চিনেমা পাইৰ জীৱন , যাক এটা অসাধাৰণ দুঃসাহসিক বুলিও কোৱা হয়, ইয়াত কাহিনী কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ ডেকা পাইয়ে জাহাজ ধ্বংসস্তূপৰ পৰা ৰক্ষা পৰি আৰু জীৱন নাওখনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাৰ পিছত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰে তেওঁৰ একমাত্ৰ সংগী: ৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰ নামৰ এজন বংগ বাঘ।

আং লীয়ে পৰিচালনা কৰা এই ছবিখনে বিশ্বাসক মৌলিক বিষয়বস্তু হিচাপে সম্বোধন কৰিছে। ইয়াৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে যুৱক পাই পেটেল, যিয়ে জীৱনৰ প্ৰতিকূলতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকিবলৈ ধৰ্মৰ জৰিয়তে উত্তৰ বিচাৰি জীৱন কটায়।

চিনেমাখনৰ সাৰাংশ

কাহিনীটো আৰম্ভ হয় যেতিয়া পাই পেটেলে জাহাজ ধ্বংসস্তূপৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা এজন লেখক হিচাপে নিজৰ কাহিনীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী এজন লেখকৰ পৰা ভ্ৰমণ পায়, যিয়ে সকলো হেৰুৱাই পেলোৱাৰ পিছতো ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস হেৰুৱাব পৰা নাছিল।

কি জানিবলৈ কৌতুহলী এই সাক্ষ্যৰ জৰিয়তে তেওঁ পুনৰ ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিব পাৰে, লেখকে সাক্ষাৎকাৰ আৰম্ভ কৰে, কিন্তু পাইয়ে নিজকে কি হৈছিল কোৱাত সীমাবদ্ধ নাৰাখে, কিন্তু ঈশ্বৰৰ ডিজাইন দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰি নিজৰ জীৱনৰ কাহিনী কয়।

পিৰ শৈশৱ

পি পেটেল ভাৰতৰ এজন যুৱক, যাৰ পিতৃৰ সেই দেশত চিৰিয়াখানা আছে। এইজন বিজ্ঞানৰ নাস্তিক পুৰুষ, আনহাতে তেওঁৰ মাক হিন্দু ধৰ্মৰ মহিলা আৰু তেওঁক ধৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে, যিয়ে তেওঁৰ মাজত আধ্যাত্মিক কৌতুহল জগাই তোলে।

ইফালে চিৰিয়াখানাখন বাঢ়িছেৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰৰ কিংবদন্তি, এজন বংগ বাঘ যিয়ে সকলোৰে মোহ জগাই তোলে। পাই নিশ্চিত যে বাঘৰ চকুত তেওঁ পাৰস্পৰিকতাৰ, মানৱতাৰ ইংগিত এটা দেখা পাব পাৰে। সেয়েহে এদিন তেওঁ তেওঁক খুৱাবলৈ ওচৰ চাপি আহে, যেন ই এটা লুকাই থকা মেকুৰী।

দেউতাকে তেওঁক সময়ত আচৰিত কৰি দিয়ে, আৰু তেওঁক বুজাবলৈ যে ৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰ এজন বন্যপ্ৰাণী, তেওঁ তেওঁক কেনেকৈ চাবলৈ বাধ্য কৰে ছাগলী এটাই খাই পেলায়। তেতিয়াৰ পৰা পীয়ে তেওঁক ভয় কৰিব।

পেটেল পৰিয়ালৰ ঘৰত বিজ্ঞান আৰু ধৰ্মক মানুহৰ পৰিত্ৰাণৰ বাহন হিচাপে লৈ মহান বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয় যদিও সন্মানজনক। সকলোৱে জানে যে পাইয়ে ঈশ্বৰৰ সন্ধানত আন ধৰ্মৰ সন্ধান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।

