"المعرفة قوة" تعني أنه كلما زادت معرفة الشخص بشيء أو بشخص ما ، زادت قوته. Grosso modo ، تشير العبارة إلى كيف أن المعرفة بشيء ما تمنحنا المزيد من الخيارات وطرقًا أفضل للتعامل مع الموقف .

عبارة "Knowledge is power" لها أصبح قولًا شائعًا ، على الرغم من كونه موضوعًا للدراسة من زمن أرسطو إلى العصر الحديث مع ميشيل فوكو. لذلك ، نُسبت العبارة إلى عدد لا يحصى من المؤلفين ، كونهم فرانسيس بيكون الأكثر انتشارًا .

فيما يلي بعض المؤلفين الأكثر شهرة الذين درسوا موضوع المعرفة كقوة:

• أرسطو (384-322 قبل الميلاد): يتضمن مفاهيم المعرفة الحساسة المرتبطة بمستويات مختلفة من المعرفة للوصول إلى الفهم في النهاية.
• فرانسيس بيكون (1561-1626): المعرفة قوة هي مبرر لتعزيز العلوم التطبيقية.
• توماس هوبز (1588-1679): مفهوم المعرفة هو القوة المطبقة في المنطقة السياسة.
• ميشيل فوكو (1926-1984): يجعل التوازي بين ممارسة المعرفة وممارسة السلطة.

وقد ارتبطت هذه العبارة أيضًا مع العودة إلى الطبيعة ، أي إلى العودة إلى معرفة الطبيعة ، حيث تكمن فيها القوةمن الحياة والأرض.

تم أيضًا نشر عبارة "المعرفة قوة" باعتبارها هجاء يمثلها حيوان الكسلان الذي أشهر عبارة هي: " عندما لقد كنت أدرس بدون توقف لمدة دقيقة ، المعرفة قوة ".

في فرانسيس بيكون

فرانسيس بيكون (1561-1626) يعتبر والد الطريقة العلمية و التجريبية الفلسفية . تؤكد التجريبية على أهمية الخبرة في عملية اكتساب المعرفة.

في عمله تأمل Sacrae المكتوب في عام 1597 هو قول مأثور لاتيني ' ipsa scienceia potestas est' والتي تُرجمت حرفيًا على أنها "معرفة في قوته" ، أعيد تفسيرها لاحقًا على أنها "المعرفة قوة".

يجسد فرانسيس بيكون هذا من خلال الإشارة إلى عبثية الخلافات حول حدود معرفة الله مقابل حدوده. القوة ، بما أن المعرفة نفسها هي قوة ، لذلك إذا كانت قوته غير محدودة ، فإن معرفته ستكون أيضًا. يشرح فرانسيس بيكون أيضًا العلاقة بين المعرفة والخبرة في الجملة التالية:

يتم اكتساب المعرفة من خلال قراءة النسخة الدقيقة للعقد ؛ التجربة ، وليس قراءتها.

تُنسب عبارة "المعرفة قوة" أيضًا إلى سكرتير فرانسيس بيكون ومؤسس الفلسفة السياسية الحديثة والعلوم السياسية توماس Hobbes (1588-1679) الذي في عمله Leviathan ، المكتوب عام 1668 ، يتضمن قول مأثور لاتيني " science potentia est " والذي يعني "المعرفة هي power '، تُترجم أحيانًا على أنها "المعرفة هي القوة" .

على أرسطو

أرسطو (384-322 قبل الميلاد) في يحدد عمله الأخلاق النيقوماخية نظريته عن المعرفة بناءً على المعرفة المعقولة المستمدة من الإحساس ، كونها معرفة فورية وعابرة نموذجية للحيوانات الدنيا.

من المعرفة الحساسة ، أو الأحاسيس ، لدينا نقطة البداية لاكتساب نوع من الخبرة التي تقربنا من حقيقة المواد الملموسة التي حددها أرسطو على أنها معرفة إنتاجية أو تسمى أيضًا المعرفة التقنية.

المستوى الثاني من المعرفة هو المعرفة العملية وهي القدرة على ترتيب سلوكنا بشكل منطقي ، سواء العام أو الخاص.

المستوى الثالث للمعرفة ويسمى المعرفة التأملية أو المعرفة النظرية حيث يبدو أنه لا يوجد اهتمام خاص. تأخذنا هذه المعرفة إلى أعلى مستوى من المعرفة حيث يكمن نشاط الفهم الذي يبحث عن سبب وسبب الأشياء. هو المكان الذي توجد فيه الحكمة .

في ميشيل فوكو

يشرح الفيلسوف وعالم النفس الفرنسي ميشيل فوكو (1926-1984) العلاقة الحميمة التي تحافظ على المعرفةمع القوة.

وفقًا لفوكو ، يتم اكتساب المعرفة بناءً على تعريف الحقيقة . في المجتمع ، وظيفة أولئك الذين يعرّفون الحقيقة هي النقل لهذه المعرفة والذي يتم من خلال قواعد وسلوكيات وسلوكيات . لذلك ، في المجتمع ، تعتبر ممارسة المعرفة مرادفًا لممارسة السلطة.

يعرف فوكو أيضًا القوة كعلاقة اجتماعية حيث يوجد ، من ناحية ، ممارسة السلطة مثل مثل هذه المقاومة للسلطة من قبل الآخر.