"Zanîn hêz e" tê wê maneyê ku mirov çiqasî li ser tiştekî an kesekî xwedî zanîn be, ew qas jî xwedî hêz e. Grosso modo , hevok behsa wê yekê dike ku çawa zanîna li ser tiştekî vebijarkên zêdetir û rêyên çêtir dide me ku em bi rewşê re mijûl bibin .

Gotina "zanîn hêz e" heye bibe gotineke gelêrî, tevî ku ji dema Arîstoteles heta demên hemdem bi Michel Foucault re bûye mijara lêkolînê. Ji ber vê yekê, ev hevok ji gelek nivîskaran re hatiye girêdan, ku Francis Bacon ya herî berbelav e .

Li vir çend nivîskarên herî naskirî hene ku mijara zanînê wekî hêz lêkolîn kirine:

• Arîstoteles (384-322 BZ): têgehên zanîna hestiyar bi astên cuda yên zanînê ve girêdayî ye ku di dawiyê de bigihîje têgihiştinê.
• Francis Bacon (1561-1626): zanîn hêz e ji bo pêşxistina zanista sepandî rewa ye.
• Thomas Hobbes (1588 -1679): Têgeha zanînê hêz e li herêmê tê sepandin. ya sîyasetê.
• Michel Foucault (1926-1984): paraleliya di navbera zanîn û bi kar anîna hêzê de çêdike.

Ev hevok jî hatiye girêdan. bi vegera xwezayê re, ango vegera li zanîna xwezayê , ji ber ku hêz di wê de ye.ya jiyanê û dinyayê.

Gotina "zanîn hêz e" di heman demê de wekî satîrek jî ji hêla lewazek ku hevoka wî ya herî naskirî ev e: " Dema ku hûn 'Ji bo deqeyekê bê rawestan dixwînim, zanîn hêz e ".

Di Francis Bacon de

Francis Bacon (1561-1626) bavê rêbaza zanistî û empirîzma felsefî tê dîtin. Empirîsîzm girîngiya ezmûnê di pêvajoya bidestxistina zanînê de piştrast dike.

Di xebata wî de Meditationes Sacrae ku di sala 1597an de hatiye nivîsandin, aforîzma latînî ' ipsa scientia potestas est ' heye. bi rastî wekî 'zanîna di hêza wî de' tê wergerandin, paşê ji nû ve wekî "zanebûn hêz e" tê şîrove kirin.

Francis Bacon vê yekê bi îşaretkirina bêwatebûna nakokiyên li ser sînorên zanîna Xwedê li hember sînorên hêza wî vedibêje. ji ber ku zanîn bi xwe hêzek e , lewma eger hêza wî bêsînor be, zanîna wî jî dibe. Francis Bacon di hevoka jêrîn de pêwendiya zanîn û azmûnê hîn zêdetir rave dike:

Zanîn bi xwendina tîpên spehî yê peymanekê tê bidestxistin; tecrube, nexwendina wê.

Gotina "zanîn hêz e" jî ji sekreterê Francis Bacon û damezrînerê felsefeya siyasî û zanista siyasî ya nûjen re tê gotin Thomas Hobbes (1588-1679) ku di berhema xwe ya Leviathan de, ku di sala 1668an de nivîsandiye, aforîzma latînî " scientia potentia est " ku tê maneya "zanîn" cih digire. hêz e', carinan wekî 'zanîn hêz e' tê wergerandin .

Li ser Arîstoteles

Arîstoteles (384-322 BZ) di berhema wî Etîka Nîkomachean teoriya xwe ya zanînê li ser bingeha zanîna hestiyar ku ji hestiyariyê derdikeve, diyar dike, ku ew zanînek bilez û bilez a taybetmendiya heywanên jêrîn e.

Ji zanîna hestiyar , an hestan, me xala destpêkê heye ku em celebek ezmûnek bidest bixin ku me nêzî rastiya maddeyên konkret ên ku ji hêla Arîstoteles ve wekî zanîna hilberîner an jî jê re zanîna teknîkî tê pênase kirin, nêzîk dike.

asta duyemîn a zanînê zaniya pratîkî ye ku ew şiyana ku em bi awayekî aqilane rêzê li reftarên xwe bikin, hem giştî û hem jî nepenî.

Asta sêyem a zanînê jê re tê gotin zanîna ramanî an zanîna teorîk ku xuya ye eleqeyek taybetî tune. Ev zanîn me digihîne asta zanînê ya herî bilind ku tê de çalakiya têgihiştinê heye ku li sedem û sedema tiştan digere. Ew cihê ku aqil lê dimîne.

Di Michel Foucault de

Fîlozof û derûnnasê Fransî Michel Foucault (1926-1984) têkiliyeke samîmî ku zanînê diparêzebi hêz.

Li gorî Foucault zanîn li ser pênasîna heqîqetekê tê bidestxistin. Di civakê de erka kesên ku heqîqetê pênase dikin, gihandina vê zanînê e ku bi qanûn û reftaran tê kirin. Ji ber vê yekê, di civakekê de, bi kar anîna zanînê re hevwate bi kar anîna desthilatdariyê re ye.

Foucault jî desthilatdariyê weke têkiliyeke civakî pênase dike ku ji aliyekî ve bikaranîna desthilatdariyê weke têkiliyeke civakî heye. wiha û berxwedana li hemberî desthilatdariyê ji aliyê din ve.