এইদৰে হিন্দু ধৰ্মই তেওঁক প্ৰকৃতি আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সম্পৰ্ক শিকাইছে; ইছলামে তেওঁক ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ ধাৰণা দিছে আৰু শেষত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই তেওঁক শিকাইছে যে মানৱতা এক ঐশ্বৰিক উপহাৰ আৰু নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰেম এক সংগঠিত আৰু নিৰাময় শক্তি। তাৰ সন্ধানত মাকে সহযোগ কৰে। তেওঁৰ পিতৃয়ে তেওঁৰ ঈশ্বৰ বিচৰাৰ বিৰোধিতা নকৰে, কিন্তু তেওঁক মাত্ৰ এটা পথ বাছি ল’বলৈ আহ্বান জনায়।

এটা অপ্ৰত্যাশিত পৰিৱৰ্তন

যেতিয়া পাই এজন যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে হয় , তেওঁ ভাৰতীয় নৃত্যৰ ক্লাছত লগ পোৱা ছোৱালী আনন্দীৰ প্ৰেমত পৰে য'ত তেওঁ পাৰ্কাচন বজায়।আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু কানাডালৈ গুচি যায়। জীৱ-জন্তু কঢ়িয়াই নিবলৈ নাৱেৰে যাত্ৰা কৰিব লাগিব। পাইয়ে প্ৰতিহত কৰে, কিন্তু তেওঁৰ হাতত আন উপায় নাই আৰু আনন্দীক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে তেওঁলোক আকৌ একেলগে থাকিব।

যেতিয়া তেওঁলোক জাহাজত থাকে তেতিয়া তেওঁলোকে ডাইনিং ৰুমত উপস্থিত থাকে, য'ত তেওঁলোকে কেৱল গৰুৰ মাংস আৰু বগা ভাতহে দিয়ে। পাইৰ মাকে ৰান্ধনীক নিৰামিষ বিকল্প পৰিবেশন কৰিবলৈ কয়। তেওঁ, এজন গৰম স্বভাৱৰ, বৰ্ণবাদী আৰু অসহিষ্ণু ইউৰোপীয়, তাইৰ ওপৰত খং কৰে আৰু তাইক অপমান কৰে, যাৰ ফলত পাইৰ পিতৃৰ সৈতে কাজিয়া হয়।

এজন পূবৰ বৌদ্ধ যুৱক, যিজনো নিৰামিষভোজী, সকলোকে শান্ত কৰিবলৈ মধ্যস্থতা কৰে। প্ৰয়োজনৰ সময়ত মহিলাগৰাকীক অধিক নমনীয় হ’বলৈ তেওঁ আমন্ত্ৰণ জনায়। তেওঁ ভাতখিনি খাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে আৰু কিছু সোৱাদ দিবলৈ ওপৰত মাংসৰ চচৰ কিছু অংশ দিব। তেনেকৈয়ে তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসৰ লগত আপোচ নকৰিব।

দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ সময়ত পাইয়ে শুব নোৱাৰে আৰু মুকলি সাগৰত প্ৰচণ্ড বৰষুণ হোৱা দেখি ডেকত ওলাই যায়। কিন্তু বৰষুণে ধুমুহালৈ পৰিণত কৰি জাহাজখন ডুব যায়, যাৰ পৰা আপাত দৃষ্টিত তেওঁৰ বাহিৰে কোনেও নিজকে বচাবলৈ সক্ষম নহয়।

জাহাজ ধ্বংস

হঠাৎ , নাওখনত আন আৱাসীসকল দেখা দিয়ে। দেউতাকৰ চিৰিয়াখানাৰ পৰা অহা জীৱ-জন্তুবোৰ: ভৰিখন আঘাতপ্ৰাপ্ত জেব্ৰা, অৰাগুটান আৰু হায়েনা। চিত্ৰখনে ইতিমধ্যে আমাক আগন্তুক এটা সংঘাত দেখুৱাইছে: এজন মানুহ আৰু দুটা বশ আৰু নিৰামিষভোজী প্ৰাণীৰ সৈতে একেলগে এটা মাংসভোজী আৰু কুটিল প্ৰাণী।

