"അറിവാണ് ശക്തി" എന്നതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തിനെക്കുറിച്ചോ മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ചോ എത്രത്തോളം അറിവ് ഉണ്ടോ അത്രയധികം ശക്തി അവനുണ്ട് എന്നാണ്. ഗ്രോസോ മോഡോ , ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എങ്ങനെയാണ് അവസ്ഥയെ നേരിടാൻ കൂടുതൽ ഓപ്ഷനുകളും മികച്ച വഴികളും നൽകുന്നത് എന്നതിനെയാണ് ഈ പദപ്രയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് .

"അറിവാണ് ശക്തി" എന്ന പ്രയോഗം ഉണ്ട് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാലം മുതൽ മിഷേൽ ഫൂക്കോയുമായുള്ള സമകാലിക കാലഘട്ടം വരെ പഠന വിഷയമായിരുന്നിട്ടും ഒരു ജനപ്രിയ ചൊല്ലായി മാറുക. അതിനാൽ, ഈ വാചകം എണ്ണമറ്റ രചയിതാക്കൾക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു, ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ഏറ്റവും വ്യാപകമാണ് .

അറിവ് എന്ന വിഷയത്തെ ശക്തിയായി പഠിച്ച ചില പ്രശസ്തരായ രചയിതാക്കൾ ഇതാ:

• അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (384-322 BC): വ്യത്യസ്‌ത തലത്തിലുള്ള അറിവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള സെൻസിറ്റീവ് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
• Francis Bacon (1561-1626): അറിവ് ശക്തിയാണ് പ്രായോഗിക ശാസ്ത്രത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ന്യായീകരണം.
• തോമസ് ഹോബ്സ് (1588 -1679): അറിവാണ് ശക്തി എന്ന ആശയം പ്രദേശത്ത് പ്രയോഗിക്കുന്നു രാഷ്ട്രീയം പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനൊപ്പം, അതായത്, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് മടങ്ങുക , കാരണം അതിൽ ശക്തി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുജീവന്റെയും ഭൂമിയുടെയും.

  "അറിവാണ് ശക്തി" എന്ന വാചകം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്ന നിലയിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, അതിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പദപ്രയോഗം: " നിങ്ങൾ എപ്പോൾ 'ഒരു മിനിറ്റ് നിർത്താതെ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, അറിവാണ് ശക്തി ".

  ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കണിൽ

  

  ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ (1561-1626) ശാസ്ത്രീയ രീതി യുടെയും തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ അനുഭവവാദത്തിന്റെ യുടെയും പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അറിവ് നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അനുഭവപരിചയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അനുഭവവാദം ഉറപ്പിക്കുന്നു.

  ഇതും കാണുക: ലിയോനോറ കാരിംഗ്ടണിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ 10 പെയിന്റിംഗുകൾ

  1597-ൽ എഴുതിയ മെഡിറ്റേഷൻസ് സാക്രേ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ ലാറ്റിൻ പഴഞ്ചൊല്ല് ' ipsa cientia potestas est ' ആണ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 'അവന്റെ ശക്തിയിലുള്ള അറിവ്' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പിന്നീട് "അറിവ് ശക്തിയാണ്" എന്ന് പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

  ദൈവത്തിന്റെ അറിവിന്റെ പരിധിയും അവന്റെ ശക്തിയുടെ പരിധിയും സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങളുടെ അസംബന്ധത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ഇത് ഉദാഹരിക്കുന്നു. അറിവ് തന്നെ ഒരു ശക്തിയായതിനാൽ , അതിനാൽ, അവന്റെ ശക്തി പരിധിയില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, അവന്റെ അറിവും ആയിരിക്കും. ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യത്തിൽ അറിവും അനുഭവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു:

  ഒരു കരാറിന്റെ മികച്ച പ്രിന്റ് വായിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് അറിവ് ലഭിക്കുന്നത്; അനുഭവം, അത് വായിക്കുന്നില്ല.

  "അറിവാണ് ശക്തി" എന്ന വാചകം ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കന്റെ സെക്രട്ടറിയും ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്ഥാപകനുമാണ് തോമസ് ഹോബ്സ് (1588-1679) 1668-ൽ എഴുതിയ ലെവിയതൻ എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ " scientia potentia est " എന്ന ലാറ്റിൻ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനർത്ഥം 'അറിവ്' എന്നാണ്. ശക്തിയാണ്', ചിലപ്പോൾ 'അറിവാണ് ശക്തി' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് അവന്റെ കൃതി നിക്കോമച്ചിയൻ എത്തിക്‌സ് അവന്റെ അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ നിർവചിക്കുന്നത് വിവേകപൂർണ്ണമായ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അത് സെൻസേഷനിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, താഴ്ന്ന മൃഗങ്ങൾക്ക് സാധാരണമായ പെട്ടെന്നുള്ളതും ക്ഷണികവുമായ അറിവാണ്.

  സെൻസിറ്റീവ് അറിവിൽ നിന്ന് , അല്ലെങ്കിൽ സംവേദനങ്ങൾ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ നിർവചിച്ച മൂർത്തമായ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു തരം അനുഭവം നേടുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിന്റ് ഉണ്ട് ഉൽപാദനപരമായ അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

  അറിവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തലം പ്രായോഗിക വിജ്ഞാനം പൊതുവും സ്വകാര്യവുമായ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം യുക്തിസഹമായി ക്രമീകരിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്.

  ഇതും കാണുക: നിങ്ങളുടെ മകനോ മകളോ സമർപ്പിക്കാൻ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ 7 കവിതകൾ

  മൂന്നാം തലത്തിലുള്ള അറിവിനെ ചിന്താത്മക വിജ്ഞാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം. ഈ അറിവ് നമ്മെ അറിവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ കാര്യങ്ങളുടെ കാരണവും കാരണവും അന്വേഷിക്കുന്ന ധാരണ എന്ന പ്രവർത്തനം നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെയാണ് ജ്ഞാനം കുടികൊള്ളുന്നത്.

  മിഷേൽ ഫൂക്കോയിൽ

  

  ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ മൈക്കൽ ഫൂക്കോ (1926-1984) വിശദീകരിക്കുന്നു അറിവ് നിലനിർത്തുന്ന അടുപ്പമുള്ള ബന്ധംഅധികാരത്തോടെ.

  ഫൂക്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അറിവ് നേടുന്നത് ഒരു സത്യം നിർവചിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് . ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സത്യത്തെ നിർവചിക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനം ഈ അറിവിന്റെ കൈമാറ്റം ആണ്, അത് നിയമങ്ങളിലൂടെയും പെരുമാറ്റങ്ങളിലൂടെയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു സമൂഹത്തിൽ, അറിവ് വിനിയോഗിക്കുന്നത് അധികാര പ്രയോഗത്തിന്റെ പര്യായമാണ്.

  ഫൂക്കോ അധികാരത്തെ ഒരു സാമൂഹിക ബന്ധമായി നിർവചിക്കുന്നു അവിടെ, ഒരു വശത്ത്, അധികാര പ്രയോഗം ഇങ്ങനെയാണ്. അത്തരത്തിലുള്ളതും മറ്റൊന്ന് അധികാരത്തോടുള്ള പ്രതിരോധവും.