エクアドルの短い伝説19選(通訳付き)

Melvin Henry 25-02-2024
Melvin Henry

エクアドルのフォークロアには、国の口承伝統の一部をなす多くの伝説や物語があり、それらはさまざまな世代を通じて生き続け、人々の文化的アイデンティティの一部を形成しています。

全国各地の有名なエピソードを知りたい方は、こちらでご紹介しています。 エクアドルの短い伝説19選 .

1.カントゥーニャの伝説

の歴史的中心部にあります。 キト このバジリカの起源については、植民地時代のこの話が人気で、いくつかのバージョンがあり、世代を超えて広まっています。

この伝説は、教会の建設に関する説明だけでなく、約束を守ることに関する重要な教訓を与えてくれます。

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スペインの植民地時代、フランシスコ・カントゥーニャという男が、キトの歴史的中心部にあるサンフランシスコ教会を6カ月で建設するという複雑な仕事に挑んだという話が有名です。

カントゥーニャは、悪魔と契約して、早く建物を完成させ、その代わりに自分の魂を渡すことにしたのです。

悪魔はこの提案に同意し、ひたすら作業を続けた。 最後の瞬間、カントゥーニャは魂を売ったことを後悔し、作業を終える前に、教会を完成させるための最後の石を隠してしまった。

こうして、カントゥーニャは自分の魂を地獄から救ったのである。

2.カヴァーレディ

この伝説 グアヤキレニャ 17世紀末にさかのぼるこの物語の主人公は、黒いベールで顔を隠した謎の女で、酔った男を怖がらせて失神させる目的で登場する。

この話がどのように生まれたかは定かではないが、おそらく、道を踏み外した男性を怖がらせるためのものだろう。

昔、グアヤキルの夜道には、「ダマ・タパダ(覆面女)」と呼ばれる謎の存在がいたという。

この妖怪は、静かな通りを歩く酔っぱらいの男たちの前に現れ、その姿に恐怖を感じたり、悪臭を放ったりして死に至らしめたという。

伝説によると、現在でもダマ・タパダはグアヤキルの街を歩き、"トゥナンテ "を恐怖に陥れているという。

3.ポソルジャの伝説

にて ポソルジャ (グアヤキル)には、この地名の由来を説明する興味深い話が伝わっています。それは、同じ名前の王女がやってきて、町の将来を予言したことに由来します。

その昔、現在のポソルジャ教区に、千里眼を持つ姫が水辺に忽然と現れたという。 その少女は、カタツムリの形をした黄金のペンダントを身につけていた。

やがて少女は村人たちに歓迎され、成長すると、この地の静寂を乱し、インカ帝国を終わらせる男たちがやってくると予言したのです。

この後、女はこれが最後の宿命だと言って、海に入り、大波で消えてしまった。

4.幻のカノーテ

の口伝では グアヤキル このような話は、植民地時代に遡る可能性があり、19世紀に初めて記録されたものである。

永遠に罰を受け続ける女性の妖怪を主人公としたホラー伝説で、その本質は姦通の結果を警告する物語である。

夜中にグアヤキルの川を航行する女性の幽霊がいるという昔話がある。

エリザベスは複雑な人生を歩み、カヌーの中で婚外子を産んだという伝説がある。 致命的な災害により、その子は命を落とし、誰にも知られないように海に隠すことにした。 死んだとき、神は彼女を裁き、永遠に息子を探すよう宣告した。 これを見た人は、ほとんど照らされていないカヌーを知覚することができた。

