Ekvadoras folklorā ir daudz leģendu un nostāstu, kas veido daļu no valsts mutvārdu tradīcijas, kas ir saglabājušies cauri dažādām paaudzēm un veido daļu no tautas kultūras identitātes.

Ja vēlaties uzzināt dažus no pazīstamākajiem stāstiem no dažādiem valsts reģioniem, piedāvājam izlasi, kurā apkopoti daži no pazīstamākajiem stāstiem. 19 īsas Ekvadoras leģendas .

1. Leģenda par Kantuņu

Vēsturiskajā centrā Kito Attiecībā uz bazilikas izcelsmi šis koloniālo laiku stāsts ir populārs un izplatīts no paaudzes paaudzē, un tam ir vairākas versijas.

Šī leģenda mums sniedz ne tikai skaidrojumu par baznīcas celtniecību, bet arī svarīgu mācību par solījumu pildīšanu.

Populārs stāsts vēsta, ka vēl spāņu kolonizācijas laikos Fransisko Kantuņa (Francisco Cantuña), vīrs, kas sešu mēnešu laikā uzņēmās sarežģīto uzdevumu - uzcelt Sanfrancisko baznīcu, kas atrodas Kito vēsturiskajā centrā.

Laiks gāja, un pienāca diena pirms rezultāta, bet ēka nebija pabeigta. Kantuņa nolēma noslēgt paktu ar velnu, lai viņš to steigšus pabeigtu. Apmaiņā pret to viņš viņam atdotu savu dvēseli.

Velns piekrita priekšlikumam un strādāja bez pārtraukuma. Pēdējā brīdī Kantuņa nožēloja, ka pārdevis savu dvēseli, un, pirms pabeigt darbu, viņš noslēpa pēdējo akmeni, kas būtu izmantots baznīcas pabeigšanai.

Visbeidzot, kad velns domāja, ka ir pabeidzis darbu, Kantuņa parādīja viņam, ka tas tā nav, parādot akmeni. Šādā veidā Kantuņa izglāba viņa dvēseli no elles.

2. Pārklātā dāma

Šī leģenda Guayaquileña Šīs 17. gadsimta beigās tapušās pasakas galvenā varone ir noslēpumaina sieviete, kuras seju slēpj melns plīvurs un kura parādās, lai biedētu iereibušus vīriešus un liktu viņiem zaudēt samaņu.

Lai gan nav zināms, kā šis stāsts radies, iespējams, ka tā mērķis ir iebiedēt cilvēkus, kuri ir apmaldījušies.

Saskaņā ar seniem nostāstiem Gvajakilas ielās naktīs mēdzot redzēt noslēpumainu būtni, kas pazīstama kā Dama Tapada (Apklātā dāma).

Spoks mēdza parādīties iereibušiem vīriešiem, kas staigāja pa klusām ielām, un daudzus no viņiem tas izbiedēja līdz nāvei, bet citus - nepatīkamā smaka, ko tas izdalīja.

Leģenda vēsta, ka līdz pat šai dienai Dama Tapada joprojām staigā pa Gvajakilas ielām, lai terorizētu "tunantes".

3. Leģenda par Posorju

vietnē Posorja (Guayaquil) ir stāstīts interesants stāsts, kas izskaidro šīs vietas nosaukuma izcelsmi, kas radies, ierodoties princesei ar tādu pašu vārdu, kura pareģojusi pilsētas nākotni.

Teika vēsta, ka sen senā pagātnē, tagadējā Posorjas pagastā, no nekurienes starp ūdeņiem parādījusies princese ar gaišredzības dāvanu. Meitenei bija zelta piekariņš gliemeža formā.

Drīz vien ciema iedzīvotāji meiteni uzņēma atzinīgi, un, kad viņa paaugās, viņa pareģoja, ka ieradīsies vīrieši, kas izjauks šīs vietas mieru un izbeigs inku impēriju.

Pēc tam sieviete sacīja, ka tas ir viņas pēdējais nodoms, viņa iegāja jūrā, un liels vilnis lika viņai pazust.

