Kvikmyndin Life of Pi , einnig þekkt sem An Extraordinary Adventure , segir frá því hvernig ungur Pi upplifir nærveru Guðs eftir að hafa lifað af skipsflak og deilt björgunarbátnum með eini félagi hans: Bengal tígrisdýr að nafni Richard Parker.

Leikstýrt af Ang Lee, þessi mynd fjallar um trú sem grundvallarþema. Aðalpersóna hennar er hinn ungi Pi Patel, sem eyðir lífi sínu í að leita svara í gegnum trúarbrögð til að læra að takast á við erfiðleika lífsins.

Samantekt myndarinnar

Sagan hefst þegar Pi Patel fær heimsókn frá rithöfundi sem hefur áhuga á að fræðast meira um sögu sína sem eftirlifandi skipsflak sem, þrátt fyrir að hafa misst allt sitt, missti ekki trúna á Guð.

Forvitnilegt að vita hvort hann getur trúað á Guð aftur í gegnum þennan vitnisburð, rithöfundurinn byrjar í viðtali, en Pí takmarkar sig ekki við að segja frá því sem gerðist, heldur segir sögu lífs síns til að reyna að sýna hönnun Guðs.

Æskuár Pi

Pi Patel er ungur maður frá Indlandi, en faðir hans á dýragarð þar í landi. Þetta er trúleysingi vísindamaður á meðan móðir hans er hindúatrúarkona og kynnir honum trú, sem vekur andlega forvitni hjá honum.

Á meðan hefur dýragarðurinn stækkað.goðsögn um Richard Parker, Bengal tígrisdýr sem vekur hrifningu allra. Pí er sannfærður um að hann sjái í augum tígrisdýrsins látbragði um gagnkvæmni, mannúð. Þess vegna kemur hann einn daginn að honum til að gefa honum að borða, eins og um illskiljanlegan kött sé að ræða.

Faðir hans kemur honum á óvart í tæka tíð og til að fá hann til að skilja að Richard Parker er villt dýr, neyðir hann hann til að sjá hvernig geit étur. Síðan þá mun Pi vera hræddur við hann.

Í húsi Patel fjölskyldunnar skapast miklar umræður, þótt þær séu virðingarfullar, um vísindi og trúarbrögð sem farartæki mannlegrar hjálpræðis. Öllum er ljóst að Pí er farinn að kanna önnur trúarbrögð í leit að Guði.

Þannig hefur hindúatrú kennt honum tengslin við náttúruna og alheiminn; Íslam hefur gefið honum hugmyndina um undirgefni við guðlega viljann og loks hefur kristin trú kennt honum að mannkynið er guðleg gjöf og að kærleikur til náungans sé virkjandi og læknandi kraftur. Móðir hans styður hann í leitinni. Faðir hans er ekki á móti því að hann leiti Guðs heldur hvetur hann til að velja aðeins eina leið.

Óvænt breyting

Þegar Pi verður sem ungur fullorðinn , hann verður ástfanginn af Anandi, stelpu sem hann hittir í indverskum danstímum þar sem hann spilar á slagverk.

Á meðan neyðir pólitískur atburður föður Pi til að selja dýrin í öðrum dýragarði í Bandaríkjunum.Bandaríkin og flytja til Kanada. Ferðin þarf að fara með báti til að flytja dýrin. Pí streymir á móti, en hann á ekki annarra kosta völ en að fara og lofa Anandi að þau verði saman aftur.

Þegar þau eru á skipinu mæta þau í matsalinn þar sem þau bjóða bara upp á nautakjöt og hvít hrísgrjón. Móðir Pí biður matreiðslumanninn að bjóða sér upp á grænmetisæta. Hann, skapheitur, kynþáttahatari og óumburðarlyndur Evrópumaður, reiðist henni og móðgar hana, sem leiðir til átaka við föður Pi.

Ungur austur-búddisti, einnig grænmetisæta, biður um að róa alla. Hann býður konunni að vera sveigjanlegri þegar þörf krefur. Hann stingur upp á að borða hrísgrjónin og til að gefa þeim smá bragð, setjið eitthvað af kjötsósunni ofan á. Þannig myndi hann ekki skerða trú sína.

