Ekvadorsk þjóðtrú hefur mikinn fjölda sagna og sagna sem eru hluti af munnlegri hefð landsins. Þessar hafa haldist lifandi í gegnum mismunandi kynslóðir og eru hluti af menningarlegri sjálfsmynd þjóðanna.

Ef þú vilt vita nokkrar af þekktustu sögunum, frá mismunandi svæðum landsins, þá leggjum við til úrval hér af 19 stuttum ekvadorskum þjóðsögum .

1. Legend of Cantuña

Í sögulegu miðbæ Quito er San Francisco kirkjan. Með vísan til uppruna þessarar basilíku er þessi saga, frá nýlendutímanum, sem hefur breiðst út um kynslóðir og hefur nokkrar útgáfur, vinsæl.

Þessi goðsögn gefur okkur ekki aðeins skýringar á byggingu kirkjunnar. , en einnig mikilvæg lexía um að standa við loforð.

Hún segir vinsæla sögu að Francisco Cantuña hafi verið uppi á tímum spænskrar landnáms. Þessi maður fór út í það flókna verkefni að byggja San Francisco kirkjuna, sem staðsett er í sögulegu miðbæ Quito, innan sex mánaða.

Tíminn leið og daginn áður en niðurstaðan var skilað kom. , en, byggingin var ekki fullgerð. Í ljósi þessa ákvað Cantuña að gera sáttmála við djöfulinn svo hann myndi klára hann í flýti. Í staðinn myndi hann gefa upp sál sína.

Djöfullinn féllst á tillöguna og vann stanslaust.sókn í Papallacta þar er lón með sama nafni, myndað fyrir um 300 árum í hlíðum Antisana eldfjallsins. Þessi staður, hulinn leyndardómi, hefur hvatt til þess að sögur af þessu tagi hafa komið fram, þar sem goðsögulegar verur eru hluti af staðnum.

Goðsögnin segir að fyrir löngu síðan hafi sjóskrímsli kafað í vötnum Papallacta lónið. Nýgift hjón voru fyrst til að koma þessu dýri á óvart.

Fljótlega ákváðu heimamenn, óttaslegnir, að láta töframann fara í sjóinn og komast að því hvað þetta væri.

Saldramaðurinn sökkti sér í vatnið og það tók nokkra daga að sigra skrímslið, sjöhöfða höggorm. Einn daginn, loksins, tókst honum það og komst upp úr vatninu. Shaman hafði skorið af fimm höfuð, tvö setti hann á Antisana eldfjallið. Sú fimmta hylur stóra sprungu og kemur í veg fyrir að lónið þorni upp.

Hefðin segir að hausarnir tveir sem eftir eru haldist lifandi og bíði eftir að viðeigandi augnablik komi út.

12. Fjársjóður Pirate Lewis

Á Galapagos eru nokkrar sögur um sjóræningja og fjársjóði sem hafa gengið í sessi frá kynslóð til kynslóðar. Í San Cristóbal finnum við þessa frásögn af óþekktum uppruna og söguhetjan hennar er einkamaður og dularfulla falinn fjársjóður hans á Floreana-eyju.

Hún segir frá gamalli goðsögn um San Cristóbal.(Galapagoseyjar) að fyrir löngu síðan bjó sjóræningi að nafni Lewis á staðnum.

Enginn vissi hvaðan hann kom, það eina sem var vitað er að hann yfirgaf staðinn í marga daga og kom hlaðinn til baka. með silfri.

Dag einn hóf hann vináttu við Manuel Cobos ákveðinn og þegar honum fannst líf sitt vera á enda ákvað hann að sýna vini sínum hvar fjársjóðurinn hans væri.

Svo , Lewis og Manuel kynntu sig í sjónum, á litlum fiskibáti. Fljótlega fór Lewis að hafa truflandi hegðun, hoppaði og öskraði stanslaust. Af þessum sökum ákvað Manuel að þeir myndu snúa aftur til San Cristóbal.

Þegar þangað var komið sagði Lewis vini sínum að hann yrði að haga sér þannig til að forðast árás frá nokkrum sjómönnum sem vildu stela fjársjóði hans.

Nokkru síðar lést Lewis og tók leyndarmál sitt með sér í gröfina. Enn þann dag í dag eru þeir sem halda áfram að leita að fjársjóði Lewis sem er sagður finnast á Floreana-eyju.