女は不気味な音を立てながら、「ここで私は彼を捨てた、ここで私は彼を殺した、ここで私は彼を見つけなければならない」と繰り返す。

5.アルメイダ神父の伝説

にて キト この伝説の教訓は、悪い生活や行き過ぎた行為に溺れる人々に警告を与えることに他なりません。

"アルメイダ神父、いつまで?"というフレーズはよく知られているが、その背景にはこんな物語がある。

昔、ある教会に、密かに酒宴を催すことで有名な人物がいたという伝説がある。

アルメイダ神父と呼ばれた若い神父は、油断すると誰にも見つからずに夜中にサンディエゴの修道院を出て、教会の塔から壁を伝って通りまで逃げていた。

ある日、彼が夜遊びに出かけようとすると、誰かが "アルメイダ神父、いつまで?"と言うのが聞こえた。

神父は想像の産物だと思い、「それではまた」と答えた。 男はそれが塔のてっぺんにあるキリストの像だとは気づかず、その場を去った。

数時間後、食堂を出たアルメイダは、路上で棺桶を運ぶ男たちを見かけた。 やがて棺桶が地面に落ちると、なんと中に入っていたのは自分自身だった。

神父は、これが神のお告げであることを理解し、二度と修道院を抜け出すことはなかったという。

6.リヴィエル

エクアドルの民話には、このような恐怖の伝説があり、その地域一帯に広がっています。 エメラルド .

起源は不明だが、暗闇の中で船乗りを恐怖に陥れる川の妖怪が登場する物語である。

エクアドルの川を夜な夜な徘徊する妖怪が、驚く者を怯えさせるという伝説です。

十字架のようなオールで動かす棺桶型の船で航行する「リヴィエル」は、その姿を薄暗く不吉な光で照らしている。

このリヴィエルが船乗りを怖がらせ、海に転落させて命を危険にさらすという話です。

そのため、夜の船旅では、彼らを捕まえるための釣り針や罠を持ち歩くことが多い。

グアヤス、キル

この伝説は、征服の時代に生まれたもので、現在の都市の名称が、なぜ、このような名前になったのかを説明しています。 グアヤキル これは、スペイン人が到着する前に、この地に民族を永続させるために戦った2人の重要なカシケ、グアヤスとキルの名前の結合である。

この伝説にはいくつかのバージョンがあり、これはそのうちの1つです:

スペイン征服の頃、征服者セバスチャン・デ・ベナルカサルが、この海岸地域に定住するつもりでやってきたという話です。

そこで、探検家はグアヤスというカシケとその妻キルに出会い、彼らはなかなか降伏しようとしませんでしたが、しばらくしてスペイン人はこの夫婦を捕虜にしました。

グアヤスは自由と引き換えに財宝を提供することにした。 スペイン人はこれを受け入れ、現在のセロ・デ・サンタ・アナに向かった。 グアヤスは財宝を覆う板を持ち上げるための短剣を求めた。 代わりに妻の心臓と自分の心臓を貫いた。 これにより、グアヤスの流した血でできた川と財宝という二つの財宝を手にすることになった。心優しいクイルの心。

伝説によると、グアヤキルの総督だった征服者フランシスコ・デ・オレリャーナが、サンティアゴ使徒大王の日にグアヤスとその妻キルを偲んでこの街を建てたと言われています。

8.リャンガナティスの宝物

ランガナテス国立公園は、その起源を植民地時代に遡ることができる伝説が広く知られています。

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に隠された謎の財宝を巡って物語が展開する。 ランガナティス山系 というもので、呪いの可能性について様々な説を生んでいます。

1522年、フランシスコ・ピサロがサン・ミゲル・デ・ピウラの街を築き、その後征服を拡大し、カハマルカでインカのアタフアルパを捕えたという伝説がある。

アタフアルパは、釈放されるために部屋を金でいっぱいにすることをスペイン人に提案した。 フランシスコ・ピサロは欲に駆られ、この取引を受け入れた。 やがてアタフアルパは、ピサロが彼を信用しなかったため、死刑に処される。

インカの将軍ルミニャフイは、アタフアルパの身代金として750トンの金塊を運んでいたが、途中で彼の死を知った。 その後、ルミニャフイは足取りを追ってランガナティス山脈の湖に宝を隠した。 彼は金塊の場所を正確に語らなかったため、500年以上も探し続けられているが、以下のような誰も見つけることができていない。は、多くの人の命を奪ってきました。

