"Веды - гэта сіла" азначае, што чым больш чалавек ведае пра што-небудзь ці кагосьці, тым больш у яго ўлады. Grosso modo , фраза адносіцца да таго, як веды аб нечым даюць нам больш варыянтаў і лепшыя спосабы вырашэння сітуацыі .

Фраза "веды - гэта сіла" мае стала папулярным выслоўем, нягледзячы на ​​тое, што было прадметам вывучэння ад часоў Арыстоцеля да сучаснасці Мішэля Фуко. Такім чынам, гэтая фраза прыпісваецца незлічоным аўтарам, сярод якіх Фрэнсіс Бэкан, найбольш распаўсюджаны .

Вось некаторыя з самых вядомых аўтараў, якія даследавалі тэму ведаў як сілы:

• Арыстоцель (384-322 гг. да н.э.): уключае ў сябе паняцці адчувальных ведаў, звязаных з рознымі ўзроўнямі ведаў, каб нарэшце дасягнуць разумення.
• Фрэнсіс Бэкан (1561-1626): веды - гэта сіла - гэта апраўданне прасоўвання прыкладной навукі.
• Томас Гобс (1588 -1679): канцэпцыя веды - гэта сіла ўжываецца ў гэтай галіне палітыкі.
• Мішэль Фуко (1926-1984): праводзіць паралель паміж прымяненнем ведаў і прымяненнем улады.

Гэтая фраза таксама была звязана з вяртаннем да прыроды, гэта значыць вяртанне да пазнання прыроды , бо ў ёй заключаецца сілажыцця і Зямлі

Фраза "веды - гэта сіла" таксама была папулярызавана як сатыра , прадстаўленая гультаем, самая вядомая фраза якой: " Калі ты Я вучыўся без перапынку на працягу хвіліны, веды - гэта сіла ".

У Фрэнсіса Бэкана

Фрэнсіс Бэкан (1561-1626) лічыцца бацькам навуковага метаду і філасофскага эмпірызму . Эмпірызм пацвярджае важнасць вопыту ў працэсе атрымання ведаў.

У яго працы Meditationes Sacrae , напісанай у 1597 г., ёсць лацінскі афарызм « ipsa scientia potestas est» , які літаральна перакладаецца як «веды ў Яго сіле», пазней пераасэнсаваныя як «веды ёсць сіла».

Фрэнсіс Бэкан ілюструе гэта, паказваючы на ​​абсурднасць спрэчак наконт межаў ведаў Бога супраць межаў Яго ўлады, паколькі веды самі па сабе з'яўляюцца сілай , такім чынам, калі яго сіла неабмежаваная, яго веды таксама будуць. Фрэнсіс Бэкан далей тлумачыць сувязь ведаў і вопыту ў наступным сказе:

Веды набываюцца, чытаючы дробны шрыфт кантракту; досвед, а не чытанне.

Фраза «веды - гэта сіла» таксама прыпісваецца сакратару Фрэнсіса Бэкана і заснавальніку сучаснай палітычнай філасофіі і паліталогіі Томасу Гобс (1588-1679), які ў сваёй працы Левіяфан , напісанай у 1668 г., уключае лацінскі афарызм " scientia potentia est ", што азначае "веды" ёсць сіла', часам перакладаецца як 'веды ёсць сіла' .

Пра Арыстоцеля

Арыстоцель (384-322 да н.э.) у яго праца Нікамахава этыка вызначае яго тэорыю ведаў, заснаваную на адчувальных ведах , якія паходзяць з адчуванняў, з'яўляючыся неадкладнымі і мімалётнымі ведамі, тыповымі для ніжэйшых жывёл.

З адчувальных ведаў. або адчуванняў, мы маем адпраўную кропку для набыцця тыпу вопыту, які набліжае нас да рэальнасці канкрэтных субстанцый, вызначаных Арыстоцелем як прадуктыўныя веды або таксама званыя тэхнічнымі ведамі.

другі ўзровень ведаў - гэта практычныя веды , якія з'яўляюцца здольнасцю рацыянальна ўпарадкаваць свае паводзіны, як публічныя, так і асабістыя.

Трэці ўзровень ведаў Ён называецца сузіральнымі ведамі або тэарэтычныя веды, дзе, відаць, няма асаблівай цікавасці. Гэтыя веды пераводзяць нас на самы высокі ўзровень ведаў, дзе ляжыць дзейнасць разумення , якая шукае чаму і прычыну рэчаў. Тут знаходзіцца мудрасць .

У Мішэля Фуко

Французскі філосаф і псіхолаг Мішэль Фуко (1926-1984) тлумачыць, інтымныя адносіны, якія падтрымліваюць ведыз уладай.

Паводле Фуко, веды набываюцца на аснове вызначэння ісціны . У грамадстве функцыяй тых, хто вызначае праўду, з'яўляецца перадача гэтых ведаў , якая ажыццяўляецца праз правілы і паводзіны . Такім чынам, у грамадстве прымяненне ведаў з'яўляецца сінонімам прымянення ўлады.

Фуко таксама вызначае ўладу як сацыяльныя адносіны , дзе, з аднаго боку, прымяненне ўлады як такі і супраціў уладзе з боку іншага.