Fîlma Jiyana Pi , ku wekî Serpêhatiyeke Awarte jî tê zanîn, behsa çîroka Pî ya ciwan dike ku çawa piştî ku ji keştiyeke binavbûyî rizgar dibe û keştiya jiyanê bi hev re parve dike, hebûna Xwedê diceribîne. hevalê wî yê yekane: pilingekî Bengalê yê bi navê Richard Parker.

Derhêneriya wê Ang Lee ye, ev fîlm wek mijareke bingehîn îmanê dike. Karakterê wê yê sereke Pi Patelê ciwan e, yê ku jiyana xwe bi riya olê li bersivan digere da ku fêrî tengasiyên jiyanê bibe.

Kurteya fîlmê

Çîrok dest pê dike dema ku Pi Patel tê seredana nivîskarekî ku dixwaze di derbarê çîroka xwe de bêtir fêr bibe wekî rizgariyek ji keştiyek binavbûyî, ku tevî ku her tiştê xwe winda kiriye, baweriya xwe bi Xwedê winda nekir.

Meraq dikim ku bizanim gelo ew dikare bi saya vê şahidiyê dîsa bi Xwedê bawer bike, nivîskar dest bi hevpeyvînekê dike, lê Pî xwe bi vegotina tiştên ku qewimiye sînor namîne, lê çîroka jiyana xwe vedibêje û dixwaze sêwiranên Xwedê nîşan bide.

Zarokatiya Pi

Pi Patel xortekî ji Hindistanê ye, bavê wî xwediyê zozanek li wî welatî ye. Ev mirovekî zanistî ateîst e, lê diya wî jineke bi baweriya Hindu ye û wî bi olê dide nasîn, ku meraqa giyanî di wî de çêdike.

Di vê navberê de, zozan mezin bûye.efsaneya Richard Parker, pilingek Bengalê ku heyrana hemûyan radike. Pî pê bawer e ku ew dikare di çavên piling de nîşanek berdêl, mirovahî bibîne. Ji ber vê yekê, rojekê ew nêzîkî wî dibe ku xwarinê bide wî, mîna ku ew pisîkek eleqedar be.

Bavê wî di wextê xwe de wî şaş dike û ji bo ku wî fêm bike ku Richard Parker heywanek çolê ye, wî neçar dike ku çawa bibîne. bizinek dixwe. Ji wê demê û vir de, Pi wê ji wî bitirse.

Di mala malbata Patel de, nîqaşên mezin, her çend rêzdar be jî, li ser zanist û olê wekî wesayîtên rizgariya mirovan têne çêkirin. Her kes dizane ku Pî di lêgerîna Xwedê de dest bi lêgerîna olên din kiriye.

Ji ber vê yekê Hinduîzmê pêwendiya bi xweza û gerdûnê re hîn kiriye; Îslamê feraseta teslîmbûna ji îradeya îlahî re daye wî û di dawiyê de Xirîstiyantî fêrî wî kiriye ku mirovahî diyariyek Xwedayî ye û hezkirina ji cîranê xwe hêzek seferber û dermanker e. Diya wî di lêgerîna wî de piştgirî dide wî. Bavê wî li dijî lêgerîna wî ya li Xwedê dernakeve, lê ji wî daxwaz dike ku tenê rêyekê hilbijêre.

Guherînek Neçaverêkirî

Dema ku Pî Di ciwaniya xwe de dibe , ew evîndarê Anandi dibe, keçikek ku ew di dersên dansê yên Hindî de nas dike, li wir lê dixe.Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û biçin Kanada. Ji bo veguhestina heywanan divê rêwîtî bi keştiyê were kirin. Pi li ber xwe dide, lê ew neçar e ku derkeve û soz bide Anandi ku ew ê dîsa bi hev re bin.

Dema ku ew li keştiyê ne, ew diçin jûreya xwarinê, li wir tenê goştê goşt û birincê spî pêşkêş dikin. Dayika Pî ji aşpêjê dixwaze ku alternatîfek zebze jê re xizmetê bike. Ew, ewropîyekî germik, nijadperest û bêtehemûl e, jê hêrs dibe û heqaretê lê dike, ev jî dibe sedema gengeşiya bi bavê Pî re.

Ciwanekî Bûdîstê Rojhilatî, ku ew jî zebeş e, navbeynkariyê dike da ku her kesî aram bike. Ew jin vedixwîne ku dema ku hewce bike bêtir nerm be. Ew pêşniyar dike ku birinc bixwin û ji bo ku hinekî çêjekê lê bidin, hinekî ji sosa goşt bidin ser. Bi vî awayî, ew ê ji baweriya xwe tawîz nede.

