Filma Pī dzīve ( Pī dzīve angļu valodā), pazīstams arī kā Neparasts piedzīvojums stāsta par to, kā jaunais Pī piedzīvo Dieva klātbūtni pēc tam, kad izdzīvo kuģa avāriju un atrodas glābšanas laivā kopā ar savu vienīgo pavadoni - bengāļu tīģeri vārdā Ričards Pārkers.

Filmas režisora Anga Lī (Ang Lee) centrālā tēma ir ticība, un tās galvenais varonis ir jaunais Pī Pātels, kurš visu dzīvi meklē atbildes, izmantojot reliģiju, lai iemācītos, kā tikt galā ar dzīves pārbaudījumiem.

Filmas kopsavilkums

Stāsts sākas, kad Pī Pātelu apmeklē rakstnieks, kurš vēlas uzzināt vairāk par viņa stāstu, jo viņš ir kuģa katastrofu pārdzīvojis cilvēks, kurš, lai gan zaudējis visu, nezaudēja ticību Dievam.

Ziņkārīgs, vai, pateicoties šai liecībai, viņš atkal var ticēt Dievam, rakstnieks sāk interviju, taču Pī neaprobežojas tikai ar stāstījumu par notikušo, bet stāsta savas dzīves stāstu, mēģinot parādīt Dieva plānus.

Pi bērnība

Pī Pātels ir jauns indiešu zēns, kura tēvam Indijā pieder zooloģiskais dārzs. Viņš ir ateists, zinātnieks, bet māte ir hinduisma ticības sieviete un iepazīstina viņu ar reliģiju, kas pamodina viņa garīgo zinātkāri.

Tikmēr zooloģiskajā dārzā ir uzaugusi leģenda par Ričardu Pārkeru, bengāļu tīģeri, kas visus fascinē. Pī ir pārliecināts, ka tīģera acīs saskata sarakstes, cilvēcības žestu, un tāpēc kādu dienu viņš dodas to pabarot, it kā tas būtu netverams kaķis.

Tēvs viņu laikus noķer, un, lai liktu saprast, ka Ričards Pārkers ir savvaļas dzīvnieks, viņš piespiež viņu noskatīties, kā viņš apēd kazu. No tā brīža Pi no viņa baidās.

Pātelu ģimenes mājās notiek daudz debašu, kaut arī ar cieņu, par zinātni un reliģiju kā cilvēka glābšanas līdzekļiem. Visi apzinās, ka Pī ir sācis pētīt citas reliģijas, lai meklētu Dievu.

Tādējādi hinduisms viņam ir iemācījis saikni ar dabu un Visumu; islāms viņam ir devis priekšstatu par pakļaušanos dievišķajai gribai; un, visbeidzot, kristietība viņam ir iemācījusi, ka cilvēcība ir dievišķa dāvana un ka mīlestība pret tuvāko ir mobilizējošs un dziedinošs spēks. Māte viņu atbalsta viņa meklējumos. Viņa tēvs neiebilst pret Dieva meklējumiem, bet mudina viņu izvēlēties unikālu.veids.

Negaidītas pārmaiņas

Kad Pī kļūst jauns, viņš iemīl Anandi, meiteni, kuru viņš satiek indiešu deju nodarbībās, kur viņš spēlē perkusijas.

Pa to laiku politiski notikumi piespiež Pī tēvu pārdot dzīvniekus citam zooloģiskajam dārzam Amerikas Savienotajās Valstīs un pārcelties uz Kanādu. Lai pārvestu dzīvniekus, jābrauc ar kuģi. Pī pretojas, taču viņam nav citas izvēles, kā vien aizbraukt un apsolīt Anandi, ka viņi atkal būs kopā.

Kad viņi ir uz kuģa, viņi dodas uz ēdamzāli, kur tiek pasniegta tikai liellopu gaļa un baltie rīsi. Pī māte lūdz pavāru pasniegt viņai veģetāru alternatīvu. Pavārs, aizvainojošs, rasistisks un neiecietīgs eiropietis, uz viņu dusmojas un apvaino viņu, kas noved pie strīda ar Pī tēvu.

Kāds jauns austrumu budists, arī veģetārietis, iejaucas, lai visus nomierinātu. Viņš aicina sievieti būt elastīgākai, kad rodas vajadzība. Viņš iesaka ēst rīsus un, lai tiem piešķirtu garšu, uzlikt tiem virsū nedaudz gaļas mērces. Šādā veidā viņa neapdraudētu savu ticību.