4. Fantomiskais kanoe

Saskaņā ar mutvārdu tradīciju Gvajakilas saglabājušies tādi stāsti kā šis, kas, iespējams, aizsākās kolonizācijas laikos un pirmo reizi minēts 19. gadsimtā.

Šausmu leģenda, kuras galvenā varone ir sieviete, kas mūžīgi izcieš sodu, bet būtībā tas ir pamācošs stāsts par laulības pārkāpšanas sekām.

Vecs nostāsts vēsta, ka pa Gvajakilas upēm naktīs kuģo kādas sievietes spoks, kas esot Izabelas gars, kurš pēc viņas nāves palicis klaiņot, lai izpildītu Dieva piespriesto sodu.

Leģenda vēsta, ka Elizabetei bijusi sarežģīta dzīve un kanoe laivā dzemdējusi bērnu, ārlaulības dēlu. Liktenīgas nelaimes dēļ bērns zaudējis dzīvību, un viņa nolēmusi viņu paslēpt jūrā, lai neviens par viņu nezinātu. Kad viņa nomirusi, Dievs viņu tiesājis un piespriedis mūžīgi meklēt dēlu. Kas to redzējis, saskata kanoe laivu, kas tikko izgaismota.

Sieviete izdod briesmīgas skaņas un atkārto: "Šeit es viņu atstāju, šeit es viņu nogalināju, šeit man viņš jāatrod."

5. Leģenda par tēvu Almeidu

vietnē Kito labi zināms nezināmas izcelsmes populārs stāsts, kura galvenais varonis ir kāds ļoti īpašs draudzes priesteris, tēvs Almeida. Šīs leģendas morāle ir tikai brīdinājums tiem, kas nododas sliktai dzīvei un pārmērībām.

Frāze "Hasta cuándo, Padre Almeida?" (Līdz kuram laikam, tēvs Almeida?) ir labi zināma, un aiz tās slēpjas šis stāsts.

Leģenda vēsta, ka sen sen atpakaļ bijis kāds baznīcas pārstāvis, kas bijis slavens ar savām slepenajām izklaidēm.

Jaunais priesteris, pazīstams kā tēvs Almeida, izmantoja jebkuru neuzmanību, lai naktī pamestu San Diego klosteri un neviens viņu nepamanītu. Viņš mēdza aizbēgt caur baznīcas torni, slīdot pa sienu uz ielas.

Kādu dienu, kad viņš jau grasījās doties nakts izbraucienā, viņš dzirdēja, ka kāds viņam saka: "Cik ilgi, tēvs Almeida?"

Priesteris nodomāja, ka tas ir viņa iztēles auglis, un atbildēja: "Uz tikšanos, kungs." Vīrietis nesaprata, ka tas ir Kristus tēls torņa virsotnē, un aizgāja.

Pēc stundām Almeida paklupa ārā no ēdnīcas. Uz ielas viņš ieraudzīja vīriešus, kas nesa zārku. Drīz zārks nokrita zemē, un, par pārsteigumu, viņš ieraudzīja, ka cilvēks tajā ir viņš pats.

Stāsts vēsta, ka no tā brīža priesteris nolēma atteikties no izklaidēm un apsolīja dzīvot godprātīgu dzīvi. Viņš saprata, ka tā ir Dieva zīme, un nekad vairs neaizbēga no klostera.

6. Rīvele

Ekvadoras folklorā atrodamas tādas leģendas par šausmām, kā šī, kas izplatīta visā Ekvadoras reģionā. Smaragdi .

Šajā nezināmas izcelsmes stāstā ir stāstīts par upes spoku, kas tumsā biedē jūrniekus.

Leģenda vēsta, ka naktīs Ekvadoras upēs klīst spoks, biedējot tos, kas to pārsteidz.

Rivjēls, kā šo garu dēvē, kuģo ar zārka formas laivu, kuru tas kustina ar airu, kas izskatās kā krusts. Šis aspekts izgaismo tā gaitu ar blāvu un draudīgu gaismu.