宝物は一種の呪いのようなものだと言われています。

9.聖オーガスティンの円錐形

の口伝では キト この伝説は、植民地時代のもので、不幸な結末を迎えるラブストーリーを主なテーマとしています。

1650年頃、ロレンソというスペイン人とマリア・デ・ペニャフロー・イ・ベラスコというキテニヤ人の娘に、マグダレナという美しい娘がいたという伝説がある。

しかし、マグダレナの両親はこの恋物語を受け入れず、ペドロとその父を解雇することにした。

しばらくの間、若者たちは密かに会い、ペーターはククルチョに扮して教会に行き、ロレンツォとマリアに疑われないように愛する人に会っていました。

数ヵ月後、ペドロは少女の両親の尊敬を集めるため、大金を稼ぐ遠征に参加することになる。

時が経ち、ピーターが戻ってくると、メアリーとローレンスは娘をレオンのマタイという少年に婚約させていた。

結婚式の前夜、花嫁は家に来た乞食に施しをするのがしきたりだった。 マグダレナはペテロから再会を求める手紙を受け取った。 少女はきっぱりと断り、結婚の予定をペテロに告げた。

やがて、頭巾をかぶった乞食が托鉢にやってきて、若い女がそれを受けると、乞食は短刀を抜いて若い女に傷を負わせた。

サン・アグスティン教会の前で、錐が落ちてペドロの顔が見えたという伝説がある。 数日後、住民たちは少年に復讐した。

10.聖堂のコケシ

の聖堂の塔の中で キト 時代を超えて残るコケシの姿は、このような起源不明の物語の題材にもなっており、その主な目的は、乱れた生活を送ることの結果について教えることである。

昔、キトにドン・ラモン・デ・アヤラという大富豪が住んでいたという話です。

この男は、友人たちと歌を歌いながら楽しい時間を過ごしていたが、ラモンはマリアナという若い酒場の女主人に恋をしていたとも言われている。

夕方になると、その男は酔っ払って中央広場を歩き、大聖堂のコケシの前に立って言ったものだ。「私には、大聖堂のコケシさえも、ないのです!

突然、コケコッコーが突進してきて、「もう二度と酒を飲まないと約束してください」と言った。 男はとても怖くなったが、その提案を受け入れ、「もう酒は飲まない」と約束した。 コケコッコーは「もう私を侮辱しないでください」とも言った!

その後、鉄のコケシは塔に戻り、その日以来、ラモン・アヤラは思いやりのある人間になり、二度と酒を飲まず、人を侮辱することもなくなったという伝説がある。

11.パパラクータ潟の怪獣

の教区の近くです。 パパラクト 約300年前にアンティサナ火山の斜面にできた同名のラグーンがあり、神話的な存在もこの場所の一部であるというような物語を生んだ神秘に包まれた場所です。

その昔、パパラクタのラグーンに海の怪物が現れ、新婚の夫婦がその怪物に驚いたという伝説がある。

やがて、怯えた村人たちは、シャーマンに水に入ってもらい、その正体を確かめようと考えた。

巫女は海に潜り、7つの頭を持つ蛇を倒すのに何日もかかった。 ある日、ついに成功し、水から上がった。 巫女は5つの頭を切り落とし、そのうちの2つをアンティサナ火山に置いた。 5つ目は大きな割れ目を覆ってラグーンが乾くのを防いでいる。

伝統によると、残った2つの頭は生きていて、出てくるタイミングを待っているそうです。

12.パイレーツ・ルイスの秘宝

ガラパゴスでは、海賊や財宝にまつわる話が代々伝わっているそうです。 サンクリストバル フロレアナ島に隠された謎の財宝とコッサルを主人公とする、起源不明の物語である。