13. The Maiden of Pumapungo

Garðurinn Pumapungo , umfangsmikill Inca fornleifastaður, geymir nokkrar þjóðsögur um ómögulega ást eins og þessar sem gefa staðnum töfra og leyndardóma.

Munnleg hefð segir að í Pumapungo (Cuenca) hafi fyrir löngu búið ung mey að nafni Nina, sem tilheyrði meyjum sólarinnar. Þetta var hópur kvenna sem höfðu verið menntaðar í mismunandi listum og skemmtu þeim.keisara.

Nina varð ástfangin af musterispresti og byrjaði að hitta hann í leyni í görðunum. Brátt komst keisarinn að því og ákvað að láta drepa prestinn, án þess að unga stúlkan vissi neitt.

Sögurnar segja að dagarnir liðu og þegar hún sá að ástvinur hennar kom ekki, dó Nina úr sorg. Þeir segja að í dag heyrist grátur þeirra meðal rústa staðarins.

14. Hin sorglega prinsessa Santa Ana

Það eru sögur sem reyna að útskýra uppgang ákveðinna borga. Sérstaklega kemur þessi Andesaga upp til að afhjúpa uppruna nafnsins Cerro de Santa Ana, stað þar sem borgin Guayaquil byrjaði að vera staðsett.

Þessi goðsögn, óþekkt. uppruna, heldur mikilvægri lexíu um græðgi.

Legend segir að fyrir löngu, þar sem Guayaquil og Cerro de Santa Ana eru staðsettir í dag, hafi búið auðugur Inkakonungur. Hann átti fallega dóttur sem einn daginn veiktist skyndilega

Konungur bað um aðstoð galdramanna og græðara, en enginn gat læknað hana. Í staðinn, þegar það virtist vonlaust, birtist maður sem sagðist hafa lækninguna fyrir stúlkuna.

Saldramaðurinn sagði við konung: "Ef þú vilt bjarga lífi dóttur þinnar, verður þú að afsala þér öllum auðæfum þínum." Konungur neitaði og sendi varðmenn sína til að drepa kappa.

Eftir dauða kapellsins féll bölvun.yfir ríkinu þar sem myrkrið ríkti í mörg ár.

Síðan, á 100 ára fresti, hafði prinsessan tækifæri til að færa ljós aftur í ríki sitt, en það tókst aldrei.

Öldum síðar, leiðangursmaður sem gekk upp hæðina hitti stúlkuna. Hún gaf honum tvo kosti: Taktu borgina fulla af gulli eða veldu hana sem trúfasta eiginkonu sína.

Sigurvegarinn kaus að halda gullborginni. Prinsessan, mjög reið, hóf bölvun. Ungi maðurinn, hræddur, bað til Jómfrúar Santa Ana um að vernda sig.

Goðsögnin segir að af þessum sökum hafi Cerro de Santa Ana, sem borgin Guayaquil var stofnuð á, verið nefnd svona.

15. Umiña

Innan ekvadorískra þjóðsagna er mjög vinsæl goðsagnapersóna í Manteña menningu. Umiña, heilsugyðja, sem var tilbeðin á tímum fyrir Kólumbíu í helgidómi þar sem borgin Manta er staðsett í dag. Þessi goðsögn útskýrir örlög ungu konunnar sem var heiðruð í formi smaragds.

Sagan segir að fyrir löngu síðan hafi verið prinsessa að nafni Umiña. Þetta var dóttir Tohalli höfðingja.

Ung konan var dáð fyrir fegurð sína, en varð banvæn. Umiña var myrt og grafin með foreldrum sínum.

Sögurnar segja að áður en hún var jarðsett hafi hjarta hennar verið dregið út og því breytt í fallegan smaragð áað fólkið tók að tilbiðja hann.

16. Guagua Auca

Í ekvadorskri goðafræði er frægur draugur sem hræðir þá sem drekka of mikið. Þótt ekki sé vitað um uppruna þessarar frásagnar gæti goðsögnin um Guagua Auca, barn sem breyttist í púka, hafa komið upp í þeim tilgangi að hræða þá sem ekki hafa fyrirmyndar venjur.

Sömuleiðis er persóna Guagua Auca táknar falska trú sem var útbreidd fyrir nokkru síðan þar sem staðreyndin að vera ekki skírð tengist nálguninni við djöfulinn.