Stāsts vēsta, ka rivjēla biedē jūrniekus, liekot viņiem iekrist ūdenī un apdraudot viņu dzīvības.

Šā iemesla dēļ naktsbraucēji bieži ņem līdzi āķus un lamatas, lai tos noķertu.

Guayas un Quil

Šī leģenda, kas nāk no iekarošanas laikiem, izskaidro, kā tagadējās pilsētas nosaukums Gvajakilas Tā ir divu nozīmīgu kačiku - Guayas un Quil - vārdu savienība, kuri cīnījās par savas tautas palikšanu šajā vietā pirms spāņu ierašanās.

Pastāv vairākas šīs leģendas versijas, un šī ir viena no tām:

Stāsta, ka spāņu iekarošanas laikā konkistadors Sebastjans de Benalkanzars ieradās piekrastes zonā ar nodomu tur apmesties.

Tur pētnieks sastapās ar cacique Guayas un viņa sievu Quil, kuri nevēlējās padoties, bet pēc brīža spāņi paņēma viņus gūstā.

Guajass nolēma piedāvāt viņiem bagātības apmaiņā pret viņu brīvību. Spāņi piekrita un devās uz vietu, kas tagad pazīstama kā Cerro de Santa Ana. Tur nonācis, Guajass lūdza dunci, lai paceltu plātni, kas sedza dārgumus. Tā vietā viņš iedūra sievai sirdi un pēc tam arī sev. Šādā veidā viņš ieguva divus dārgumus: upi, ko veidoja Guajasa izlietās asinis, unsirds labsirdīgs Quil.

Saskaņā ar leģendu konkistadors Francisco de Orellana, kurš bija Gvajakilas gubernators, nodibināja pilsētu Gvajakas un viņa sievas Kivilas piemiņai Santjago Apustuļa Lielā dienā.

8. Llanganati dārgumi

Llanganateses nacionālais parks ir pazīstams ar plaši izplatītu leģendu, kuras pirmsākumi meklējami koloniālisma laikos.

Stāstījuma centrā ir noslēpumains dārgums, kas paslēpts Llanganatis kalnu grēda kas ir radījis dažādus uzskatus par iespējamo lāstu.

Leģenda vēsta, ka 1522. gadā Fransisko Pizarro nodibināja pilsētu San Miguel de Piura un vēlāk paplašināja savu iekarošanu un iekaroja inku Atahualpu Cajamarca.

Atahualpa piedāvāja spāņiem piepildīt istabu ar zeltu, lai viņu atbrīvotu. Francisko Pizarro, alkatības vadīts, piekrita šim darījumam. Drīz vien Atahualpa tika notiesāts uz nāvi, jo Pizarro viņam neuzticējās.

Stāsts vēsta, ka inku ģenerālis Rumiñahui nesis 750 tonnas zelta, lai izpirktu Atahualpu, bet pa ceļam uzzinājis par viņa nāvi. Rumiñahui tad atgriezies atpakaļ un paslēpis dārgumu Llanganatis kalnu grēdas ezerā. Viņš nekad nav atklājis precīzu zelta atrašanās vietu, tāpēc tas tiek meklēts jau vairāk nekā 500 gadus, un nevienam nav izdevies to atrast, tostarp arīdaudziem ir maksājusi dzīvību.

Tiek uzskatīts, ka šis dārgums ir sava veida lāsts.

9. Svētā Augustīna konuss

Saskaņā ar mutvārdu tradīciju Kito Šīs labi zināmās koloniālās izcelsmes leģendas galvenā tēma ir mīlas stāsts, kas beidzas ar nelaimi.

Leģenda vēsta, ka ap 1650. gadu tur dzīvojusi skaista meitene vārdā Magdalēna, spāņa Lorenso un kitenietes Marijas de Peñaflor y Velasco meita.

