Филмот Животот на Пи , познат и како Извонредна авантура , ја раскажува приказната за тоа како младиот Пи го доживува присуството на Бог откако преживеал бродолом и го споделил чамецот со неговиот единствен придружник: бенгалскиот тигар по име Ричард Паркер.

Во режија на Анг Ли, овој филм се осврнува на верата како основна тема. Неговиот главен лик е младиот Пи Пател, кој го поминува својот живот барајќи одговори преку религијата за да научи да се справува со животните неволји.

Резиме на филмот

Приказната започнува кога Пи Пател добива посета од писател заинтересиран да дознае повеќе за неговата приказна како преживеан од бродолом кој, и покрај тоа што изгубил сè, не ја изгубил вербата во Бога.

Љубопитен е да знам дали тој може повторно да верува во Бог преку ова сведоштво, писателот започнува интервју, но Пи не се ограничува само да раскажува што се случило, туку ја раскажува приказната за својот живот во обид да ги покаже плановите на Бог.

Детството на Пи

Пи Пател е млад човек од Индија, чиј татко поседува зоолошка градина во таа земја. Ова е човек од наука атеист, додека неговата мајка е жена со хинду вероисповед и го запознава со религијата, што кај него буди духовна љубопитност.

Во меѓувреме, зоолошката градина порасналегенда за Ричард Паркер, бенгалски тигар кој ја буди фасцинацијата на сите. Пи е убеден дека во очите на тигарот може да види гест на возвратност, на хуманост. Затоа, еден ден приоѓа да го нахрани, како да е неостварлива мачка.

Татко му навреме го изненадува и за да сфати дека Ричард Паркер е диво животно, го принудува да види како коза проголта. Оттогаш, Пи ќе се плаши од него.

Во куќата на семејството Пател големи дебати, иако почитувани, се генерираат за науката и религијата како средства за спасение на човекот. Сите се свесни дека Пи почнал да истражува други религии во потрага по Бог.

Така, хиндуизмот го научил на поврзаноста со природата и универзумот; Исламот му дал поим за потчинување на божествената волја и, конечно, христијанството го научило дека човештвото е божествен дар и дека љубовта кон ближниот е мобилизирачка и исцелителна сила. Неговата мајка го поддржува во неговата потрага. Неговиот татко не се спротивставува на неговото барање Бог, туку го поттикнува да избере само еден пат.

Неочекувана промена

Кога Пи станува млад како возрасен , тој се вљубува во Ананди, девојка што ја запознава на часови по индиски танц каде што свири ударни инструменти.

Во меѓувреме, политички настан го принудува таткото на Пи да ги продаде животните на друга зоолошка градина во САД.Соединетите Американски Држави и се пресели во Канада. Патувањето мора да се направи со брод за да се превезат животните. Пи се спротивставува, но тој нема друг избор освен да замине и да му вети на Ананди дека повторно ќе бидат заедно. Мајката на Пи бара од готвачот да и послужи вегетаријанска алтернатива. Тој, жесток, расист и нетолерантен Европеец, се лути на неа и ја навредува, што доведува до расправија со таткото на Пи.

Млад источен будист, исто така вегетаријанец, се застапува да ги смири сите. Тој ја повикува жената да биде пофлексибилна кога тоа го бара тоа. Тој предлага да се јаде оризот и, за да му се даде малку вкус, одозгора се става малку од сосот од месото. На тој начин, тој нема да ја загрози својата вера.

За време на долгото патување, Пи не може да спие и излегува на палубата за да види силен дожд на отворено море. Но, дождот се претвора во бура и предизвикува бродот да потоне, од кое очигледно никој не успева да се спаси, освен тој.

Бродопадот

Одеднаш, на бродот се појавуваат други патници. Тоа се животните од зоолошката градина на неговиот татко: зебра со повредена нога, орагутан и хиена. Сликата веќе ни покажува конфликт во блиска иднина: човек и две питоми и вегетаријански животни заедно со месојадно и чистач.

Парализирани од страв и покрајНа нејзино неодобрување, Пи гледа како хиената ја напаѓа ранетата зебра за да ја изеде. Како одговор на мајчинскиот инстинкт, навредениот орангутан се бори со хиената, но жестокиот чистач ги убива и двајцата. Се појавува неочекуван член на екипажот: Ричард Паркер (тигарот), кој одеднаш излегува од скривалиштето и ја убива хиената. , кого мора да го скроти. Прашањето е: кој ќе преовладува: ѕверот или човечкото суштество? Кога ќе се смири, мисли на Ананди и разговара со Бога. Конечно наоѓајќи го брегот, Пи е одделен од Ричард Паркер, кој му го врти грбот и не се мачи да го погледне последен пат.

Пи е спасен и однесен во болница каде што добива примарна нега. Откако таму, двајца службеници од агенцијата за осигурување на бродот бараат од младиот човек да ги пријави фактите за да поднесе извештај за штета и одговорност. Пател ја раскажува оваа приказна, но тие не му веруваат.

На нивно неверување, Пи ги демаскира симболите на приказната во разговорот за помалку од 5 минути (деталите ќе бидат откриени во следниот дел од оваа статија , но предупредување! Содржи спојлери).