ভয় আৰু সত্ত্বেও পক্ষাঘাতগ্ৰস্ততাইৰ অসন্মতিৰ বাবে পাইয়ে চাই থাকে যেতিয়া হায়েনাই আঘাতপ্ৰাপ্ত জেব্ৰাটোক খাবলৈ আক্ৰমণ কৰে। মাতৃৰ প্ৰবৃত্তিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে ক্ষুব্ধ অৰেংগুটানে হায়েনাৰ সৈতে যুঁজিছে যদিও তীব্ৰ ভেঙুচালিকাৰীজনে দুয়োকে হত্যা কৰে। ৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰ (বাঘ), যিয়ে হঠাতে লুকাই থকাৰ পৰা ওলাই আহি হায়েনাক হত্যা কৰে , যাক সি বশ কৰিব লাগিব। প্ৰশ্নটো হ'ল: কোনে জয়ী হ'ব: জন্তু নে মানুহ?

উদ্ধাৰ

পাই বাঘৰ সংগত ছমাহৰ ড্ৰিফ্টিং দুঃসাহসিক অভিযান কটায়। শান্ত হ’লে আনন্দীৰ কথা ভাবি ভগৱানৰ লগত কথা পাতে। অৱশেষত পাৰ বিচাৰি পাই পাই ৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰৰ পৰা পৃথক হয়, যিয়ে তেওঁক পিঠি দিয়ে আৰু শেষবাৰৰ বাবে তেওঁক চাবলৈ আমনি নকৰে। তাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত জাহাজখনৰ বীমা সংস্থাৰ দুজন বিষয়াই যুৱকজনক ক্ষতি আৰু দায়বদ্ধতাৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিবলৈ তথ্যৰ ৰিপৰ্ট দিবলৈ কয়। পেটেলে এই কাহিনীটো কয়, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁক বিশ্বাস নকৰে।

তেওঁলোকৰ অবিশ্বাসৰ বাবে পাইয়ে ৫ মিনিটতকৈও কম সময়ৰ ভিতৰতে কথোপকথনত কাহিনীটোৰ প্ৰতীকবোৰ উন্মোচন কৰে (বিতংভাৱে এই লেখাৰ পৰৱৰ্তী খণ্ডত প্ৰকাশ কৰা হ’ব , কিন্তু সতৰ্কবাণী! স্পয়লাৰ অন্তৰ্ভুক্ত)।

চিনেমাখনৰ অন্ত পৰে আখ্যানমূলক সূত্ৰটো পুনৰ আৰম্ভ কৰিপ্ৰাৰম্ভিক. ইয়াৰ পৰা পাই আৰু লেখকৰ মাজৰ চূড়ান্ত সংলাপটো দেখা যায়: "দুটা সংস্কৰণৰ ভিতৰত কোনটো আপুনি পছন্দ কৰে?"- পাই পেটেলে সুধিছে। লেখকে নিজৰ পছন্দ কৰি ল’ব। তেওঁ চিন্তা আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰি থাকোঁতে পাইৰ বৰ্তমানৰ পত্নী তেওঁৰ প্ৰিয় আনন্দী ঘৰত উপস্থিত হয়।

ব্যাখ্যা: এটা আধ্যাত্মিক উপকথা

এই ছবিখনত... একেটা কাহিনীকে দুটা সংস্কৰণত কোৱা হৈছে: এটা প্ৰাণীৰ উপকথাৰ ৰূপত, গোটেইখিনিতে আধ্যাত্মিক প্ৰতীক আৰু শিক্ষণেৰে ভৰা, আৰু আনটো হৈছে যিটো ঘটিছিল তাৰ সাধাৰণ ভাষাৰ সাৰাংশ মাত্ৰ। এই সমতল কাহিনীটো পাঁচ মিনিটত প্ৰেৰণ কৰা হয় আৰু ইয়াত থকা সকলো শিক্ষণ আৰু দুঃসাহসিকতাৰ চৰিত্ৰটো পৰিঘটনাৰ পৰা বিয়োগ কৰা হয়। অৰ্থাৎ দ্বিতীয় সংস্কৰণে এটা অসাধাৰণ আধ্যাত্মিক দুঃসাহসিক অভিযানক এটা সাধাৰণ ইভেণ্ট নোটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