Ilgā ceļojuma laikā Pī nevar gulēt un iziet uz klāja, lai vērotu spēcīgu lietusgāzi atklātā jūrā, taču lietus pārvēršas vētrā un izraisa kuģa nogrimšanu, no kuras acīmredzot neviens, izņemot viņu, nav izglābies.

Kuģa bojāeja

Pēkšņi laivā parādās citi iemītnieki: zebra ar ievainotu kāju, oragutāns un hiēna. Glezna jau rāda mums topošo konfliktu: cilvēks un divi pieradināti, veģetārie dzīvnieki blakus plēsīgam, nobarojamam dzīvniekam.

Paralizēts no bailēm un neskatoties uz savu neapmierinātību, Pī vēro, kā hiēna uzbrūk ievainotai zebrai, lai to apēstu. Reaģējot uz mātes instinktu, sašutušais orangutāns cīnās ar hiēnu, bet plēsējs nogalina abus. Parādās negaidīts apkalpes loceklis - Ričards Pārkers (tīģeris), kurš negaidīti iznirst no slēptuves un nogalina hiēnu.

No tā brīža Pī ir jādala laiva ar savu vienīgo pavadoni - baiso mežonīgo zvēru Ričardu Pārkeru, kurš viņam ir jāradžē. Jautājums ir: kurš uzvarēs - zvērs vai cilvēks?

Glābšana

Pī piedzīvo sešus mēnešus ilgu piedzīvojumu dreifu tīģera pavadībā. Kad tīģeris dod viņam mieru, viņš domā par Anandi un sarunājas ar Dievu. Kad beidzot atrod krastu, Pī šķiras no Ričarda Pārkera, kurš pagriežas viņam muguru un pēdējo reizi nemēģina uz viņu paskatīties.

Pī tiek izglābts un nogādāts slimnīcā, kur viņam tiek sniegta primārā aprūpe. Kad viņš tur nonāk, divi kuģa apdrošināšanas aģentūras ierēdņi lūdz jaunietim izstāstīt notikušo, lai sastādītu ziņojumu par zaudējumiem un atbildību. Pī stāsta šo stāstu, taču viņi viņam netic.

Viņiem neticot, Pi mazāk nekā 5 minūšu laikā sarunā atmasko stāsta simbolus (sīkāka informācija tiks atklāta nākamajā šī raksta sadaļā, bet. Uzmanību! satur spoileri).

Filma noslēdzas, atsākot sākotnējo stāstījuma pavedienu un parādot Pī un rakstnieka noslēguma dialogu: "Kura no abām versijām jums labāk patīk?" viņš jautā Pī Pāteram. Rakstnieks izdara savu izvēli. Kamēr viņš domā un vēro, mājās ierodas Pī pašreizējā sieva, viņa mīļotā Anandi.

Interpretācija: garīga pasaka

Šajā filmā viens un tas pats stāsts tiek izstāstīts divās versijās: viena ir kā pasaka par dzīvniekiem, pilna ar garīgiem simboliem un mācībām visapkārt, bet otra ir tikai vienkāršs notikušā kopsavilkums. Šis plakanais stāsts tiek iztirzāts piecu minūšu laikā un laupa notikumiem visu tajā ietverto mācību un piedzīvojumu. Citiem vārdiem sakot, otrajāversija pārvērš neparastu garīgu piedzīvojumu vienkāršā notikuma piezīmē.

Savukārt pasakā attēloti cilvēki, kas kopā ar viņu izdzīvoja kuģa katastrofā. Orangutāns bija viņa paša māte, zebra - jaunais budists, bet hiēna - kuģa pavārs, ar kuru abi bija sastrīdējušies. Šī "cilvēka" vērtību un garīguma trūkums liek viņam nelaimē rīkoties kā dzīvniekam un nogalināt budistu un Pi māti.

