Tha “fiosrachadh cumhachd” a’ ciallachadh mar as motha de eòlas a th’ aig duine air rudeigin no cuideigin, ’s ann as motha de chumhachd a tha aige. Grosso modo , tha an abairt a' toirt iomradh air mar a tha eòlas air rudeigin a' toirt dhuinn barrachd roghainnean agus dòighean nas fheàrr air dèiligeadh ris an t-suidheachadh .

Tha an abairt "eòlas cumhachd" air A dh’ aindeoin a bhith na chuspair sgrùdaidh bho àm Aristotle chun an latha an-diugh le Michel Foucault. Mar sin, tha an abairt air a chur às leth ùghdaran gun àireamh, leis gur e Francis Bacon an as fharsainge.

Seo cuid de na h-ùghdaran as ainmeil a rinn sgrùdadh air cuspair eòlais mar chumhachd: <5

• Aristotle (384-322 BC): a’ toirt a-steach bun-bheachdan eòlas mothachail ceangailte ri diofar ìrean eòlais gus tuigse a ruighinn mu dheireadh.
• Francis Bacon (1561-1626): tha eòlas na chumhachd mar fhìreanachadh airson saidheans gnìomhaichte adhartachadh.
• Thomas Hobbes (1588 -1679): tha bun-bheachd an eòlais air cumhachd ga chur an sàs san raon de phoilitigs.
• Michel Foucault (1926-1984): a’ dèanamh co-shìnte eadar cleachdadh eòlais agus cleachdadh cumhachd.

Chaidh ceangal a dhèanamh ris an abairt seo cuideachd le tilleadh gu nàdur, 's e sin, pilleadh gu eòlas nàduir , oir ann-san tha an cumhachdbeatha agus na Talmhainn.

Chaidh an abairt "eòlas is cumhachd" cuideachd a chleachdadh mar aoir air a riochdachadh le sloth aig a bheil an abairt as ainmeile: " Nuair a bhios tu 'air a bhith ag ionnsachadh gun stad airson mionaid, tha eòlas cumhachd ".

Ann am Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) air a mheas mar athair an dòigh saidheansail agus empiriceachd feallsanachail . Tha empiricism a’ dearbhadh cho cudromach sa tha eòlas ann a bhith a’ faighinn eòlas.

Anns an obair aige Meditationes Sacrae sgrìobhte ann an 1597 tha an aphorism Laideann ‘ ipsa scientia potestas est’ a tha air eadar-theangachadh gu litireil mar ‘eòlas air a chumhachd’, air ath-mhìneachadh a-rithist mar “tha eòlas ann an cumhachd”.

Tha Francis Bacon a’ nochdadh seo le bhith a’ comharrachadh neo-làthaireachd nan connspaidean mu chrìochan eòlais Dhè an aghaidh crìochan a chumhachd, oir tha eòlas fèin 'na chumhachd , mar sin ma tha a chumhachd neo-chrìochnach, bithidh 'eòlas aige mar an ceudna. Tha Francis Bacon a’ mìneachadh an dàimh eadar eòlas agus eòlas anns an t-seantans a leanas:

Thathas a’ faighinn eòlas le bhith a’ leughadh deagh chlò-bhualadh cùmhnant; eòlas, gun a bhith ga leughadh.

Tha an abairt “eòlas cumhachd” cuideachd air a chur às leth an rùnaire aig Francis Bacon agus a stèidhich feallsanachd poilitigeach an latha an-diugh agus saidheans poilitigeach Tòmas Hobbes (1588-1679) a tha na obair Leviathan , a chaidh a sgrìobhadh ann an 1668, a’ toirt a-steach an aphorism Laideann “ scientia potentia est ” a tha a’ ciallachadh ‘eòlas is power', air eadar-theangachadh uaireannan mar 'is cumhachd eòlas' .

Air Aristotle

Aristotle (384-322 BC) ann an tha an obair aige Nicomachean Ethics a’ mìneachadh a theòiridh eòlais stèidhichte air eòlas ciallach a tha a’ tighinn bho mhothachadh, a bhith na eòlas sa bhad agus air falbh a tha àbhaisteach do bheathaichean ìosal.

Bho eòlas mothachail , no mothachaidhean, tha an t-àite tòiseachaidh againn airson seòrsa de dh’eòlas fhaighinn a bheir sinn nas fhaisge air fìrinn stuthan cruadhtan a tha Aristotle a’ mìneachadh mar eòlas cinneasach no ris an canar cuideachd eòlas teignigeach.

An is e an dàrna ìre de eòlas eòlas practaigeach a tha na chomas ar giùlan òrdachadh gu reusanta, an dà chuid poblach agus prìobhaideach.

An treas ìre de eòlas Canar eòlas meòrachail ris no eòlas teòiridheach far a bheil coltas nach eil ùidh shònraichte ann. Bheir an t-eòlas seo sinn chun na h-ìre eòlais as àirde far a bheil an gnìomh tuigse a tha a’ sireadh carson agus adhbhar rudan. Seo far a bheil gliocas a’ fuireach.

Ann am Michel Foucault

Tha am feallsanaiche Frangach agus eòlaiche-inntinn Michel Foucault (1926-1984) a’ mìneachadh an dàimh dlùth a tha a’ cumail suas eòlasle cumhachd.

A rèir Foucault, gheibhear eòlas stèidhichte air a’ mìneachadh fìrinn . Ann an comann-sòisealta, is e gnìomh an fheadhainn a tha a’ mìneachadh na fìrinn sgaoileadh an eòlais seo a tha air a dhèanamh tro riaghailtean agus giùlan . Mar sin, ann an comann-sòisealta, tha cleachdadh eòlais co-chosmhail ri cleachdadh cumhachd.

Tha Foucault cuideachd a’ mìneachadh cumhachd mar dhàimh shòisealta far a bheil, air an aon làimh, cleachdadh cumhachd mar a leithid agus an aghaidh cumhachd leis an fhear eile.