আনফালে উপকথাটোৱে তেওঁৰ কাষত জাহাজ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অৰেংগুটানটো আছিল তাৰ নিজৰ মাক; জেব্ৰা আছিল ডেকা বৌদ্ধ আৰু হায়েনা আছিল জাহাজৰ ৰান্ধনী যাৰ লগত দুয়োৰে কাজিয়া হৈছিল। এই "মানুহ"জনৰ মূল্যবোধ আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ অভাৱে প্ৰতিকূল অৱস্থাত পশুৰ আচৰণ কৰি বৌদ্ধ আৰু পাইৰ মাতৃক হত্যা কৰে।

বাঘে অৱশ্যে পাই নিজেই দমন কৰা প্ৰাণী প্ৰবৃত্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মাকৰ হত্যাকাণ্ডত উপস্থিত থকাৰ বাবে তেওঁৰ মনত ক্ৰোধৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু লগতে তেওঁ এটা অমানৱীয় কাৰ্য্য সংঘটিত হৈছিল: হত্যা। নিজৰ ওপৰত ভয় খাই আৰু অনিশ্চয়তাৰ দ্বাৰা ভয় খাই এসময়ত আধ্যাত্মিক আৰু শান্তিপ্ৰিয় মানুহ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত পাইয়ে নিজৰ ভিতৰৰ বন্য প্ৰবৃত্তিটোক কেনেকৈ বশ কৰিব পাৰি সেইটো বুজিব লাগিব, কিন্তু তাৰ পৰাও তেওঁ মুক্তি পাব নোৱাৰে। তেওঁৰ পশু প্ৰবৃত্তিও তেওঁক জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া শক্তি।

ভাৰতত যৌৱনত পাই আৰু আনন্দীৰ দৃশ্য।

আচলতে এই উপকথাৰ আৰম্ভণি লংঘন হৈ আছে... সাধাৰণ ভাষাৰ প্ৰতীকী ব্যৱহাৰ, যিয়ে জৈৱিক তথ্য হিচাপে মানুহ কি আৰু "ব্যক্তি" হোৱাৰ গুণ হিচাপে মানুহ সেইটোৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে। ইয়াৰ বিপৰীত নীতিৰ জৰিয়তে ইয়াৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰি: সাধাৰণ ভাষাত "প্ৰাণী" শব্দটো সেইসকল লোকক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিসকলে তেনেকৈ আচৰণ কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলাইছে, অৰ্থাৎ যিসকল "অমানৱীয়" হৈ পৰিছে। এই যুক্তিৰ পৰা ছবিখনে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ জীয়াই থকাৰ পৰিস্থিতিয়ে মানুহক নিজৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা বাহিৰলৈ লৈ যায়।

জীৱিত থকাৰ চৰম অভিজ্ঞতাই মানুহৰ অন্তৰ্ভাগক টান কৰি তোলে আৰু পূৰ্বতে বশ কৰা সকলো প্ৰবৃত্তি উন্মোচন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। কিন্তু এই ছবিখনত এটা কথাই থিয় দিছে যে সকলো জন্তুৰ প্ৰবৃত্তি হত্যাকাৰী বা ক্ৰিপিং নহয়: কিছুমান ভয়, আত্মৰক্ষা,জাকৰ সুৰক্ষা, ধূৰ্ততা, ছদ্মবেশ আদি

চিনেমাখনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ প্ৰবৃত্তিগত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ভিন্নতা থাকে যিবোৰ মূল্যবোধৰ পৰা তেওঁলোকে পৃথিৱীখন নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ শিকিছে। গতিকে হায়েনাই অনাহক হিংসাৰে হত্যা কৰিলেও বাঘে কেৱল প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কাম কৰে।