Á langri siglingu getur Pí ekki sofið og fer út á þilfar til að sjá mikla rigningu á hafinu. En rigningin breytist í storm og veldur því að skipið sökk, sem greinilega tekst engum að bjarga sér úr, nema hann.

Skipsbrotið

Skyndilega birtast aðrir farþegar á bátnum. Þetta eru dýrin úr dýragarði föður hans: sebrahestur með slasaðan fót, óragútan og hýenu. Málverkið sýnir okkur þegar átök í uppsiglingu: maður og tvö tam og grænmetisæta dýr ásamt kjötætur og hrææta.

Lömuð af ótta og þrátt fyrirHenni til vanþóknunar horfir Pi á hvernig hýenan ræðst á særðan sebrahest til að éta hann. Til að bregðast við eðlishvöt móður berst reiði órangútaninn við hýenuna, en hinn grimmi hrææta drepur þá báða. Óvæntur áhafnarmeðlimur birtist: Richard Parker (tígrisdýrið), sem kemur skyndilega úr felum og drepur hýenuna.

Héðan í frá verður Pi að deila bátnum með eina félaga sínum: hinu ógurlega villidýri Richard Parker. , sem hann verður að temja. Spurningin er: hver mun sigra: dýrið eða manneskjan?

Björgunin

Pi lifir sex mánaða rekandi ævintýri í félagsskap tígrisdýrsins. Þegar hann róast hugsar hann um Anandi og talar við Guð. Loksins að finna ströndina er Pi aðskilinn frá Richard Parker sem snýr baki í hann og nennir ekki að horfa á hann í síðasta sinn.

Pi er bjargað og fluttur á sjúkrahús þar sem hann fær aðalþjónustu. Þegar þangað er komið biðja tveir embættismenn frá tryggingastofnun skipsins unga manninn um að greina frá staðreyndum til að geta lagt fram tjóna- og ábyrgðarskýrslu. Patel segir frá þessari sögu en þeir trúa honum ekki.

Þeirra vantrú afhjúpar Pi tákn sögunnar í samtalinu á innan við 5 mínútum (upplýsingar verða birtar í næsta kafla þessarar greinar , en aðvörun! Inniheldur spoilera).

Myndin endar með því að halda áfram frásagnarþræðinumupphaflega. Þetta sýnir lokasamræður Pi og rithöfundarins: „Hvaða af tveimur útgáfum kýst þú?“ spyr Pi Patel. Rithöfundurinn mun velja sitt. Á meðan hann hugsar og fylgist með kemur núverandi eiginkona Pí, ástkæra Anandi, í húsið.

Túlkun: andleg saga

Í þessari mynd, Sama sagan er sögð í tveimur útgáfum: Önnur er í formi dýradæmissögu, full af andlegum táknum og lærdómi í gegn, og hin er bara látlaus samantekt á því sem gerðist. Þessi flata saga er send á fimm mínútum og dregur frá atburðunum alla þá persónu lærdóms og ævintýra sem hún inniheldur. Með öðrum orðum, seinni útgáfan breytir ótrúlegu andlegu ævintýri í einfalda atburðarnótu.

Dæmisagain táknar aftur á móti fólkið sem lifði af skipsflakið við hlið hans. Órangútaninn var hans eigin móðir; sebrahesturinn var ungi búddisti og hýenan var kokkur skipsins sem báðir höfðu átt í deilum við. Skortur á gildum og andlegu tilliti þessa „manns“ gerir það að verkum að hann hefur dýrahegðun í mótlæti og drepur búddista og móður Pí.

Tígrisdýrið táknar auðvitað bælda dýrahvötina í Pí sjálfum. Að vera viðstaddur morðið á móður sinni leysti úr læðingi reiði í honum og leiddi hann líka til að fremja ómanneskjulegt verk: morð. Hræddur við sjálfan sig og hræddur við óvissu, Pí, sem eitt sinn var lýst sem andlegur og friðsæll maður, verður að finna út hvernig á að temja villta eðlishvötina innra með sér, en hann getur ekki losað sig við það heldur. Dýra eðlishvöt hans er líka krafturinn sem gerir honum kleift að lifa af.