Drīz vien jaunā meitene iemīlējās Pedro, viņas tēva nolīgtā miesassarga dēlu. Magdalēnas vecāki atteicās pieņemt šo mīlas stāstu, tāpēc nolēma atlaist Pedro un viņa tēvu.

Kādu laiku jaunieši satika viens otru slepeni, Pēteris pārģērbās par kukuručo un devās uz baznīcu, lai redzētu savu mīļoto, neizraisot Lorenso un Marijas aizdomas.

Mēnešus vēlāk Pedro iesaistās ekspedīcijā, kas viņam nopelnīs daudz naudas, lai iemantotu meitenes vecāku cieņu.

Pagāja laiks, un, kad Pēteris atgriezās, Marija un Lorenss bija saderinājuši savu meitu ar puisi vārdā Metjū no Leonas.

Pienāca nakts pirms kāzām, un tradīcija vēstīja, ka līgavām jādod žēlastība ubagiem, kas ierodas viņu mājās. Magdalēna saņēma vēstuli no Pētera, kurā viņš aicināja viņu atkal satikties. Meitene kategoriski atteicās un paziņoja viņam par saviem kāzu plāniem.

Drīz vien pūlī ieradās ubags ar kapuci, lai lūgtu ubagošanu. Kad jaunā sieviete viņu uzņēma, ubags izvilka dunci un ievainoja jauno sievieti.

Leģenda vēsta, ka pie San Agustīna baznīcas konuss nokritis un atklājies Pedro vaigs. Pēc dažām dienām iedzīvotāji atriebās zēnam.

10. Gailis katedrālē

Katedrāles tornī Kito Laika gaitā saglabājies gaiļa tēls, par kuru ir tapušas nezināmas izcelsmes pasakas, piemēram, šī, kuras galvenais mērķis ir pamācīt par nekārtīgas dzīves sekām.

Stāsta, ka pirms daudziem gadiem Kito dzīvoja bagāts vīrs vārdā Dons Ramons de Ajals.

Šis vīrs labprāt pavadīja laiku kopā ar draugiem, dziedot, un tika runāts arī par to, ka Ramons bija iemīlējies jaunā krodziniecei Marianai.

Vakaros vīrietis mēdza iereibis staigāt pa galveno laukumu, nostāties katedrāles gaiļa priekšā un teikt: "Man nav neviena gaiļa, pat katedrāles gaiļa!

Pēkšņi gailis uzskrēja viņam virsū un teica: "Apsoliet, ka nekad vairs nedzersiet alkoholu." Cilvēks, ļoti nobijies, pieņēma viņa priekšlikumu un apliecināja, ka vairs nedzers. Gailis arī teica: "Neuzvaino mani vairs!

Pēc notikušā dzelzs gailis atgriezās tornī. Leģenda vēsta, ka no šīs dienas Ramons Ajals kļuvis uzmanīgāks cilvēks un nekad vairs nelietoja alkoholu un nevienu neaizvainoja.

11. Papallacta lagūnas briesmonis

Netālu no pagasta Papallacta Šeit atrodas tāda paša nosaukuma lagūna, kas pirms aptuveni 300 gadiem izveidojusies Antisanas vulkāna nogāzēs, - vieta, kas apvīta ar noslēpumainību, kas radījusi tādus stāstus kā šis, kurā mītiskas būtnes ir daļa no šīs vietas.

Leģenda vēsta, ka sen atpakaļ Papallacta lagūnas ūdeņos ieniris jūras briesmonis, un kāds jaunlaulāto pāris bija pirmais, kuru šis zvērs pārsteidza.

Drīz vien pārbiedētie ciema iedzīvotāji nolēma uzaicināt šamanu doties uz ūdeņiem, lai noskaidrotu, par ko tas viss ir.

Šamanis ieniris ūdenī un vairākas dienas centies uzvarēt briesmoni - septiņgalvainu čūsku. Kādu dienu viņam beidzot tas izdevās un viņš izkāpa no ūdens. Šamanis bija nogriezis piecas galvas, no kurām divas ielika Antisanas vulkānā. Piektā aizsedza lielu plaisu un neļauj lagūnai izžūt.

