"အသိပညာသည် စွမ်းအား" ဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦးတွင် တစ်စုံတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် ပတ်သက်သည့် အသိပညာ များလေလေ၊ စွမ်းအားများလေလေ ဖြစ်သည်။ Grosso modo ၊ တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်သော အသိပညာသည် မည်ကဲ့သို့ ရည်ညွှန်းသည် အခြေအနေနှင့် ကိုင်တွယ်ရန် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းများကို ပေးစွမ်းနိုင်သည် ။

"အသိပညာသည် စွမ်းအား" ဟူသော စကားစုတွင် ပါရှိသည်။ Aristotle လက်ထက်မှ Michel Foucault နှင့် ခေတ်ပြိုင်ကာလအထိ လေ့လာသင်ကြားခဲ့သော ဘာသာရပ်ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း ရေပန်းစားသော စကားတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤစကားစုသည် Francis Bacon သည် အကျယ်ပြန့်ဆုံး ဖြစ်ခြင်းကြောင့် မရေမတွက်နိုင်သော စာရေးဆရာများထံမှ ရည်ညွှန်းခြင်းခံရပါသည်။

ဤသည်မှာ အသိပညာ၏ ခေါင်းစဉ်ကို ပါဝါအဖြစ် လေ့လာခဲ့သော နာမည်ကြီးစာရေးဆရာအချို့ဖြစ်သည်-

• Aristotle (384-322 BC) - နောက်ဆုံးတွင် နားလည်မှုရရှိရန် မတူညီသောအသိပညာအဆင့်များသို့ ချိတ်ဆက်ထားသော အကဲဆတ်သောအသိပညာဆိုင်ရာ သဘောတရားများကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။
• Francis Bacon (1561-1626): အသိပညာသည် ပါဝါသည် အသုံးချသိပ္ပံကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် မျှတမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
• Thomas Hobbes (1588 -1679)- အသိပညာသည် ပါဝါ၏သဘောတရားကို ထိုဒေသတွင် အသုံးချသည်။ နိုင်ငံရေး။
• Michel Foucault (1926-1984) သည် အသိပညာနှင့် စွမ်းအားကို ကျင့်သုံးခြင်းကြား မျဉ်းပြိုင်ကို ဖြစ်စေသည်။

ဤစကားစုသည်လည်း ဆက်စပ်မှုရှိသည် သဘာဝသို့ပြန်သွားခြင်းဖြင့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သဘာဝတရား၏အသိပညာသို့ပြန်သွားရန် ၊ ၎င်းတွင် စွမ်းအားရှိသောကြောင့်၊သက်ရှိနှင့် ကမ္ဘာမြေ၏။

"အသိပညာသည် စွမ်းအား" ဟူသော စကားစုကို သရော်စာ အဖြစ် လူကြိုက်အများဆုံး စကားစုဖြစ်သည့် " သင်သည် ပျင်းရိသောအခါ၊ တစ်မိနစ်လောက် မရပ်မနား လေ့လာပြီးပြီ၊ အသိပညာက စွမ်းအား "။

Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) သိပ္ပံနည်းကျ နှင့် ဒဿန သဘောတရား ၏ ဖခင်ဟု ယူဆပါသည်။ Empiricism သည် အသိပညာဆည်းပူးခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အတွေ့အကြုံ၏အရေးကြီးမှုကို အခိုင်အမာအတည်ပြုသည်။

သူ၏အလုပ် တရားထိုင်ခြင်း Sacrae တွင် 1597 တွင်ရေးသားခဲ့သော လက်တင်အခေါ်အဝေါ် ' ipsa scientia potestas est ' ဖြစ်သည်။ 'သူ၏တန်ခိုး၌ အသိပညာ' ဟု စာသားအတိုင်းပြန်ဆိုထားပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် "အသိပညာသည် စွမ်းအား" ဟုပြန်ဆိုထားသည်။

ဖရန်စစ်ဘေကွန်သည် ဘုရားသခင်၏အသိပညာကန့်သတ်ချက်များနှင့် သူ၏တန်ခိုးကန့်သတ်ချက်များအပေါ် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အငြင်းပွားမှုများကို ထောက်ပြခြင်းဖြင့် ယင်းကို ဥပမာပေးသည်။ အသိပညာကိုယ်တိုင်က စွမ်းအားတစ်ခု ဖြစ်သောကြောင့်၊ သူ၏ စွမ်းအားသည် အကန့်အသတ်မရှိလျှင် သူ၏ အသိပညာလည်း ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ Francis Bacon သည် အောက်ပါဝါကျတွင် အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံ၏ ဆက်နွယ်မှုကို ထပ်လောင်းရှင်းပြသည်-