Sena Pi og Anandi í æsku á Indlandi.

Reyndar er upphaf þessarar sagna festur í táknræn notkun á almennu tungumáli, sem gerir greinarmun á því hvað er mannlegt sem líffræðileg staðreynd og hvað er mannlegt sem eiginleika þess að vera „persóna“. Þetta er hægt að útskýra með gagnstæðri meginreglu þess: í algengu tungumáli er orðið „dýr“ notað til að vísa til þess fólks sem hefur misst hæfileikann til að haga sér sem slíkt, það er að segja þeirra sem eru orðnir „ómannlegir“. Út frá þessari rökfræði sýnir myndin hvernig aðstæður til að lifa af taka manneskjur úr miðju þeirra.

Hin öfgafulla lífsreynsla spennir innra með sér og gerir það að verkum að það afhjúpar allt það eðlishvöt sem áður var tamið. En eitt stendur upp úr í þessari mynd: ekki eru öll eðlishvöt dýra morðóð eða læðandi: sum eru ótti, sjálfsvörn,verndun hjörðarinnar, slægð, felulitur o.s.frv.

Í tilviki myndarinnar eru eðlislæg viðbrögð hverrar persónu mismunandi eftir því hvaða gildi hún hefur lært að fylgjast með heiminum. Þess vegna, á meðan hýenan drepur með tilefnislausu ofbeldi, virkar tígrisdýrið aðeins sem viðbrögð.

Hins vegar, það sem viðheldur mannlegum kjarna Pí mitt í allri reynslunni er minninguna um Anandi og trúna á Guð, hæfileika hans til að tengjast yfirhöndinni, jafnvel frá áskoruninni. Trú, sem litið er á sem meðvitund og viðurkenningu á hinum, verður auðlind fyrir mannvæðingu. Af þessum sökum viðheldur Pí getu sinni til að skynja fegurð, dreyma, ímynda sér, en umfram allt heldur Pí voninni.

Síðasta samræðan milli Pí og rithöfundarins gefur áhorfandanum grundvallarlykil: hver sem velur hvernig á að sjá reynsluna sem þeir standa frammi fyrir og hvernig það getur haft áhrif á þeirra eigin líf. Pí hefur þrjá lykla sem hann lærði sem barn: hreinskilni gagnvart alheiminum og náttúrunni, viðurkenningu á vilja Guðs og kærleika sem virkjandi afl.

Út frá þessum söguþræði fjallar myndin um málefni eins og fordóma, útlendingahatur, trúarbrögð. umburðarleysi, þvermenningarlega umræðu, eilífa umræðu milli nútíma vísindahugsunar og trúarlegrar hugsunar, tilgang lífsins og sú sem tengir þá alla, trú semmannúðarfyrirbæri .

Skemmtilegar staðreyndir um Líf Pí

Bak við tjöldin Líf Pí.

1. Í sólósenunum voru allt að fjögur tígrisdýr notuð til að gera Richard Parker. En í atriðunum með leikaranum Suraj Sharma var tígrisdýrið tölvuteiknað og tekið með í eftirvinnslu.

2. Myndin er byggð á samnefndri skáldsögu eftir hinn spænsk-kanadíska Yann Martel.

3. Ang Lee hlaut Óskarsverðlaunin sem besti leikstjórinn með þessari mynd en Claudio Miranda hlaut verðlaunin fyrir bestu kvikmyndatöku.

4. Ang Lee hefði átt að fá ráðleggingar frá skipstjórnarmanninum Steven Callahan að ná góðum skjölum.

5. Tobey Maguire ætlaði að leika rithöfundinn sem tekur viðtal við Pi, en eftir tökur á nokkrum atriðum ákvað Ang Lee að ráða einhvern annan. Ástæðan var ekki í neinum átökum við leikarann ​​eða atvinnustig hans, heldur frekar sú að Lee vildi helst halda minna þekktum leikarahópi.

6. Margir töldu að ekki væri hægt að kvikmynda söguna í bók Yann Martel. Hins vegar, Ang Lee ásamt tæknibrelluhópnum sínum gerði það að verkum.