Sisukord
Antonio Machado (1875 - 1939) oli silmapaistev hispaania kirjanik, kes kuulus 98. aasta põlvkonda. Kuigi ta oli jutuvestja ja näitekirjanik, paistab tema loomingust silma tema luule.
Tema mõjutuste hulka kuuluvad Rubén Darío modernistlik esteetika, filosoofia ja hispaania folkloor, mida tema isa talle sisendas, ning ta arendas välja intiimse lüürika, milles ta mõtiskleb inimeksistentsi üle.
Luuletus Walker ei ole võimalik
Wayfarer, see on sinu jalajäljed
Vaata ka: Maa ja vabaduse tähendustee ja mitte midagi muud;
Walker, ei ole teed,
tee on tehtud kõndides.
Tee on tehtud kõndides,
ja tagasi vaadates
näed teed, mis ei ole kunagi
tuleb uuesti astuda.
Walker ei ole võimalik
kuid ärkab merel.
Analüüs
See luuletus kuulub raamatu "Vanasõnad ja laulud" jaotisse "Vanasõnad ja laulud". Kastiilia põllud Selles mõtiskles ta elu kaduvuse üle oma kodumaist Hispaaniat meenutavate tegelaste ja maastike kaudu.
Numbri XXIX värsid on saanud populaarseks pealkirjaga "Caminante no hay camino", mis vastab selle esimesele stroofile ja on üks autori tuntumaid tekste.
Reisimine kui keskne teema
Kirjandus on oma algusest peale alati olnud huvitatud teekond kui elu ja inimese eneseteadlikkuse protsessi allegooria. Aja jooksul on mitmed teosed rõhutanud seda kui transformatiivset kogemust, mis esitab peategelastele väljakutseid ja võimaldab neil kasvada.
Erinevatel aegadel ja erinevates kontekstides on sellised raamatud nagu Odüsseia Homerose kohta, Don Quijote of La Mancha Miguel de Cervantese või Moby Dick Herman Melville'i poolt, nad esitasid idee, et inimene kui reisija üleminekureisil .
Kirjanik Robert Louis Stevenson aastal Reisimine eesliga Cevennes'i mägedes (1879), märkis:
Suur asi on liikuda, kogeda lähemalt elu vajadusi ja komplikatsioone; väljuda tsivilisatsiooni sulgedest ja leida jalge all maakera graniit, kus on teravad tulekivikillud.
Seega võib reisimist mõista kui universaalset motiivi, mis on vajalik iga inimese eluteel, kes soovib mitte ainult maailma, vaid ka iseennast tundma õppida.
Seepärast valib Machado selle oma luuletuse keskseks teemaks, milles ta vihjab tundmatule rändurile, kes peab minema luua Nii saab sellest seiklus, mis tõotab rõõmu ja avastamist, aga ka ohtu ja ootamatusi. See on teekond, mida ei saa planeerida, sest "tee on tehtud kõndides". .
Samuti on oluline mainida, et värsid rõhutavad ideed, et elada täielikult olevikus Autor väidab:
Vaata ka: Sartre'i eksistentsialism on humanism: kokkuvõte ja analüüsja tagasi vaadates
näed teed, mis ei ole kunagi
tuleb uuesti astuda.
Selle maksiimiga julgustab ta lugejat suhtuma eksistentsi kui kingitusse, mida tuleb hoida, ilma et oleks vaja end märtrisurma teha juba juhtunud asjade pärast. Minevikku on võimatu muuta, seega tuleb jätkata oma teed.
Teema Vita Flumen
Teema vita flumen on ladina päritolu ja tähendab "elu nagu jõgi". See viitab sellele, et eksistentsi nagu jõgi, mis voolab ilma kunagi peatumata alati pidevas liikumises ja muutumises.
Machado viitab oma luuletuses rajale, mis ehitatakse ja mis lõpeb nagu "ärkab meres". See tähendab, et lõpu poole lisatakse inimesed tervikuks. Seda viimast rida võib mõista kui viidet kuulsale Coplas oma isa surma eest Salmis number III ütleb ta:
Meie elu on jõed
mis jõuavad merre,
mida tähendab surra
Nende ridadega viitab Manrique inimesele kui omamoodi individuaalsele lisajõele, mis järgib oma saatust. Kui ta on oma ülesande täitnud, ühineb ta mere mõõtmatusse, kuhu jõuavad kõik teised jõed, mis moodustavad maailma.
Bibliograafia:
- Barroso, Miguel Ángel (2021), "El viaje como pulsión literaria", ABC Cultural, 28. mai.
- Medina-Bocos, Amparo (2003), "Introducción" a Coplas de Jorge Manrique, Edaf.