"Maarifa ni nguvu" ina maana kwamba kadiri mtu anavyokuwa na maarifa zaidi kuhusu kitu au mtu fulani, ndivyo anavyokuwa na nguvu zaidi. Grosso modo , kishazi kinarejelea jinsi ujuzi kuhusu kitu unatupa chaguo zaidi na njia bora za kukabiliana na hali hiyo .

maneno "maarifa ni nguvu" yana kuwa msemo maarufu, licha ya kuwa mada ya kusoma kutoka wakati wa Aristotle hadi nyakati za kisasa na Michel Foucault. Kwa hivyo, kifungu hiki kimehusishwa na waandishi wengi, kuwa Francis Bacon ndiye aliyeenea zaidi .

Hawa ni baadhi ya waandishi mashuhuri waliosoma mada ya maarifa kama nguvu:

• Aristotle (384-322 KK): inajumuisha dhana za maarifa nyeti yanayounganishwa na viwango tofauti vya maarifa ili hatimaye kufikia ufahamu .
• Francis Bacon (1561-1626): maarifa ni nguvu ni uhalali wa kukuza sayansi iliyotumika.
• Thomas Hobbes (1588 -1679): dhana ya ujuzi ni nguvu inatumika katika eneo hilo. ya siasa.
• Michel Foucault (1926-1984): hufanya uwiano kati ya kutumia maarifa na kutumia mamlaka.

Kifungu hiki cha maneno pia kimehusishwa pamoja na kurudi kwa maumbile, yaani, kurudi kwenye ujuzi wa asili , kwa kuwa ndani yake kuna nguvuya maisha na ya Dunia.

Neno "maarifa ni nguvu" pia limefafanuliwa kama kejeli inayowakilishwa na mvivu ambaye msemo wake unaojulikana zaidi ni: " Unapo 'umekuwa ukisoma bila kukoma kwa dakika moja, maarifa ni nguvu ".

Katika Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) inachukuliwa kuwa baba wa mbinu ya kisayansi na ya empiricism ya kifalsafa . Empiricism inathibitisha umuhimu wa uzoefu katika mchakato wa kupata ujuzi.

Katika kazi yake Meditationes Sacrae iliyoandikwa mwaka wa 1597 ni aphorism ya Kilatini ' ipsa scientia potestas est ' ambayo inatafsiriwa kihalisi kama 'maarifa katika uwezo wake', ambayo baadaye inatafsiriwa kama "maarifa ni nguvu".

Francis Bacon anatoa mfano wa hili kwa kuonyesha upuuzi wa mabishano juu ya mipaka ya ujuzi wa Mungu dhidi ya mipaka ya uwezo wake; kwa vile elimu yenyewe ni nguvu , kwa hiyo, ikiwa uwezo wake hauna kikomo, ujuzi wake utakuwa pia. Francis Bacon anafafanua zaidi uhusiano wa maarifa na tajriba katika sentensi ifuatayo:

Maarifa hupatikana kwa kusoma chapa nzuri ya mkataba; uzoefu, kutoisoma.

maneno “maarifa ni nguvu” pia yanahusishwa na katibu wa Francis Bacon na mwanzilishi wa falsafa ya kisasa ya siasa na sayansi ya siasa Thomas. Hobbes (1588-1679) ambaye katika kazi yake Leviathan , iliyoandikwa mwaka wa 1668, inajumuisha aphorism ya Kilatini " scientia potentia est " ambayo ina maana ya 'maarifa. is power', wakati mwingine hutafsiriwa kama 'nowledge is power' .

Kwenye Aristotle

Aristotle (384-322 BC) in kazi yake Nicomachean Ethics inafafanua nadharia yake ya ujuzi kulingana na maarifa ya busara ambayo yanatokana na hisia, kuwa ujuzi wa haraka na wa muda mfupi wa kawaida wa wanyama wa chini.

Kutoka kwa ujuzi nyeti. , au mihemko, tuna mahali pa kuanzia kupata aina ya uzoefu ambayo hutuleta karibu na uhalisia wa dutu halisi zinazofafanuliwa na Aristotle kama maarifa yenye tija au pia huitwa maarifa ya kiufundi.

The kiwango cha pili cha maarifa ni maarifa ya vitendo ambayo ni uwezo wa kuamuru kwa busara mwenendo wetu, wa umma na wa faragha.

Ngazi ya tatu ya maarifa Inaitwa elimu ya kutafakari au maarifa ya kinadharia ambapo inaonekana hakuna maslahi maalum. Maarifa haya yanatupeleka kwenye kiwango cha juu zaidi cha maarifa ambako ndiko kuna shughuli ya ufahamu inayotafuta sababu na sababu ya mambo. Hapa ndipo hekima inakaa.

Katika Michel Foucault

Mwanafalsafa na mwanasaikolojia wa Kifaransa Michel Foucault (1926-1984) anafafanua uhusiano wa karibu unaodumisha maarifakwa nguvu.

Kulingana na Foucault, ujuzi hupatikana kwa kuzingatia kufafanua ukweli . Katika jamii, kazi ya wale wanaofafanua ukweli ni usambazaji wa ujuzi huu unaofanywa kupitia kanuni na tabia . Kwa hiyo, katika jamii, kutumia maarifa ni sawa na kutumia mamlaka.

Foucault pia inafafanua nguvu kama uhusiano wa kijamii ambapo kuna, kwa upande mmoja, matumizi ya mamlaka kama vile na upinzani wa nguvu kwa mwingine.