Tradīcija vēsta, ka abas atlikušās galvas paliek dzīvas un gaida īsto brīdi, lai parādītos.

12. Pirāta Lūisa dārgumi

Galapagu salās ir daži no paaudzes paaudzē mantoti stāsti par pirātiem un dārgumiem. San Krištobala Šajā nezināmas izcelsmes stāstā galvenais varonis ir kazars un viņa noslēpumainais dārgums, kas paslēpts Floreanas salā.

Sena leģenda no San Krištobalas (Galapagu salas) vēsta, ka senā pagātnē tur dzīvojis pirāts vārdā Lūiss.

Neviens nezināja, no kurienes viņš nāk, vienīgais, kas bija zināms, bija tas, ka viņš atstāj šo vietu uz vairākām dienām un atgriežas, piekrauts ar sudrabu.

Kādu dienu viņš sadraudzējās ar kādu Manuelu Kobosu, un, sajutis, ka viņa dzīve tuvojas beigām, viņš nolēma draugam parādīt, kur atrodas viņa dārgumi.

Lūiss un Manuels ar nelielu zvejas laivu devās jūrā. Drīz vien Lūiss sāka uzvesties satraucoši, lēkāt un kliegt bez apstājas, tāpēc Manuels nolēma, ka viņi atgriezīsies San Krištobalā.

Ieradies tur, Lūiss pastāstīja savam draugam, ka viņam bija šādi jārīkojas, lai izvairītos no tā, ka viņu aplaupītu jūrnieki, kas gribēja nozagt viņa dārgumus.

Pēc kāda laika Lūiss nomira un paņēma savu noslēpumu līdzi uz kapu. Daži cilvēki vēl šodien meklē Lūisa dārgumu, kas, kā runā, atrodas Floreanas salā.

13. Pumapungo jaunava

Parks Pumapungo Šajā vietā, kas ir plaša inku arheoloģisko izrakumu vieta, ir saglabājušās dažas leģendas par neiespējamu mīlestību, piemēram, šīs, kas piešķir vietai maģiskumu un noslēpumainību.

Mutvārdu tradīcijas vēsta, ka Pumapungo (Kuenca) senā pagātnē dzīvojusi jauna meitene vārdā Nina, kas piederējusi pie Saules jaunavām - sieviešu grupas, kuras bija izglītotas dažādās mākslās un izklaidēja imperatorus.

Nina iemīlējās tempļa priesterī un sāka ar viņu slepeni satikties dārzos. Drīz vien imperators to uzzināja un nolēma priesteri nogalināt bez jaunās meitenes ziņas.

Leģenda vēsta, ka, dienām ejot, Nina nomira no bēdām, redzot, ka viņas mīļotais nav ieradies, un runā, ka vēl šodien starp drupām ir dzirdami viņas saucieni.

14. Santa Ana skumjā princese

Ir stāsti, kas cenšas izskaidrot noteiktu pilsētu rašanos. Šis Andu stāsts jo īpaši rodas, lai atklātu, kā radies nosaukums Cerro de Santa Ana, vieta, kur sāka veidoties Santa Ana pilsēta. Gvajakilas .

Šī nezināmas izcelsmes leģenda sniedz svarīgu mācību par alkatību.

Leģenda vēsta, ka tur, kur šodien atrodas Gvajakilas un Santa Ana kalns, kādreiz senā pagātnē dzīvoja bagāts inku karalis, kuram bija skaista meita, kas kādu dienu pēkšņi saslima.

Karalis meklēja burvju un dziednieku palīdzību, bet neviens nespēja viņu izārstēt. Tā vietā, kad viss šķita bezcerīgi, parādījās vīrs, kurš apgalvoja, ka viņam ir zāles, kas izārstē meiteni.