Di sefera dirêj de, Pî nikare razê û derdikeve ser dikê da ku baraneke giran li ser deryaya vekirî bibîne. Lê baran dibe bahoz û dibe sedem ku keştî binav bibe û diyare ji bilî wî kes nikare xwe jê rizgar bike.

Kemiya binavbûyî

Ji nişkê ve, kesên din li qeyikê xuya dibin. Ew heywanên zozanên bavê wî ne: zozanek bi lingê wî birîndar, oragutan û hyena. Jixwe resm nakokîyek li pêş me nîşan dide: mirovek û du heywanên tam û zebze bi hev re bi heywanek goştxwar û gerok.

Ji tirsê û tevîJi bo nepejirandina wê, Pi temaşe dike ku hyena êrîşî zozanê birîndar dike ku wê bixwe. Di bersiva însiyata zikmakî de, orangutanê hêrsbûyî bi hyena re têdikoşe, lê nêçîrvanê hov wan herduyan dikuje. Endamekî karmendê neçaverêkirî xuya dike: Richard Parker (piling), ku ji nişka ve ji veşartgehê derdikeve û hyena dikuje.

Ji hingê û pê ve, Pi divê qeyikê bi tenê hevalê xwe re parve bike: cenawirê kovî yê tirsnak Richard Parker. , yê ku divê ew temî bike. Pirs ev e: Kî dê bi ser bikeve: cenawir an mirov?

Rizgarî

Pî şeş mehan di nav serpêhatiyên xwe de di nav hevalbendiya piling de dijî. Dema ku ew aram dibe, ew Anandî difikire û bi Xwedê re dipeyive. Di dawiyê de dema ku bejahiyê dibîne, Pi ji Richard Parker tê veqetandin, yê ku pişta xwe dide wî û guh nade wî ku cara dawî li wî binêre. Dema ku li wir, du karbidestên ajansa bîmeya keştiyê ji xortê ciwan daxwaz dikin ku rastiyan ragihîne da ku raporek zirar û berpirsiyariyê tomar bike. Patel vê çîrokê vedibêje, lê ew ji wî bawer nakin.

Li ser nebaweriya wan, Pi di axaftinê de di kêmtirî 5 deqeyan de sembolên çîrokê radike (hûragahiyan dê di beşa pêş a vê gotarê de werin eşkere kirin. , lê hişyarî! spoileran dihewîne).

Fîlm bi ji nû ve destpêkirina kêşeya vegotinê bi dawî dibedestpêkî. Ev diyaloga paşîn a di navbera Pi û nivîskar de nîşan dide: "Hûn kîjan ji du guhertoyan tercîh dikin?" Pi Patel dipirse. Nivîskar dê hilbijartina xwe bike. Dema ku ew difikire û temaşe dike, jina Pî ya niha, hezkiriya wî Anandi, tê malê. Heman çîrok di du guhertoyan de tê vegotin: yek di forma çîrokek heywanan de ye, tijî sembolên giyanî û fêrbûnê ye, û ya din tenê kurteyek zimanek zelal a tiştê ku qewimî ye. Ev çîroka guncan di pênc hûrdeman de tê şandin û hemî karaktera fêrbûn û serpêhatiya ku tê de ye ji bûyeran derdixe. Bi gotineke din, guhertoya duyemîn serpêhatiyek giyanî ya awarte vediguherîne notek bûyerek hêsan.

Fable, ji hêla din ve, mirovên ku li kêleka wî ji keştiya binavbûnê xilas bûne, temsîl dike. Orangutan diya wî bi xwe bû; zebra xortê Bûdîst bû û hyena jî aşpêjvanê keştiyê bû ku herduyan pê re gengeşî kiribûn. Kêmbûna nirx û giyanîtiya vî "mirovî" dihêle ku ew di tengasiyê de bibe xwedî tevgerek heywanî û Bûdîst û diya Pî bikuje.

Bêguman, piling, însiyata ajalan a tepeserkirî di Pi xwe de temsîl dike. Tevlîbûna kuştina diya wî hêrsa wî pêxist û ew jî kir ku kiryarek nemirovane bike: kuştin. Ji xwe ditirsiya û ji nezelaliyê ditirsiya, Pi, ku carekê wekî mirovek giyanî û aştiyane hate binav kirin, divê bizane ka meriv çawa însiyata hov a di hundurê xwe de tam bike, lê ew jî nikare jê xilas bibe. Xwezaya wî ya heywanî jî ew hêz e ku dihêle ku bijî.

