アントニオ・マチャド（1875 - 1939）は、98年世代に属するスペインの優れた作家である。 彼はストーリーテラーであり劇作家であったが、その作品の中で詩が際立っている。

ルベン・ダリオのモダニズムの美学、哲学、父親から教え込まれたスペインの民俗学などに影響を受け、人間存在について考える親しみやすい抒情詩を展開した。

ポエム ウォーカー......ありえない

ウェイファーラー、それはあなたの足跡です

道路とそれ以外には何もない；

ウォーカー 道がないんです、

道は歩くことで作られる。

歩くことで道ができる、

と振り返り

のない道を見ることができます。

を再ステップさせる。

ウォーカー......ありえない

が、海上で目覚める。

分析

この詩は、「箴言と歌」の「箴言と歌」の項に属しています。 カスティーリャの畑 この作品では、母国スペインを思わせる人物や風景を通して、人生のはかなさを瞑想しています。

XXIX番の詩は、その第1節に相当する「Caminante no hay camino」というタイトルで一般化されており、作者の代表的な文章の一つである。

旅を中心テーマとする

文学はその起源から、常に関心を寄せてきました。 を、人生と個人の自己認識のプロセスの寓意として表現しています。 時を経て、いくつかの作品では、主人公に挑戦し、成長させる変身体験として取り上げられています。

などの書籍は、時代や文脈を変えて、様々な場面で活躍しています。 オデッセイ のホメロス、 ラ・マンチャのドン・キホーテ ミゲル・デ・セルバンテス著、または モビーディック をハーマン・メルヴィルによって提唱されました。 客人 .

で作家のロバート・ルイス・スティーブンソンが セヴェンヌ山脈でロバと旅する (1879年)と述べている：

文明の羽毛布団から抜け出し、鋭利な火打ち石が敷き詰められた地球の花崗岩を足元に見出すことです。

このように、旅は、世界を知りたいだけでなく、自分自身を知りたいと願うすべての人の人生の旅に必要な普遍的なモチーフとして理解することができます。

そのため、マチャドはこの詩の中心的なテーマとしてこの詩を選び、その中で、行くべき未知の旅人を暗示している。 作成 そうすることで、喜びと発見、そして危険と予期せぬ出来事を約束する冒険となるのです。 これは 歩くことで道ができる」ので、計画できない旅。 .

という考えを強調する節があることも重要です。 げんせい 著者はこう述べている：

と振り返り

のない道を見ることができます。

を再ステップさせる。

過去は変えられないのだから、道を歩んでいくしかない」。

トピック ヴィータ・フルーメン

話題の ビタフローメン はラテン語で「川のような生命」という意味です。 を連想させます。 川在り 常に絶え間なく動き、変化していく。

この詩の中で、マチャドは、「海の目覚め」のように、築かれつつある道、つまり、終わりに向かって、人々が全体として加わっていくことを指しています。 この最後の行は、有名な「アバター」の引用と理解することができます。 父の死を悼むコプラス 3番の節で彼は言う：

私たちの人生は川である

海にぶつかるような

死に様

このセリフで、マンリケは人間を、自らの運命をたどる一種の支流としてとらえ、その役目を終えたら、世界を構成する他のすべての川が到達する広大な海に合流する。

書誌情報です：

• Barroso, MiguelÁngel (2021), "El viaje como pulsión literaria", ABC Cultural, 28 May.
• Medina-Bocos, Amparo (2003), "Introducción" a Coplas de Jorge Manrique, Edaf.