Sagan segir að fyrir löngu síðan hafi verið drauga sem ógnaði æðruleysi þeirra sem fara um götur á ákveðnum tímum morguns, sérstaklega drukkið fólk.

Samkvæmt goðsögninni er það barn sem var ekki skírt og varð djöfull. Einingin nærist á ótta annarra og þeir segja að þeir sem leita að mynd hennar þegar þeir heyra hana gráta hafi mjög óheppni. Best er að flýja svæðið ef þú heyrir styn.

17. Göngukistan

Í Guayaquil þjóðsögunni finnum við þjóðsögur um skelfingu eins og þessa, mótaðar á nýlendutímanum. Þessar frásagnir frá nýlendutímanum skera sig úr fyrir að hafa drauga eða verur sem hræða íbúana sem söguhetjur. Í þessu tilviki gefur frásögnin leiðbeiningar um afleiðingar þess að verða ástfanginn af andstæðingnum.

Legend segir að,Í vötnum Guayas-árinnar hreyfist kista með lokinu á glötuðu í gegnum myrku næturnar.

Kistan er upplýst með kerti, sem boðar tvö lík sem finnast inni. Sagan segir að um sé að ræða lík konu, dóttur cacique, sem á laun varð ástfangin af Spánverja og giftist í leyni.

Faðir hennar, þegar hann heyrði fréttirnar, bölvaði dóttur sinni þar til til slíks. að miklu leyti að stúlkan dó þegar hún fæddi barn. Síðan þá hefur kistan sem ber lík ungu konunnar og litla hennar sést við ána Guayas, sem hefur hrædd við vitnin.

18. Hin fallega Aurora

Í höfuðborg Ekvador er gömul saga frá nýlendutímanum sem hefur breiðst út frá kynslóð til kynslóðar: goðsögnin um fallegu norðurljósin. Það var tími þegar húsið 1028 Calle Chile var hulið dulúð, í dag eru engar leifar af þeim goðsagnakennda stað, en sagan heldur áfram að breiðast út.

Goðsögnin segir að fyrir löngu síðan Í borginni Quito , ung kona að nafni Aurora bjó hjá ríkum foreldrum sínum.

Dag einn sótti fjölskyldan Plaza de la Independencia, sem stundum var notað fyrir nautaat.

Þegar atburðurinn hófst var stór og sterk naut nálgaðist Auróru unga og starði á hana. Stúlkan, mjög hrædd, féll í yfirlið á staðnum. Strax, hansForeldrar hennar fóru með hana heim, númer 1208.

Nokkru síðar yfirgaf nautið torgið og stefndi á heimili fjölskyldunnar. Þegar þangað var komið braut hann upp hurðina og fór upp í herbergi hinnar ungu Auroru sem hann réðst miskunnarlaust á.

Leiðsögn segir að foreldrar stúlkunnar hafi yfirgefið borgina og aldrei hafi verið vitað um ástæðuna sem nautið sakaði fyrir. hin fallega norðurljós.

19. Legend of the student's cape

Í Quito heyrist enn gömul goðsögn um stúdentaheiminn. Saga sem sýnir lexíu um afleiðingar þess að hæðast að illsku annarra.

Þessi saga segir að fyrir löngu hafi hópur nemenda verið að undirbúa síðustu prófin sín. Juan var einn af þeim.

Drengurinn hafði dögum saman áhyggjur af ástandi gömlu stígvélanna sinna, þar sem hann átti enga peninga til að skipta um þau og vildi ekki taka prófin svona.

Einn daginn ætluðu vinir hans að selja eða leigja kápuna hans til að fá peninga, en hann taldi þetta óframkvæmanlegt.

Svo buðu félagar hans honum smá mynt, en í skiptum, Juan þurfti að fara til miðnættis í kirkjugarðinn og stinga nagla í gröf konu.

Drengurinn kom í kirkjugarðinn en hann vissi ekki að gröf frúarinnar væri gröf ungrar konu sem hafði látist vegna ást hennar. Þegar hann hamraði naglann bað Juan um fyrirgefninguhvað gerðist. Þegar hann vildi yfirgefa staðinn áttaði hann sig á því að hann gæti ekki hreyft sig.

Daginn eftir fóru félagar hans á staðinn, mjög áhyggjufullir um Juan sem hafði ekki snúið aftur. Þar fundu þeir hann látinn. Einn þeirra áttaði sig á því að ungi maðurinn hafði fyrir mistök neglt kápu sína við gröfina. Juan hafði verið dauðhræddur.