Dîmenê Pî û Anandi di xortaniya xwe de li Hindistanê.

Bi rastî, destpêka vê fablê di çîrokê de ye. bikaranîna sembolîk a zimanê hevpar, ku ji hev cuda dike di navbera tiştê ku mirov wekî rastiyek biyolojîkî ye û ya ku mirovî wekî kalîteya "kes"bûnê ye. Ev yek bi prensîba wê ya berevajî tê ravekirin: di zimanê hevpar de peyva "heywan" ji bo kesên ku şiyana xwe ya tevgerê winda kirine, ango yên ku bûne "nemirov" tê bikar anîn. Ji vê mantiqê, fîlim nîşan dide ku şert û mercên jiyanê çawa mirovan ji navenda wan derdixe.

Tecrûbeya zêde ya zindîtiyê hundurê mirovan teng dike û wan dike ku hemî însên ku berê hatine zeftkirin eşkere bikin. Lê tiştek di vî filmî de derdikeve pêş: ne hemî însên ajalan ne kujer in an gemar in: hin tirs in, xweparastin,parastina keriyê, hîlebazî, kamûflaj û hwd.

Di mijara fîlm de, reaksiyonên însînktîf ên her karakterê li gorî nirxên ku ji wan fêr bûne çavdêriya cîhanê diguhere. Ji ber vê yekê, dema ku hyena bi tundûtûjiya bêpergal dikuje, piling tenê wekî reaksiyonê tevdigere.

Lêbelê, tiştê ku cewhera mirovî ya Pi di nav hemî ezmûnan de diparêze ev e. bîranîna Anandi û baweriya bi Xwedê, şiyana wî ya girêdana bi derbasbûnê re, tewra ji dijwariyê. Bawerî, wekî hişyarî û qebûlkirina Yê Din tê dîtin, ji bo mirovbûnê dibe çavkaniyek. Ji ber vê sedemê, Pi şiyana xwe ya têgihîştina bedewiyê, xewnan, xeyalê diparêze, lê berî her tiştî, Pi hêviyê diparêze.

Diyaloga dawî ya di navbera Pi û nivîskar de mifteyek bingehîn dide temaşevan: her kesê ku hildibijêre. çawa ezmûnên ku bi wan re rû bi rû dibin bibînin û ew çawa dikare bandorek li ser jiyana wan bike. Sê kilîtên Pi hene ku ew di zarokatiya xwe de fêr bûye: vebûna ji gerdûn û xwezayê re, qebûlkirina îradeya Xwedê û hezkirina wekî hêzek seferber.

Fîlm ji vê komployê behsa mijarên wekî pêşdarazî, biyanofobî, olî dike. bêtehamulî, diyaloga navçandî, nîqaşa bêdawî ya di navbera ramana zanistî ya nûjen û ramana olî de, wateya jiyanê û ya ku wan hemûyan bi hev ve girêdide, bawerî wekdiyardeya mirovatiyê .

Rastiyên kêfxweş ên derbarê Jiyana Pi

Li pişt perdeya Jiyana Pî.

1. Di dîmenên solo de, heta çar piling ji bo çêkirina Richard Parker hatine bikar anîn. Lê di dîmenên bi lîstikvan Suraj Sharma re, piling bi kompîturê anîmasyon bû û di post-produksiyonê de cih girt.

2. Fîlm li ser romaneke bi heman navî ya ji aliyê îspanî-kanadî Yann Martel hatiye nivîsandin.

3. Ang Lee bi vê fîlmê xelata Oscarê ya baştirîn derhêner wergirt, Claudio Miranda jî xelata baştirîn sînemageriyê wergirt.

4. Divê Ang Lee ji hêla Steven Callahan ve hatî şîret kirin ku belgeyek baş bi dest bixe.

5. Tobey Maguire diçû lîstikvanê nivîskarê ku bi Pi re hevpeyivîn dike, lê piştî kişandina çend dîmenan Ang Lee biryar da ku kesek din bixebite. Sedem ne nakokiyek bi lîstikvan an asta wî ya pîşeyî re bû, lê ji ber vê yekê Lee tercîh kir ku kastek kêmtir naskirî bihêle.

6. Pir kes bawer dikir ku çîroka ku di pirtûka Yann Martel de hatî vegotin ne gengaz e ku were kişandin. Lêbelê, Ang Lee digel tîmê xwe yê bandorên taybetî ew pêk anî.