စာချုပ်၏ ဒဏ်ကြေးငွေကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် အသိပညာကို ရရှိပါသည်။ အဲဒါကို မဖတ်ဘဲ အတွေ့အကြုံ။

“အသိပညာသည် စွမ်းအား” ဟူသော စကားစုကို ဖရန်စစ်ဘေကွန်၏ အတွင်းရေးမှူးနှင့် ခေတ်သစ်နိုင်ငံရေးဒဿနိကဗေဒနှင့် နိုင်ငံရေးသိပ္ပံကို တည်ထောင်သူ သောမတ်စ်မှလည်း ရည်ညွှန်းပါသည်။ Hobbes (1588-1679) တွင် 1668 တွင်ရေးသားခဲ့သော Leviathan တွင် လက်တင်အခေါ်အဝေါ် " scientia potentia est " ဟူသောအဓိပ္ပါယ်မှာ 'အသိပညာ' ပါ၀င်သည် ။ စွမ်းအားသည် စွမ်းအားဖြစ်သည်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် 'အသိပညာသည် စွမ်းအား' ဟု ဘာသာပြန်ဆိုသည်။

Aristotle တွင်

Aristotle (384-322 BC) တွင် သူ၏အလုပ် Nicomachean Ethics သည် sensible knowledge ကို အခြေခံ၍ သူ၏ အသိပညာသီအိုရီကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ ၎င်းသည် အောက်ပိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၏ ချက်ခြင်းလက်ငင်းနှင့် ခဏတာမျှသော အသိပညာတစ်ခုဖြစ်သည့် အာရုံခံစားမှုမှဆင်းသက်လာသည်။

အထိခိုက်မခံသောအသိပညာမှ သို့မဟုတ် ခံစားမှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထုတ်လုပ်မှုအသိပညာ သို့မဟုတ် နည်းပညာဆိုင်ရာအသိပညာဟုလည်း Aristotle မှသတ်မှတ်ထားသော ကွန်ကရစ်ပစ္စည်းများ၏အဖြစ်မှန်နှင့် ပိုမိုနီးစပ်စေမည့် အတွေ့အကြုံအမျိုးအစားတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ရရှိရန် စတင်သည့်အချက်ရှိသည်။

ထိုသို့ အသိပညာ၏ ဒုတိယအဆင့်မှာ လက်တွေ့အသိပညာ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အမူအကျင့်ကို အများသူငှာနှင့် ပုဂ္ဂလိကဆိုင်ရာ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အမိန့်ပေးနိုင်သည့်စွမ်းရည်ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် အထူးစိတ်ဝင်စားဖွယ်မရှိသော သီအိုရီဆိုင်ရာ အသိပညာ။ ဤအသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အရာများ၏ အကြောင်းရင်းနှင့် အကြောင်းရင်းကို ရှာဖွေသော နားလည်မှု ၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သော အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။ ဉာဏ်ပညာ နေထိုင်ရာဖြစ်သည်။

Michel Foucault

ပြင်သစ်တွေးခေါ်ပညာရှင်နှင့် စိတ်ပညာရှင် Michel Foucault (1926-1984) က ရှင်းပြသည်။ အသိပညာကို ထိန်းသိမ်းပေးသော ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးစွမ်းအားဖြင့်။

Foucault အရ၊ အသိပညာသည် အမှန်တရားကို သတ်မှတ်ခြင်း ပေါ်တွင် အခြေခံ၍ ရရှိသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင်၊ အမှန်တရားကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြသူများ၏လုပ်ဆောင်ချက်မှာ ဤအသိပညာ၏ထုတ်လွှင့်ခြင်း သည် စည်းမျဉ်းများနှင့် အပြုအမူများ မှတဆင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင် အသိပညာကိုတင်ပြခြင်းသည် အာဏာကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့် ထပ်တူထပ်မျှတူညီပါသည်။

Foucault သည် ပါဝါကို လူမှုဆက်ဆံရေးတစ်ခုအဖြစ် တစ်ဖက်တွင်၊ အာဏာကျင့်သုံးမှုအဖြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ထိုကဲ့သို့နှင့် အခြားတစ်ဖက်မှ ပါဝါခုခံမှု။