Burvis sacīja ķēniņam: "Ja gribi glābt savas meitas dzīvību, tev jāatsakās no visas savas bagātības." Ķēniņš atteicās un sūtīja savus sargus nogalināt burvi.

Pēc burvja nāves uz karaļvalsti krita lāsts, un tajā gadiem ilgi valdīja tumsa.

Kopš tā laika ik pēc 100 gadiem princesei bija iespēja atgriezt gaismu savā karalistē, taču viņai tas nekad neizdevās.

Pēc vairākiem gadsimtiem kāds ekspedicionārs, kas kāpa kalnā, satikās ar meiteni, kura viņam deva divas izvēles iespējas: vai nu paņemt zelta pilno pilsētu, vai arī izvēlēties viņu par savu uzticamo sievu.

Iekarotājs izvēlējās paturēt zelta pilsētu. Princese, ļoti dusmīga, uzlika viņam lāstu. Jaunietis, izbijies, lūdza svētās Annas Jaunavu, lai viņu pasargā.

Leģenda vēsta, ka šī iemesla dēļ tā nosaukts Cerro de Santa Ana, uz kura tika dibināta Gvajakilas pilsēta.

15. Umiña

Ekvadoras folklorā ir ļoti populārs manteņu kultūras mitoloģisks tēls - veselības dieviete Umiña, kas tika pielūgta pirmskolumbu laikos svētnīcā, kura atradās vietā, kur mūsdienās atrodas pilsēta. Sega Šī leģenda izskaidro jaunās sievietes likteni, kura tika godināta smaragda formā.

Stāsts vēsta, ka sen senā pagātnē dzīvoja princese, ko sauca Umiña, kas bija ķekava Tohalli meita.

Jaunā meitene tika apbrīnota par savu skaistumu, taču tam bija liktenīgs iznākums: Umiņu nogalināja un apglabāja kopā ar vecākiem.

Leģenda vēsta, ka, pirms viņu apglabāt, viņas sirds tika izņemta un pārvērsta skaistā smaragdā, kuru cilvēki sāka pielūgt.

16. Guagua Auca

In the Ekvadoras mitoloģija Lai gan šī stāsta izcelsme nav zināma, mīts par Guagua Auca - bērnu, kas pārtapis par dēmonu, iespējams, radies ar mērķi iebiedēt tos, kam nav priekšzīmīgu ieradumu.

Tāpat arī Guagua Auca tēls atspoguļo pagātnē izplatīto maldīgo ticību, kurā nekristīšanās ir saistīta ar tuvošanos velnam.

Stāsta, ka sen senā pagātnē esot bijis kāds spoks, kas apdraudējis to cilvēku mieru, kuri staigājuši pa ielām noteiktās rīta stundās, īpaši dzērāju mieru.

Leģenda vēsta, ka tas ir bērns, kurš nav ticis kristīts un pārvērties par dēmonu. Šī būtne barojas ar citu cilvēku bailēm, un, kā mēdz teikt, tiem, kas meklē tās figūru, dzirdot raudāšanu, ļoti neveicas. Vislabāk ir bēgt no vietas, ja dzirdat to stenot.

17. Ceļojošais zārks

Folklorā gvajakilejo Mēs atrodam tādas leģendas par šausmām, kas tapušas koloniālisma laikos. Šīs koloniālisma laikmeta pasakas izceļas ar to, ka to varoņi ir spoki vai būtnes, kas terorizē iedzīvotājus. Šajā gadījumā stāstījums māca par sekām, kādas var rasties, iemīloties savā pretiniekā.

Leģenda vēsta, ka tumšās naktīs pa Gvajas upes ūdeņiem garām brauc zārks ar atvērtu vāku.

Zārku izgaismo svece, kas norāda uz diviem ķermeņiem, kuri atrodas zārkā. Stāsta, ka tas ir kādas dāmas, kačika meitas, līķis, kura slepeni iemīlējusies spānietī un slepeni apprecējusies ar kādu spāni.