Frá því augnabliki lærðu vinir hans, mjög iðrandi, að þeir ættu ekki að misnota aðstæður annarra.

Tilvísanir í bókum

• Conde, M. (2022). Thirteen Ekvadorar Legends And A Ghost: Thirteen Ekvadorskir Legends And A Ghost . Abracadabra Editores.
• Þegar ég kem, kem ég bara . (2018). Quito, Ekvador: University Editions Salesian Polytechnic University
• Ýmsir höfundar. (2017) . Ekvador þjóðsögur . Barcelona, ​​​​Spáni: Ariel.

Að lokum, þegar djöfullinn hélt að verkinu væri lokið sýndi Cantuña honum að þetta var ekki raunin með því að sýna honum steininn. Þannig bjargaði Cantuña sálu hans frá helvíti.

2. The Covered Lady

Þessi goðsögn frá Guayaquil , sem nær aftur til loka 17. aldar, hefur sem söguhetju dularfulla konu sem andlit hennar er hulið af svartri blæju. Hún birtist í þeim tilgangi að hræða drukkna karlmenn og láta þá verða yfirlið.

Þó ekki sé vitað hvernig þessi saga varð til, þá er ætlunin að hræða villandi menn.

Segir forn frásögn sem m.a. götur Guayaquil, dularfulla veru sem kallast Dama Tapada mátti sjást á kvöldin.

Draugurinn birtist ölvuðum mönnum sem gengu fram hjá götum með litla umferð. Þegar þeir sáu hana týndu margir lífinu úr hræðslu, aðrir vegna illa lyktandi fnykur sem einingin gaf frá sér.

Goðsögnin segir að enn í dag gengur huldukonan um húsagötur Guayaquil í leit að að hræða „rogues“.

3. Sagan um Posorja

Í Posorja (Guayaquil) hefur áhugaverð frásögn verið send sem útskýrir uppruna nafns þessa staðar. Þetta spratt upp úrkomu samnefndrar prinsessu, sem spáði fyrir um framtíð íbúa.

Sagan segir að í núverandi sókn í Posorja hafi fyrir löngu verið prinsessa með gjöf fyrir skyggnið. Stúlkan var með gyllt hengiskraut í líki snigils.

Fljótlega var stúlkan fagnað af landnámsmönnum og þegar hún stækkaði spáði hún því að nokkrir menn myndu koma sem myndu trufla ró staðarins. og binda enda á keisaraveldið Inka.

Eftir þetta sagði konan að þetta væri hennar síðasta forráð, hún fór í sjóinn og mikil bylgja lét hana hverfa.

4. Draugakanóinn

Í munnlegri hefð Guayaquil eru enn eftir sögur af þessu tagi, sem gætu átt uppruna sinn að rekja til landnáms og sem var skráð í fyrsta skipti á 19. öld.

Hryllingsgoðsögn með kvendraug í aðalhlutverki sem enn afplánar refsingu að eilífu. Í grundvallaratriðum hefur sagan lærdómsríka persónu um afleiðingar framhjáhalds.

Gömul saga segir að í gegnum árnar í Guayaquil-löndunum siglir draugur konu um nóttina. Sagt er að það sé andi Isabel, sem er enn á reiki til að afplána dóm sem Guð dæmdi, eftir að hún dó.

Legend segir að Isabel hafi átt flókið líf og fæddi barn í kanó, austurhann var barn utan hjónabands. Banvæn hörmung varð til þess að litli drengurinn týndi lífi og ákvað hann að fela hann í sjónum svo enginn vissi af honum. Þegar hún dó dæmdi Guð hana og dæmdi hana til að leita að syni sínum að eilífu. Sá sem hefur séð hana skynjar kanó, varla upplýstan.

Konan gefur frá sér hrollvekjandi hljóð og endurtekur sífellt: „I left it here, I killed it here, I need to find it here“.

5. Sagan um föður Almeida

Í Quito er þekkt saga af óþekktum uppruna, en söguhetjan hennar er mjög sérstakur sóknarprestur, faðir Almeida. Siðferði þessarar goðsagnar er enginn annar en að vara þá sem gefa sig fram við slæmt líf og óhóf.

