"ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੋਸੋ ਮੋਡੋ , ਵਾਕੰਸ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਕਾਂਸ਼ "ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ" ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੋ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤ ਬਣ ਗਈ। ਇਸਲਈ, ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ:

• ਅਰਸਤੂ (384-322 BC): ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ (1561-1626): ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ।
• ਥਾਮਸ ਹੋਬਸ (1588-1679): ਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ।
• ਮਾਈਕਲ ਫੂਕੋ (1926-1984): ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈਜੀਵਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ।

"ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ" ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ: " ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ 'ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਨਾਨ-ਸਟਾਪ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ।

ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ

ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ (1561-1626) ਵਿੱਚ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1597 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ Meditationes Sacrae ਵਿੱਚ 1597 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਲਾਤੀਨੀ aphorism ' ipsa scientia potestas est ' ਹੈ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ' ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਨਾਮ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ ਇਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ , ਇਸਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ:

ਗਿਆਨ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਨੁਭਵ, ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ।

"ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ" ਵਾਕੰਸ਼ ਵੀ ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਬਸ (1588-1679) ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਲੇਵੀਆਥਨ , 1668 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ, ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ " scientia potentia est " ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਗਿਆਨ। ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ', ਜਿਸਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਅਨੁਵਾਦ 'ਗਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਰਸਤੂ ਉੱਤੇ

ਅਰਸਤੂ (384-322 ਬੀ.ਸੀ.) ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਨਿਕੋਮਾਚੀਅਨ ਐਥਿਕਸ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਤਕਾਲ ਅਤੇ ਨਿਚਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਹੈ।

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਤੋਂ , ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਾਦਕ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਗਿਆਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਿਆਨ ਜਿੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਣਪ ਵਸਦੀ ਹੈ।

ਮਾਈਕਲ ਫੂਕੋ

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੋਲ (1926-1984) ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ।

ਫੁਕੋਲਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਸਰਤ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ।

ਫੁਕੋਲਟ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਸਰਤ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ।