"Kennis is macht" betekent dat hoe meer kennis iemand heeft over iets of iemand, hoe meer macht hij of zij heeft. Grofweg De uitdrukking verwijst naar hoe kennis over iets ons meer kan doen voelen biedt meer opties en betere manieren om met de situatie om te gaan .

De uitdrukking "kennis is macht" is een populair gezegde geworden, hoewel het onderwerp van studie is geweest vanaf de tijd van Aristoteles tot het hedendaagse tijdperk met Michel Foucault. Daarom is de uitdrukking aan talloze auteurs toegeschreven, zijnde het auteurschap van Francis Bacon de meest verspreide .

Hieronder volgen, in chronologische volgorde, enkele van de bekendste auteurs die de kwestie van kennis als macht hebben bestudeerd:

• Aristoteles (384-322 BC): bevat de concepten van zintuiglijke kennis gekoppeld aan verschillende kennisniveaus om uiteindelijk tot begrip te komen.
• Francis Bacon (1561-1626): kennis is macht is een rechtvaardiging voor het bevorderen van toegepaste wetenschap.
• Thomas Hobbes (1588-1679): het concept kennis is macht wordt toegepast op het gebied van de politiek.
• Michel Foucault (1926-1984): hij trekt een parallel tussen het uitoefenen van kennis en het uitoefenen van macht.

Deze uitdrukking is ook in verband gebracht met de terugkeer naar de natuur, d.w.z. naar terug naar de kennis van de natuur Want daarin ligt de kracht van het leven en van de Aarde.

De uitdrukking "kennis is macht" is ook populair geworden als een manier om satire vertegenwoordigd door een luiaard wiens bekendste zin is: "Ik ben een luiaard! Als je een minuut hebt gestudeerd zonder te stoppen, is kennis macht. ".

In Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) wordt beschouwd als de vader van de wetenschappelijke methode en van de filosofisch empirisme Het empirisme bevestigt het belang van ervaring bij het verwerven van kennis.

In zijn werk Meditationes Sacrae geschreven in het jaar 1597 is het Latijnse aforisme '. ipsa scientia potestas est'. dat letterlijk wordt vertaald als "kennis in haar macht", later geherinterpreteerd als "kennis is macht".

Francis Bacon illustreert dit door te wijzen op de absurditeit van discussies over de grenzen van Gods kennis versus de grenzen van zijn macht, want kennis zelf is een kracht Francis Bacon legt de relatie tussen kennis en ervaring verder uit in de volgende zin:

Kennis wordt verkregen door de kleine lettertjes van een contract te lezen; ervaring, niet door het te lezen.

De uitdrukking "kennis is macht" wordt ook toegeschreven aan Francis Bacons secretaris en grondlegger van de moderne politieke filosofie en politicologie. Thomas Hobbes (1588-1679) die in zijn werk Leviathan geschreven in 1668, bevat het Latijnse aforisme "...". scientia potentia est "wat betekent 'kennis is macht', soms vertaald als kennis is macht .

In Aristoteles

Aristoteles (384-322 v. Chr.) in zijn werk Nicomachische Ethiek definieert zijn kennistheorie op basis van de gevoelige kennis die is afgeleid van het gevoel, een onmiddellijke en vluchtige kennis die eigen is aan lagere dieren.

Vanuit zintuiglijke kennis, of gewaarwordingen, hebben we het uitgangspunt voor het verwerven van een soort ervaring die ons dichter bij de werkelijkheid van concrete substanties brengt, door Aristoteles gedefinieerd als de productieve kennis of ook wel technische kennis genoemd.

Het tweede kennisniveau is de praktische kennis dat is het vermogen om rationeel ons publiek en privaat gedrag te ordenen.

Het derde kennisniveau heet contemplatieve kennis Deze kennis brengt ons naar het hoogste niveau van kennis, waar de activiteit van de begrip Het is hier dat de wijsheid .

In Michel Foucault

De Franse filosoof en psycholoog Michel Foucault (1926-1984) verklaart de intieme relatie tussen kennis en macht.

Volgens Foucault wordt kennis verworven als een functie van een waarheid definiëren In een samenleving is de functie van degenen die de waarheid definiëren de overdracht van deze kennis die wordt gedaan door normen en gedragingen Daarom is in een samenleving de uitoefening van kennis synoniem met de uitoefening van macht.

Foucault definieert verder de macht als sociale relatie waar er enerzijds de uitoefening van de macht zelf is en anderzijds het verzet tegen de macht.