Hversu lengi, faðir Almeida?“ er vel þekkt, á bak við hana er þessi frásögn.

Goðsögnin segir að fyrir löngu síðan hafi verið einhver kirkjumaður frægur fyrir leynilegt djamm.

Hinn ungi prestur, þekktur sem Padre Almeida, nýtti sér hvers kyns óviljun til að fara út um nætur í San Diego klaustrið án þess að nokkur sæi hann. Hann var vanur að flýja í gegnum kirkjuturninn og renndi sér niður vegginn að götunni.

Dag einn, þegar hann var að fara út á skemmtiferð, heyrði hann einhvern segja við hann: "Hversu lengi, faðir Almeida?"

Presturinn hélt að þetta væri ímyndunaraflið og svaraði: "Þar til þú kemur aftur, herra." Maðurinn tók ekki eftir þvísem hafði verið mynd Krists sem var efst á turninum og fór.

Klukkutímum síðar hrasaði Almeida út úr kantínu. Á götunni sá hann nokkra menn bera kistu. Fljótlega féll kistan til jarðar og sér til undrunar sá hann að sá sem inni var inni var hann sjálfur.

Sögan segir að síðan þá hafi presturinn ákveðið að yfirgefa skemmtunina og heitið því að lifa lífinu. af heilindum. . Hún skildi að það var tákn frá Guði og hún slapp aldrei aftur úr klaustrinu.

6. The riviel

Í þjóðsögum Ekvador finnum við þjóðsögur um skelfingu eins og þessa, sem teygir sig um svæðið Esmeraldas .

Þessi frásögn, af óþekktum uppruna, hefur að sögupersóna fljúgandi draugs sem hræðir sjómenn í myrkri.

Þessi goðsögn segir að í gegnum Ekvador-árnar fari draugur um nóttina og hræðir þá sem koma henni á óvart.

Ríel , þannig er þessi andi þekktur, hann siglir á kistulaga bát sem hann færir með ára sem lítur út eins og kross. Þessi þáttur lýsir upp leið sína með daufu og óheiðarlegu ljósi.

Þessi saga segir frá því að báturinn hræðir sjómenn, lætur þá falla í vatnið og stofnar lífi þeirra í hættu.

Þess vegna , nætursjómenn bera oft króka og gildrur til að ná því.

7. Guayas og Quil

Þessi goðsögn, upprunnin á tímumlandvinninga, útskýrir hvernig nafn núverandi borgar Guayaquil varð til. Þetta gerir ráð fyrir sameiningu nöfn tveggja mikilvægra caciques, Guayas og Quil, sem börðust fyrir varanleika fólks síns á staðnum áður en Spánverjar komu.

Það eru til nokkrar útgáfur af þessari goðsögn, þetta er einn þeirra:

Frásögnin segir að á þeim tíma sem spænsku landvinningarnir fóru fram hafi sigurvegarinn Sebastián de Benalcázar komið á strandsvæðið með það í huga að setjast að á staðnum.

Þar, landkönnuðurinn rakst á kacíkinn Guayas og konu hans Quil, sem voru ekki til í að gefast upp. Hins vegar, eftir smá stund, tóku Spánverjar hjónin til fanga.

Guayas ákvað að bjóða þeim auð í skiptum fyrir frelsi þeirra. Spánverjar samþykktu það og fóru til þess sem nú er þekkt sem Cerro de Santa Ana. Þegar þangað var komið bað Guayas um rýting til að lyfta hellunni sem huldi fjársjóðinn. Í staðinn, í stað þess, stakk hann í hjarta eiginkonu sinnar og síðan sitt eigið. Þannig myndi hann eignast tvo fjársjóði: ána myndað af úthelltu blóði Guayas og hjarta hins góða Quil.

Samkvæmt goðsögninni stofnaði landvinningarinn Francisco de Orellana, sem var landstjóri Guayaquil, borgin til minningar um Guayas og Quil konu hans á degi Santiago postula hins mikla.

8. Treasure of the Llanganatis

The ParkNacional Llanganateses er þekkt fyrir útbreidda goðsögn, en uppruna hennar má finna á tímum landnáms.

Frásögnin snýst um dularfullan falinn fjársjóð í Cordillera Llanganatis , sem hefur gefið tilefni til mismunandi trú um hugsanlega bölvun.

