"Мэдлэг бол хүч" гэдэг нь тухайн хүн ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгний талаар илүү их мэдлэгтэй байх тусам илүү их хүч чадалтай байдаг гэсэн үг юм. Гроссо модо , энэ хэллэг нь ямар нэг зүйлийн талаарх мэдлэг нь бидэнд нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх илүү олон сонголт, илүү сайн арга замыг хэрхэн өгдөгийг илэрхийлдэг .

"Мэдлэг бол хүч" гэсэн хэллэг Аристотелийн үеэс Мишель Фукогийн үе хүртэл судалгааны сэдэв байсаар ирсэн хэдий ч алдартай хэллэг болсон. Тиймээс энэ хэллэгийг тоо томшгүй олон зохиолчид нэрлэсэн бөгөөд Фрэнсис Бэкон хамгийн өргөн тархсан юм.

Мэдлэгийн сэдвийг хүч гэж судалсан хамгийн алдартай зохиолчдын заримыг энд дурдъя:

• Аристотель (МЭӨ 384-322): эцэст нь ойлголтод хүрэхийн тулд янз бүрийн түвшний мэдлэгтэй холбоотой мэдрэмжтэй мэдлэгийн тухай ойлголтуудыг нэгтгэсэн .
• Франсис Бэкон (1561-1626): мэдлэг бол хүч бол хэрэглээний шинжлэх ухааныг дэмжих үндэслэл юм.
• Томас Хоббс (1588 -1679): Мэдлэг бол хүч гэсэн ойлголтыг тухайн бүс нутагт хэрэглэж байна. улс төрийн тухай.
• Мишель Фуко (1926-1984): мэдлэгийг хэрэгжүүлэх, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх хоёрын зэрэгцээ.

Энэ хэллэгийг мөн холбосон. байгальд буцаж ирснээр, өөрөөр хэлбэл байгалийн тухай мэдлэгт буцаж очно , учир нь үүнд хүч оршдог.амьдрал ба дэлхийн тухай.

"Мэдлэг бол хүч" гэсэн хэллэгийг хошигнол болгон алдаршуулсан бөгөөд түүний хамгийн алдартай хэллэг нь: " Чи хэзээ нэгэн цагт чамайг ''1 минутын турш зогсолтгүй суралцаж байна, мэдлэг бол хүч ".

Фрэнсис Бэконд

Франсис Бэкон (1561-1626) шинжлэх ухааны арга ба философийн эмпиризм -ийн эцэг гэж үздэг. Эмпиризм нь мэдлэг олж авах үйл явцад туршлагын ач холбогдлыг баталдаг.

Түүний 1597 онд бичсэн Meditationes Sacrae бүтээлдээ ' ipsa scientia potestas est ' гэсэн латин афоризм байдаг. "Мэдлэг нь түүний хүч чадал" гэж шууд орчуулагдсан бөгөөд хожим нь "мэдлэг бол хүч" гэж дахин тайлбарлагдсан байдаг.

Фрэнсис Бэкон Бурханы мэдлэгийн хязгаар, түүний хүч чадлын хязгаарын талаарх маргаан нь утгагүй гэдгийг онцлон, үүний жишээ болгон, мэдлэг өөрөө хүч тул түүний хүч хязгааргүй бол түүний мэдлэг ч мөн адил байх болно. Фрэнсис Бэкон цаашид мэдлэг, туршлагын хамаарлыг дараах өгүүлбэрээр тайлбарлав:

Мэдлэгийг гэрээний нарийн бичээсийг уншсанаар олж авдаг; үүнийг унших биш харин туршлага.

“Мэдлэг бол хүч” гэсэн хэллэгийг орчин үеийн улс төрийн философи, улс төрийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч Фрэнсис Бэконы нарийн бичгийн дарга, Томастай холбодог. Хоббс (1588-1679) 1668 онд бичсэн Левиафан бүтээлдээ "мэдлэг" гэсэн утгатай " scientia potentia est " гэсэн латин афоризмыг оруулсан байдаг. хүч', заримдаа 'мэдлэг бол хүч' гэж орчуулагддаг.

Аристотель

Аристотель (МЭӨ 384-322) түүний бүтээл Никомахийн ёс зүй нь доод амьтдын онцлог шинж чанартай түргэн бөгөөд түр зуурын мэдлэг болох мэдрэмжтэй мэдлэг дээр үндэслэсэн мэдлэгийн онолыг нь тодорхойлсон.

Мэдрэмжтэй мэдлэгээс , эсвэл мэдрэхүйн хувьд бид Аристотель бүтээмжтэй мэдлэг эсвэл техникийн мэдлэг гэж нэрлэдэг тодорхой бодисуудын бодит байдалд ойртуулах нэг төрлийн туршлагыг олж авах эхлэлийн цэг юм.

Мэдлэгийн хоёр дахь түвшин нь практик мэдлэг бөгөөд энэ нь нийтийн болон хувийн хэвшлийн аль алинд нь бидний зан үйлийг оновчтой зохицуулах чадвар юм.

Гурав дахь түвшний мэдлэгийг эргэн бодох мэдлэг гэж нэрлэдэг. эсвэл онцгой сонирхолгүй мэт онолын мэдлэг. Энэ мэдлэг нь биднийг юмсын учир шалтгаан, шалтгааныг хайдаг ойлголт үйл ажиллагаа оршдог мэдлэгийн дээд түвшинд хүргэдэг. Тэнд мэргэн ухаан оршдог.

Мишель Фуко

Францын гүн ухаантан, сэтгэл судлаач Мишель Фуко (1926-1984) үүнийг тайлбарлав. мэдлэгийг хадгалдаг дотно харилцаахүч чадалтай.

Фукогийн хэлснээр мэдлэгийг үнэнийг тодорхойлох үндсэн дээр олж авдаг. Нийгэмд үнэнийг тодорхойлох хүмүүсийн үүрэг бол дүрэм, зан үйлээр хийгдэх энэ мэдлэгийг дамжуулах юм. Иймээс нийгэмд мэдлэгийг хэрэгжүүлэх нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхтэй ижил утгатай.

Фуко мөн эрх мэдлийг нийгмийн харилцаа гэж тодорхойлсон бөгөөд нэг талаас эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нь ийм ба нөгөөгийнхөө хүчийг эсэргүүцэх.