কিন্তু সকলো অভিজ্ঞতাৰ মাজত পাইৰ মানৱীয় সত্তাক যিটোৱে বজাই ৰাখে সেয়া হ’ল আনন্দিৰ স্মৃতি আৰু ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস, প্ৰত্যাহ্বানৰ পৰাও অতিক্ৰমণৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাৰ ক্ষমতা। আনৰ প্ৰতি সচেতনতা আৰু গ্ৰহণযোগ্যতা হিচাপে দেখা বিশ্বাস মানৱীয়কৰণৰ বাবে এক সম্পদ হৈ পৰে। এই কাৰণেই পাইয়ে সৌন্দৰ্য্য অনুভৱ কৰাৰ, সপোন দেখাৰ, কল্পনা কৰাৰ ক্ষমতা বজাই ৰাখে, কিন্তু সৰ্বোপৰি পাইয়ে আশা বজাই ৰাখে।

পাই আৰু লেখকৰ মাজৰ চূড়ান্ত সংলাপে দৰ্শকক এটা মৌলিক চাবি দিয়ে: প্ৰত্যেকেই বাছি লয় তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা অভিজ্ঞতাবোৰ কেনেকৈ চাব লাগে আৰু সেইবোৰে তেওঁলোকৰ নিজৰ জীৱনত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। পাইৰ তিনিটা চাবি আছে যিবোৰ তেওঁ সৰুতে শিকিছিল: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি মুকলি মনৰতা, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু প্ৰেমক সংগঠিত শক্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰা।

এই কাহিনীৰ পৰা ছবিখনে পক্ষপাতিত্ব, বিদেশী ঘৃণা , ধৰ্মীয় আদি বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে অসহিষ্ণুতা, আন্তঃসাংস্কৃতিক সংলাপ, আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তা আৰু ধৰ্মীয় চিন্তাৰ মাজত চিৰন্তন আলোচনা, জীৱনৰ অৰ্থ আৰু, যিটোৱে এই সকলোবোৰক সংযোগ কৰে, বিশ্বাস হিচাপেমানৱীয়কৰণ পৰিঘটনা ।

পাইৰ জীৱন

ৰ বিষয়ে মজাৰ তথ্য পাইৰ জীৱনৰ পৰ্দাৰ আঁৰত।

১. একক দৃশ্যত ৰিচাৰ্ড পাৰ্কাৰক নিৰ্মাণ কৰিবলৈ চাৰিটালৈকে বাঘ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু অভিনেতা সুৰজ শৰ্মাৰ সৈতে হোৱা দৃশ্যবোৰত বাঘটোক কম্পিউটাৰ এনিমেটেড কৰি পোষ্ট প্ৰডাকচনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

2. স্পেনিছ-কানাডাৰ য়ান মাৰ্টেলে লিখা একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত এই ছবিখন।

3. এই ছবিখনৰ জৰিয়তে আং লীয়ে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ অস্কাৰ লাভ কৰাৰ বিপৰীতে ক্লাউডিঅ' মিৰাণ্ডাই শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেট'গ্ৰাফীৰ বঁটা লাভ কৰে।

4. এং লীক ভাল নথিপত্ৰ লাভ কৰিবলৈ কাষ্টৱে ষ্টিভেন কেলাহানে পৰামৰ্শ দিব লাগিছিল।

5. ট’বে মেগুৱেৰে পাইৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা লেখকজনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ ওলাইছিল যদিও কেইটামান দৃশ্য চিত্ৰগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আং লীয়ে আন কাৰোবাক নিযুক্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। কাৰণটো অভিনেতাজন বা তেওঁৰ পেছাদাৰী স্তৰৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সংঘাত নাছিল, বৰঞ্চ লীয়ে কম পৰিচিত অভিনেতা-অভিনেত্ৰী ৰখাটো পছন্দ কৰিছিল।

6. বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে য়ান মাৰ্টেলৰ কিতাপখনত কোৱা কাহিনীটো চিত্ৰগ্ৰহণ কৰাটো অসম্ভৱ। কিন্তু আং লীয়ে তেওঁৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দলৰ সৈতে ইয়াক সম্ভৱ কৰি তুলিলে।