"Njohuria është fuqi" do të thotë se sa më shumë njohuri të ketë një person për diçka ose dikë, aq më shumë fuqi ka. Grosso modo , fraza i referohet mënyrës sesi njohuria për diçka na jep më shumë mundësi dhe mënyra më të mira për t'u marrë me situatën .

Fraza "njohuria është fuqi " ka bëhet një thënie popullore, pavarësisht se ka qenë objekt studimi që nga koha e Aristotelit deri në kohët bashkëkohore me Michel Foucault. Prandaj, fraza u është atribuar autorëve të panumërt, duke qenë Francis Bacon më i përhapuri .

Këtu janë disa nga autorët më të njohur që kanë studiuar temën e dijes si pushtet:

• Aristoteli (384-322 para Krishtit): përfshin konceptet e njohurive të ndjeshme të lidhura me nivele të ndryshme të njohurive për të arritur përfundimisht kuptimin.
• Francis Bacon (1561-1626): dija është fuqi është një justifikim për të promovuar shkencën e aplikuar.
• Thomas Hobbes (1588 -1679): koncepti i dijes është fuqia është aplikuar në këtë fushë i politikës.
• Michel Foucault (1926-1984): bën paralelin ndërmjet ushtrimit të njohurive dhe ushtrimit të pushtetit.

Kjo frazë është shoqëruar gjithashtu me kthimin në natyrë, pra në kthimin në njohjen e natyrës , pasi në të qëndron fuqiatë jetës dhe të tokës.

Fraza "dija është fuqi" është popullarizuar gjithashtu si një satirë e përfaqësuar nga një përtaci, fraza më e njohur e të cilit është: " Kur ti Kam studiuar pa pushim për një minutë, dija është fuqi ".

Në Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) konsiderohet si babai i metodës shkencore dhe i empirizmit filozofik . Empirizmi pohon rëndësinë e përvojës në procesin e përvetësimit të njohurive.

Në veprën e tij Meditationes Sacrae shkruar në 1597 është aforizmi latin ' ipsa scientia potestas est ' i cili përkthehet fjalë për fjalë si 'njohuri në fuqinë e tij', më vonë riinterpretuar si "njohuria është fuqi".

Francis Bacon e ilustron këtë duke vënë në dukje absurditetin e mosmarrëveshjeve mbi kufijtë e dijes së Zotit kundrejt kufijve të fuqisë së tij, meqenëse dija në vetvete është një fuqi , prandaj, nëse fuqia e tij është e pakufizuar, edhe dija e tij do të jetë e pakufizuar. Francis Bacon shpjegon më tej marrëdhënien e njohurive dhe përvojës në fjalinë e mëposhtme:

Njohuria fitohet duke lexuar gjurmët e imta të një kontrate; përvojë, jo duke e lexuar atë.

Fraza "dija është fuqi" i atribuohet gjithashtu sekretarit të Francis Bacon dhe themeluesit të filozofisë moderne politike dhe shkencave politike Thomas Hobbes (1588-1679) i cili në veprën e tij Leviathan , shkruar në vitin 1668, përfshin aforizmin latin " scientia potentia est " që do të thotë 'dije është fuqi', ndonjëherë përkthehet si 'dija është fuqi' .

Për Aristotelin

Aristotelin (384-322 p.e.s.) në vepra e tij Etika Nicomachean përcakton teorinë e tij të dijes bazuar në njohuritë sensitive që rrjedhin nga ndjesia, duke qenë një njohuri e menjëhershme dhe e shpejtë tipike për kafshët e ulëta.

Nga njohuritë e ndjeshme , ose ndjesitë, ne kemi pikënisjen për të përvetësuar një lloj përvoje që na afron me realitetin e substancave konkrete të përcaktuara nga Aristoteli si njohuri prodhuese ose e quajtur gjithashtu njohuri teknike.

The niveli i dytë i njohurive është njohuria praktike e cila është aftësia për të rregulluar në mënyrë racionale sjelljen tonë, publike dhe private.

Niveli i tretë i njohurive Quhet njohuri soditëse ose njohuri teorike ku në dukje nuk ka interes të veçantë. Kjo njohuri na çon në nivelin më të lartë të dijes ku qëndron aktiviteti i të kuptuarit që kërkon arsyen dhe shkakun e gjërave. Këtu qëndron urtësia .

Tek Michel Foucault

Filozofi dhe psikologu francez Michel Foucault (1926-1984) shpjegon marrëdhënie intime që ruan njohuritëme fuqi.

Sipas Foucault-së, njohuritë fitohen në bazë të përcaktimit të një të vërtete . Në një shoqëri, funksioni i atyre që përcaktojnë të vërtetën është transmetimi i kësaj njohurie që bëhet nëpërmjet rregullave dhe sjelljeve . Prandaj, në një shoqëri, ushtrimi i njohurive është sinonim i ushtrimit të pushtetit.

Foucault gjithashtu e përkufizon pushtetin si një marrëdhënie shoqërore ku ekziston, nga njëra anë, ushtrimi i pushtetit si i tillë dhe rezistenca ndaj pushtetit nga tjetri.