サンクリストバル(ガラパゴス諸島)に伝わる古い伝説によると、その昔、ルイスという海賊が住んでいたという。

どこから来たのか誰も知らない。唯一知られているのは、何日もこの場所を離れ、銀を積んで帰ってくるということだった。

ある日、彼はマヌエル・コボスという人物と親交を深め、人生の終わりを感じたとき、友人に宝のありかを教えることにした。

ルイスとマヌエルは、小さな漁船で海に出たが、やがてルイスが飛び跳ねたり、叫び続けたりと不穏な動きをするようになり、マヌエルはサンクリストバルに戻ることを決めた。

そこでルイスは、宝を狙う船員たちに奪われないために、このような行動をとる必要があることを友人に伝えた。

その後、ルイスはその秘密を墓場まで持っていき、現在でもフロレアナ島にあるとされるルイスの宝を探す人がいる。

13.プマプンゴの乙女

の公園があります。 プマプンゴ インカの広大な遺跡であるこの場所には、このような不可能な愛の伝説もあり、この場所に魔法と神秘を与えています。

プマプンゴ(クエンカ)には、昔、ニナという若い乙女が住んでいた。ニナは、さまざまな芸術の教育を受け、皇帝をもてなす女性たちのグループ「太陽の乙女」に属していた。

ニナは神殿の司祭と恋に落ち、庭園で密かに会うようになる。 やがてそれを知った皇帝は、少女に内緒で司祭を殺すことを決意する。

日が経つにつれ、愛する人が来ないことを知ったニーナは悲しみのあまり死んでしまったという伝説があり、現在もその叫び声が廃墟の中から聞こえてくるそうです。

14.サンタアナの悲しいお姫様

ある都市の成り立ちを説明する物語があるが、このアンデスの物語は、特にサンタ・アナの都市が始まった場所であるセロ・デ・サンタ・アナの名前の由来を明らかにするために生まれたものである。 グアヤキル .

この起源不明の伝説は、欲に関する重要な教訓を含んでいます。

その昔、現在のグアヤキルやサンタアナの丘に、裕福なインカの王様が住んでいました。 その王様には美しい娘がいましたが、ある日突然病に倒れてしまいました。

王は魔術師や治療師に助けを求めたが、誰も彼女を治すことはできなかった。 絶望的な状況に陥ったとき、少女の治療法を持つという男が現れた。

魔術師は王に言った。「娘の命を救いたければ、すべての財産を放棄しなければなりません」。 王はそれを拒否し、魔術師を殺すために護衛を送った。

魔術師の死後、王国には呪いがかかり、何年も暗闇が続いた。

それ以来、100年ごとに王女は自分の国に光を取り戻すチャンスを得たが、成功したことはなかった。

数世紀後、丘に登った探検家が少女に出会い、黄金で満たされた都市を手に入れるか、彼女を誠実な妻として選ぶか、2つの選択肢を与えた。

征服者は金の都を残すことを選んだ。 怒った王女は彼に呪いをかけた。 怯えた若者は聖アンナの聖母に自分を守ってくれるよう祈った。

そのため、グアヤキルの街ができたセロ・デ・サンタ・アナは、このような名前になったという伝説がある。

15.ウミーニャ

エクアドルの民話には、マンテーニャ文化圏で非常に人気の高い神話上の人物、健康の女神ウミーニャが登場します。 ブランケット この伝説は、エメラルドの形で祀られた若い女性の運命を説明しています。

昔、ウミーニャという姫がいて、トハリというカシケの娘だった。

ウミーニャは殺され、両親とともに埋葬されたのだ。

伝説では、彼女を葬る前に心臓を取り出し、美しいエメラルドに変え、人々はそれを崇拝するようになったと言われています。

16.グアグア・アウカ

で、その エクアドル神話 この物語の起源は不明だが、子供が悪魔になったグアグア・アウカの神話は、模範的な習慣を持たない者を怖がらせる意図で生まれたのかもしれない。

同様に、グアグア・アウカのキャラクターは、洗礼を受けていないことが悪魔に近いという、過去に広まった誤った信仰を表しています。

昔、ある時間帯に街を歩く人たち、特に酔っ払いの平穏を脅かす妖怪がいた、という話です。

伝説によると、洗礼を受けなかった赤ん坊が悪魔に変身したもので、他人の恐怖を糧としており、泣き声を聞いてその姿を探した人は非常に不運だと言われています。 うめき声を聞いたら、その場から逃げるのが一番です。