Филмот завршува со продолжување на наративната нишкапочетна. Ова го покажува последниот дијалог помеѓу Пи и писателот: „Која од двете верзии ја претпочитате?“, прашува Пи Пател. Писателот ќе го направи својот избор. Додека тој размислува и набљудува, сегашната сопруга на Пи, неговата сакана Ананди, пристигнува во куќата.

Толкување: духовна басна

Во овој филм, Истата приказна е раскажана во две верзии: едната е во форма на животинска бајка, полна со духовни симболи и учење, а другата е само јазично резиме на она што се случило. Оваа рамна приказна е испратена за пет минути и од настаните го одзема целиот карактер на учење и авантура што ги содржи. Со други зборови, втората верзија ја претвора извонредната духовна авантура во едноставна белешка за настани.

Басната, пак, ги претставува луѓето кои го преживеале бродоломот покрај него. Орангутанот беше неговата сопствена мајка; зебрата беше младиот будист, а хиената беше готвачот на бродот со кој и двајцата се скараа. Недостатокот на вредности и духовност на овој „човек“ го тера да има животинско однесување во неволја и да ги убива Будистот и мајката на Пи.

Тигарот, се разбира, го претставува потиснатиот животински инстинкт во самиот Пи. Присуството на убиството на неговата мајка предизвикало бес во него и го навело да изврши нечовечки чин: убиство. Згрозен од себе и исплашен од неизвесноста, Пи, некогаш окарактеризиран како духовен и мирољубив човек, мора да сфати како да го скроти дивиот инстинкт во него, но и тој не може да се ослободи од него. Неговиот животински инстинкт е исто така силата што му овозможува да преживее.

Сцена на Пи и Ананди во нивната младост во Индија.

Всушност, почетокот на оваа басна е вкотвен во симболична употреба на заеднички јазик, кој прави разлика помеѓу она што е човечко како биолошки факт и она што е човечко како квалитет да се биде „личност“. Ова може да се објасни преку неговиот спротивен принцип: во заедничкиот јазик зборот „животно“ се користи за да се означат оние луѓе кои ја изгубиле способноста да се однесуваат како такви, односно оние кои станале „нечовечки“. Од оваа логика, филмот покажува како условите за преживување ги вадат човечките суштества од нивниот центар.

Екстремното искуство на преживување ја напнува внатрешноста на луѓето и ги тера да ги откријат сите инстинкти кои претходно биле скротени. Но, едно нешто се издвојува во овој филм: не сите животински инстинкти се убиствени или ползечки: некои се страв, самоодбрана,заштита на стадото, лукавство, камуфлажа итн.

Во случајот на филмот, инстинктивните реакции на секој лик варираат во зависност од вредностите од кои научиле да го набљудуваат светот. Затоа, додека хиената убива со бесплатно насилство, тигарот делува само како реакција.

Сепак, она што ја одржува човечката суштина на Пи во средината на целото искуство е сеќавањето на Ананди и вербата во Бога, неговата способност да се поврзе со трансцедентноста, дури и од предизвикот. Верата, гледана како свесност и прифаќање на Другиот, станува ресурс за хуманизација. Поради оваа причина, Пи ја одржува својата способност да ја перципира убавината, да сонува, да замислува, но пред сè, Пи ја одржува надежта.

Конечниот дијалог помеѓу Пи и писателот му дава на гледачот основен клуч: секој што избира како да ги видат искуствата со кои се соочуваат и како тоа може да има влијание врз нивните сопствени животи. Пи има три клуча што ги научил како дете: отвореност кон универзумот и природата, прифаќање на Божјата волја и љубов како мобилизирачка сила.

Од овој заплет, филмот се осврнува на прашања како што се предрасуди, ксенофобија, религиозни нетолеранција, меѓукултурен дијалог, вечна дискусија помеѓу модерната научна мисла и религиозна мисла, смислата на животот и, онаа што ги поврзува сите, верата какохуманизирачки феномен .

Забавни факти за Животот на Пи

Зад сцената на Животот на Пи.

1. Во соло-сцените беа искористени до четири тигри за да се направи Ричард Паркер. Но, во сцените со актерот Сурај Шарма, тигарот беше компјутерски анимиран и вклучен во постпродукција.

2. Филмот е заснован на истоимениот роман напишан од шпанско-канадецот Јан Мартел.

3. Анг Ли со овој филм доби Оскар за најдобра режија, додека Клаудио Миранда ја доби наградата за најдобра кинематографија.

4. Анг Ли требаше да биде советуван од забеганиот Стивен Калахан да постигне добра документација.

5. Тоби Мегваер требаше да го глуми писателот кој го интервјуира Пи, но по снимањето на неколку сцени Анг Ли реши да вработи некој друг. Причината не беше во никаков конфликт со актерот или со неговото професионално ниво, туку тоа што Ли претпочиташе да задржи помалку позната актерска екипа.

6. Многумина веруваа дека приказната раскажана во книгата на Јан Мартел е невозможно да се сними. Сепак, Анг Ли заедно со неговиот тим за специјални ефекти го направи тоа.