Tīģeris, protams, simbolizē paša Pī apspiesto dzīvniecisko instinktu. Mātes slepkavības liecinieks atraisīja viņā niknumu un pamudināja viņu veikt necilvēcīgu rīcību - slepkavību. Šausmās par sevi un nedrošības pārņemts, Pī, kuram bija raksturīgs garīgs un miermīlīgs cilvēks, ir jāatrod veids, kā savaldīt sevī mītošo mežonīgo instinktu, taču arī viņš nevar atrast veidu, kā to izdarīt.Dzīvnieciskais instinkts ir arī spēks, kas ļauj tai izdzīvot.

Pī un Anandi jaunībā Indijā.

Patiesībā šīs pasakas princips sakņojas vispārpieņemtās valodas simboliskajā lietojumā, kas nošķir cilvēku kā bioloģisku faktu un cilvēku kā "personas" kvalitāti. To var izskaidrot ar pretēju principu: vispārpieņemtajā valodā vārds "dzīvnieks" tiek lietots, lai apzīmētu tās personas, kuras ir zaudējušas spēju uzvesties kā tādas, t. i., ir zaudējušas savu spēju,Izmantojot šo loģiku, filma parāda, kā izdzīvošanas apstākļi izstumj cilvēku no viņa centra.

Ekstrēma izdzīvošanas pieredze sasprindzina cilvēku iekšējo būtību un liek viņiem atklāt visus savus iepriekš pieradinātos instinktus. Taču šajā filmā izceļas viens: ne visi dzīvnieku instinkti ir slepkavnieciski vai rāpojoši: daži ir bailes, pašaizsardzība, ganāmpulka aizsardzība, viltība, maskēšanās utt.

Filmas gadījumā katra varoņa instinktīvās reakcijas atšķiras atkarībā no vērtībām, no kurām viņš ir iemācījies vērot pasauli. Tādējādi, kamēr hiēna nogalina no nepamatotas vardarbības, tīģeris rīkojas tikai kā reakcija.

Tomēr tas, kas visas pieredzes vidū saglabā Pī cilvēcisko būtību, ir atmiņas par Anandi un viņa ticība Dievam, viņa spēja savienoties ar transcendenci pat no izaicinājuma. Ticība, kas tiek uztverta kā Cita apzināšanās un pieņemšana, kļūst par humanizācijas resursu. Tādējādi Pī saglabā spēju uztvert skaistumu, sapņot, iztēloties, bet pāri visam Pī.saglabā cerību.

Noslēguma dialogs starp Pī un rakstnieci sniedz skatītājam būtisku atslēgu: katrs cilvēks pats izvēlas, kā uztvert pieredzi, ar ko viņš saskaras, un kā tas var ietekmēt viņa paša dzīvi. Pī ir trīs atslēgas, ko viņš iemācījās bērnībā: atvērtība visumam un dabai, Dieva gribas pieņemšana un mīlestība kā mobilizējošs spēks.

No šī skatpunkta filma pievēršas tādām tēmām kā aizspriedumi, ksenofobija, reliģiskā neiecietība, starpkultūru dialogs, mūžīgā diskusija starp mūsdienu zinātnisko un reliģisko domu, dzīves jēga un tas, kas tās visas saista, ticība kā humanizējoša parādība .

Jautri fakti par Pī dzīve

Aizkulisēs Pī dzīve.

1. Atsevišķās ainās Ričarda Pārkera lomā tika izmantoti līdz pat četriem tīģeriem, bet ainās ar aktieri Suraj Sharma tīģeris tika datoranimēts un iekļauts pēcapstrādes laikā.

2. Filmas pamatā ir tāda paša nosaukuma spāņu izcelsmes kanādiešu rakstnieka Jana Martela romāns.

Angs Lī par šo filmu saņēma "Oskaru" kā labākais režisors, bet Klaudio Miranda saņēma balvu par labāko operatora darbu.

4. Lai panāktu labu dokumentāciju, Angam Lī bija jākonsultējas ar izmetēju Stīvenu Kallahanu.

5. Tobey Maguire bija paredzēts spēlēt rakstnieku, kurš intervē Pī, taču pēc dažu ainu filmēšanas Angs Lī nolēma nolīgt kādu citu. Iemesls nebija konflikts ar aktieri vai viņa profesionālie standarti, bet gan tas, ka Lī deva priekšroku mazāk pazīstamam aktieru sastāvam.

6. Daudzi uzskatīja, ka Janna Martela grāmatā aprakstīto stāstu nav iespējams ekranizēt, taču Angs Lī un viņa specefektu komanda to īstenoja.