17.トラベリング・コフィン(The Travelling Coffin

フォルクローレでは グアヤキレニョ 植民地時代の物語には、人々を恐怖に陥れる妖怪や存在を主人公にしたものが多い。 この物語では、敵対する人物と恋に落ちることの結末が説かれている。

グアヤス川の水辺では、暗い夜になると蓋を開けた棺桶が通り過ぎるという伝説がある。

この棺は、スペイン人と密かに恋に落ち、密かに結婚したカシケの娘である女性の遺体である。

それ以来、グアヤス川では、その遺体を乗せた棺が目撃され、恐怖を与えている。

18.美しいオーロラ

エクアドルの首都には、植民地時代の古い物語が代々伝わっている。 ベラ・オーロラ伝説だ。 かつてチリ通り1028番地は謎に包まれていた。現在、その伝説の場所の跡は残っていないが、その物語は広がり続けている。

昔、キトという街に、オーロラという少女が裕福な両親と暮らしていたという伝説がある。

ある日、一家は闘牛が行われることもあるインデペンデンシア広場に出向いた。

その時、大きくて強い牛がオーロラちゃんに近づき、睨みつけました。 怖くなったオーロラちゃんはその場で気を失い、すぐに両親がオーロラちゃんを自宅(1208番地)に連れて行きました。

しばらくして、牛は闘牛場を出て実家に向かい、ドアを壊して若いオーロラの部屋に登り、容赦なく襲いかかった。

伝説によると、少女の両親はこの街を去り、牛が美しいオーロラに突撃した理由もわかっていない。

19.学生マント伝説

にて キト 学生の世界では、他人の悪事を嘲笑うことがもたらす結果を教訓とする古い伝説が今でも聞かれます。

昔、ある学生たちが最後の試験を控えていた。 ジョンもその一人だった。

何日も前から、少年は古いブーツの状態を気にしていた。買い換えるお金もなく、このまま試験を受けるのも嫌だった。

ある日、友人たちから「マントを売ったり貸したりしてお金を稼ごう」と提案されたが、それは無理だと思った。

そこで仲間は小銭を差し出したが、その代わりにジョンは夜中に墓地に行って、女性の墓に釘を打ち込まなければならなかった。

少年は墓地に行った。しかし、その墓が自分の愛のために死んだ若い女性の墓であることを知らなかった。 釘を打ちながら、フアンは今までのことを許してくれるように頼んだ。 その場を離れようとしたとき、彼は自分が動けないことに気がついた。

翌朝、帰ってこないフアンを心配して仲間が現場に行くと、フアンは死んでいた。 一人が、フアンが間違えてマントを墓に突っ込んだのだと気づいた。 フアンは死ぬほど怯えていたのだ。

その瞬間から、非常に反省した彼の友人たちは、他人の立場を悪用してはいけないということを学んだのです。

参考文献

  • コンデ、M. (2022). Thirteen Ecuadorean Legends And A Ghost: Trece Leyendas Ecuadoreanianas Y Un Fantasma(13のエクアドル伝説と幽霊) アブラカダブラ・エディトレス
  • 私が来るとき、私はただ来る (2018) Quito, Ecuador: Ediciones Universitarias Universidad Politécnica Salesiana.
  • さまざまな著者(2017年) エクアドル・レジェンド スペイン・バルセロナ:アリエル

Melvin Henry

メルビン・ヘンリーは、社会の傾向、規範、価値観の微妙な違いを深く掘り下げる経験豊富な作家兼文化アナリストです。細部への鋭い観察眼と広範な調査スキルを備えたメルビンは、人々の生活に複雑な影響を与えるさまざまな文化現象について、ユニークで洞察力に富んだ視点を提供します。熱心な旅行者であり、異文化の観察者である彼の作品は、人間の経験の多様性と複雑さに対する深い理解と評価を反映しています。社会力学に対するテクノロジーの影響を調査している場合でも、人種、性別、権力の交差点を調査している場合でも、メルビンの著作は常に示唆に富み、知的刺激を与えます。メルビンは、自身のブログ「文化の解釈、分析、説明」を通じて、批判的思考を刺激し、私たちの世界を形作る力についての有意義な会話を促進することを目指しています。