.

Се сеќавате ли на првиот...? Неопределено;

лицето ти беше покриено со грозни руменила

и во грчеви на страшни емоции,

очите ти се наполнија со солзи.

ДалиСе сеќаваш ли дека едно попладне во луд вишок

те видов љубоморна како си замислуваш поплаки,

те суспендирав во моите раце... вибрираше бакнеж,

и што направи гледаш следно...? Крв на моите усни.

Те научив да се бакнуваш: ладните бакнежи

се од непропасното срце од карпа,

те научив да се бакнуваш со моите бакнежи

измислена од мене, за твојата уста.

Анализа

Поемата редефинира што може да биде бакнежот и преку овој обид ни кажува за страстите, лојалноста, романтиката, телесниот, платонскиот љубовта и, воопшто, афективните врски што нè обединуваат.

Составен е од тринаесет строфи со хедекасилабиски стихови каде што преовладува консонантската рима.

Првите шест строфи, карактеристични преку анафора. тие се сомневаат во вообичаеното значење на бакнежите. Првото нешто што го замислуваме кога ќе помислиме на зборот бакнеж е физичкиот чин на бакнување. Песната започнува со отворање на имагинацијата кон сето она што исто така би можело да се поврзе со бакнеж, а кое повеќе отколку на акција укажува на намерата зад бакнежот: „има бакнежи што се даваат со поглед/ има бакнежи што се даваат со меморија“.

Песната ги спротивставува придавките и сликите кои вообичаено не ги поврзуваме, а честопати прикажуваат контрадикторни идеи. Така, „енигматичното“ кое се поврзува со она што е скриено, се спротивставува на „искреното“. Исто така „благородниот“ бакнеж, или платонскиот бакнеж „кој само душите си го даваат“, а кој нè упатува напочитта, братската љубов, од родителите кон децата, па дури и духовната и етерична љубов, се спротивставува на забранетата љубов која се однесува на љубовниците.

Преку „Бакнежите“ е претставена панорама на човечките страсти што ги оцртува блискиот однос помеѓу љубовта и омразата. Поемата ги рекреира различните конфликтни сили во опозиција кои, како што истакнува критичарот, Дејди-Толстон, поминуваат низ поетиката на Мистрал:

„Љубовта и љубомората, надежта и стравот, задоволството и болката, животот и смртта, сонот и вистината, идеалот и реалноста, материјата и духот, се натпреваруваат во неговиот живот и наоѓаат израз во интензитетот на неговите добро дефинирани поетски гласови“ Сантијаго Дејди-Толсон. (Сопствен превод)

Фатална љубов

Иако „Бакнежи“ ни кажува за секакви страсти и врски, не само за романтични, во песната се издвојува фаталната љубов.

Визијата за љубовта ја прикажува како реченица, во која никој не избира или има никаква моќ над тоа кој е сакан. Посебно се издвојува забранетата љубов, која авторот со многу пакост ја поврзува со „вистинската“, а е и една од најогнените: „Лама бакнежи што во отпечатени траги/ носат бразди на забранета љубов“

Исто така, се истакнува леснотијата со која љубовта се претвора во предавство, омраза, па дури и насилство. Крвта на усните е доказ за бесот и бесот на љубомората:

Се сеќавате ли на тоа едно попладне во лудовишок

Те видов љубоморна како си замислуваш поплаки,

те суспендирав во моите раце... вибрираше бакнеж,

и што видов понатаму...? Крв на моите усни.

Поетски глас: жените и феминизмот

Иако Габриела Мистрал имаше двосмислена позиција во однос на феминистичкото движење, многу е интересно да се анализира нејзиниот поетски глас кој нужно ја дефинира позицијата женственост на жената од нејзиното време.

Субјективниот поетски глас што ја отсликува поединецот се појавува дури во деветтата строфа. Еве една жена која се пронаоѓа во страста се бунтовници:

Има бакнежи кои предизвикуваат џабе

страсна и луда љубов,

добро ги знаеш тие се моите бакнежи

измислена од мене, за твојата уста.

Жената, во песната, се бунтува против табуто на женската сексуалност, а особено, желбата на жената. Во оваа смисла, песната е пионер на феминистичкото движење кое го имаше својот врв во 1960-тите.

Женскиот поетски глас, згора на тоа, го наоѓа своето авторство, креативност и отпечаток во светот, навигајќи низ телесноста и за сите страсти што таа ги навестува:

те научив да се бакнуваш: ладните бакнежи

се од непасивно срце на карпа,

те научив да се бакнуваш со моите бакнежи

измислен од мене, за твојата уста.

Сакам да истакнам дека во песната жената е таа која го учи својот љубовник како да се бакнува, а имплицитно се сугерира дека без неанема да има топлина, емоции, спротивно на патријархалната и конзервативна идеја дека мажот треба да биде експерт за сексуалноста.

Ако ви се допаѓа овој поет, ве поканувам да прочитате 6 основни песни од Габриела Мистрал.

Фотографија од Габриела Мистрал

За Габриела Мистрал

Габриела Мистрал (1889-1957) е родена во скромно семејство. Таа се издржуваше себеси и своето семејство од 15-годишна возраст работејќи како учителка, сè додека нејзината поезија не почна да се препознава.

Работела како едукатор и дипломат во Неапол, Мадрид и Лисабон. Тој предаваше шпанска книжевност на Универзитетот Колумбија, меѓу другите важни институции. Тој одигра важна улога во чилеанското и мексиканското образование.

Тој беше награден со докторати honoris causa од универзитетите во Фиренца, Гватемала и колеџот Милс. Во 1945 година ја добил Нобеловата награда за литература.