Viņas tēvs, uzzinājis šo ziņu, nolādēja savu meitu tik ļoti, ka meitene nomira, dzemdējot bērnu. Kopš tā laika zārks ar jaunās sievietes un viņas bērna ķermeni ir redzēts Gvajas upē, biedējot aculieciniekus.

18. Skaistā Aurora

Ekvadoras galvaspilsētā no paaudzes paaudzē ir izplatījies senais koloniālo laiku stāsts - leģenda par Bella Aurora. Bija laiks, kad Čīles ielā (Calle Chile) 1028. nams bija apvīts ar noslēpumainību; šodien no šīs leģendārās vietas vairs nav saglabājušās nekādas paliekas, taču stāsts turpina izplatīties.

Leģenda vēsta, ka sen atpakaļ Kito pilsētā kopā ar saviem turīgajiem vecākiem dzīvoja jauna meitene vārdā Aurora.

Kādu dienu ģimene devās uz Plaza de la Independencia, kur reizēm notika vēršu cīņas.

Kad notikums sākās, liels, spēcīgs bullis tuvojās jaunajai Aurorai un skatījās uz viņu. Pārbiedētā meitene uz vietas apstulboja. Tūlīt vecāki viņu aizveda uz savu māju Nr. 1208.

Pēc brīža bullis pameta vēršu ringu un devās uz ģimenes mājām, kur uzlauza durvis un uzkāpa uz jaunās Auroras istabu, kur nežēlīgi viņai uzbruka.

Leģenda vēsta, ka meitenes vecāki aizbraukuši no pilsētas un iemesls, kāpēc bullis uzbruka skaistajai Aurorai, tā arī nav noskaidrots.

19. Leģenda par studenta mēteli

vietnē Kito Studentu pasaulē joprojām dzirdama sena leģenda - stāsts, kas sniedz mācību par to, kādas sekas var radīt ņirgāšanās par citu ļaunumu.

Stāsts vēsta, ka pirms ilgiem laikiem grupa studentu gatavojās pēdējiem eksāmeniem. Jānis bija viens no viņiem.

Jau vairākas dienas zēns bija uztraucies par savu veco zābaku stāvokli, jo viņam nebija naudas, lai tos nomainītu, un viņš negribēja šādā stāvoklī kārtot eksāmenus.

Kādu dienu draugi ieteica viņam pārdot vai iznomāt savu apmetni, lai nopelnītu naudu, taču viņš to uzskatīja par neiespējamu.

Tāpēc viņa biedri piedāvāja viņam dažas monētas, bet apmaiņā pret tām Jānim pusnaktī bija jādodas uz kapsētu un jāiedzen nagla kādas sievietes kapā.

Zēns devās uz kapsētu, taču viņš nezināja, ka dāmas kaps ir jaunas sievietes kaps, kura bija mirusi viņa mīlestības dēļ. Ievelkot naglu, Huans lūdza piedošanu par notikušo. Kad viņš gribēja atstāt šo vietu, viņš saprata, ka nevar pārvietoties.

Nākamajā rītā viņa pavadoņi devās uz šo vietu, ļoti noraizējušies par Huanu, kurš nebija atgriezies. Tur viņi atrada viņu mirušu. Viens no viņiem saprata, ka jaunietis bija kļūdas pēc iebāza kapā savu mēteli. Huans bija pārbijies līdz nāvei.

No šī brīža viņa draugi, ļoti nožēlodami, saprata, ka nedrīkst ļaunprātīgi izmantot citu cilvēku stāvokli.

Bibliogrāfiskās atsauces

• Conde, M. (2022). Trīspadsmit Ekvadoras leģendas un spoks: Trece Leyendas Ecuadoreanianas Y Un Fantasma (Trīspadsmit Ekvadoras leģendas un spoks) Abracadabra Editores.
• Kad es nāku, es vienkārši nāku (2018) Quito, Ecuador: Ediciones Universitarias Universidad Politécnica Salesiana.
• Dažādi autori (2017) Ekvadoras leģendas Barselona, Spānija: Ariel.