Goðsögnin segir að árið 1522 hafi Francisco Pizarro stofnað borgina San Miguel de Piura. Síðar stækkaði hann landvinninga sína og hertók Inca Atahualpa í Cajamarca.

Atahualpa lagði til við Spánverja að fylla herbergi af gulli svo þeir myndu frelsa hann. Francisco Pizarro, hrærður af græðgi, samþykkti samninginn. Fljótlega var Atahualpa dæmdur í dauðarefsingu, vegna þess að Pizarro treysti honum ekki.

Sagan segir að Rumiñahui hershöfðingi Inka hafi borið 750 tonn af gulli til að bjarga Atahualpa, en á leiðinni komst hann að dauða hans. dauða. Svo, Rumiñahui sneri aftur skrefum sínum og faldi fjársjóðinn í vatninu í Llanganatis-fjallgarðinum. Hann sagði aldrei nákvæmlega hvar gullið væri. Þess vegna hefur það verið leitað í yfir 500 ár og engum hefur tekist að finna það, það hefur meira að segja kostað marga lífið.

Fjársjóðurinn er sagður vera eins konar bölvun.

9. Keila San Agustín

Í munnlegri hefð Quito finnum við þessa þekktu þjóðsögu, af nýlenduuppruna, en meginþema hennar er ástarsaga semþað endar með svívirðingum.

Saga segir að um 1650 hafi búið falleg stúlka að nafni Magdalena, dóttir Spánverja að nafni Lorenzo og konu frá Quito að nafni María de Peñaflor y Velasco.

Fljótlega varð unga stúlkan ástfangin af Pedro, syni þjónsins sem faðir hennar hafði ráðið. Foreldrar Magdalenu neituðu að samþykkja þessa ástarsögu og þess vegna tóku þau þá ákvörðun að reka Pedro og föður hans.

Unglingarnir sáust um tíma í laumi. Pedro klæddi sig sem keilu og fór í kirkju til að hitta ástvin sinn án þess að vekja grunsemdir um Lorenzo og Maríu.

Mánuðum seinna gekk Pedro í leiðangur sem myndi afla honum mikilla peninga til að afla virðingar foreldra stúlkunnar

Tíminn leið og þegar Pedro sneri aftur höfðu María og Lorenzo trúlofað dóttur sína strák sem hét Mateo de León.

Nóttina áður en brúðkaupið kom og hefðin sagði að brúðurnar ættu að veittu betlunum, sem komu heim til þeirra, kærleika. Magdalena fékk bréf frá Pedro þar sem hann bað hana að hittast aftur. Stúlkan neitaði alfarið og tilkynnti honum um brúðkaupsáætlanir sínar.

Fljótlega kom hettuklæddur betlari í gegnum mannfjöldann til að biðja um ölmusu. Þegar unga konan tók á móti henni, dró keilan upp rýting og særði ungu konuna.

Legend segir að fyrir framan San Agustín kirkjuna hafikeila og andlit Pedro kom í ljós. Dögum síðar hefndu íbúarnir drengsins.

10. Hani dómkirkjunnar

Í turni dómkirkjunnar í Quito er mynd af hani sem endist með tímanum. Í kringum hann hafa verið falsaðar sögur eins og þessi, af óþekktum uppruna, sem hafa það að meginmarkmiði að fræða um afleiðingar þess að lifa óreglulegu lífi.

Það segir þá sögu að fyrir mörgum árum bjó hann í Quito auðugur maður að nafni Don Ramón de Ayala.

Þessi maður naut þess að eiga góða stund með vinum sínum að syngja. Einnig var sagt að Ramón væri ástfanginn af ungum kráverði að nafni Mariana.

Á kvöldin var maðurinn vanur að ganga drukkinn um aðaltorgið, hann stóð fyrir framan hana dómkirkjunnar og sagði: "¡¡ Fyrir mér eru engir hanar sem eru þess virði, ekki einu sinni haninn í dómkirkjunni!" Maðurinn, mjög hræddur, þáði tillögu hans og fullvissaði sig um að hann myndi ekki taka meira. Ennfremur sagði haninn við hann: „Ekki móðga mig aftur!

Eftir það sem gerðist sneri járnhaninn aftur í turninn. Sagan segir að frá þeim degi hafi Ramón Ayala orðið tillitssamari maður og aldrei framar drukkið áfengi eða móðgað.

11. Skrímslið í Papallacta lóninu

Nálægt