Filem Life of Pi , ogé katelah An Extraordinary Adventure , nyaritakeun kumaha Pi ngora manéhna ngalaman ayana Allah sanggeus salamet tina kapal karam jeung babagi sekoci jeung hiji-hijina sobatna: macan Benggala ngaranna Richard Parker.

Disutradarai ku Ang Lee, pilem ieu ngabahas iman salaku téma dasar. Tokoh utamana nyaéta Pi Patel ngora, anu nyéépkeun hirupna milarian jawaban ngaliwatan agama pikeun diajar nungkulan kasusah hirup.

Ringkesan pilem

Carita dimimitian nalika Pi Patel nampi kunjungan ti panulis anu hoyong diajar langkung seueur ngeunaan caritana salaku salamet tina kapal karam anu, sanaos kaleungitan sadayana, henteu kaleungitan iman ka Gusti.

Panasaran upami hoyong terang. anjeunna tiasa percanten deui ka Gusti ngalangkungan kasaksian ieu, panulis ngamimitian wawancara, tapi Pi henteu ngabatesan dirina pikeun nyarioskeun naon anu kajantenan, tapi nyarioskeun carita hirupna dina usaha pikeun nunjukkeun rancangan Gusti.

Budak leutik Pi

Pi Patel nyaéta saurang nonoman ti India, bapana boga kebon binatang di éta nagara. Ieu atheis lalaki élmu pangaweruh, sedengkeun indungna nyaéta awéwé agama Hindu sarta ngawanohkeun anjeunna kana agama, nu ngahudangkeun kapanasaran spiritual dina dirina.

Samentara éta, kebon binatang geus tumuwuh.legenda Richard Parker, macan Benggala anu ngahudang karesep sadayana. Pi yakin yén anjeunna tiasa ningali dina panon maung mangrupikeun sikep balas dendam, ngeunaan kamanusaan. Ku alatan éta, hiji poé manéhna ngadeukeutan pikeun kadaharan manéhna, saolah-olah éta ucing hese dihartikeun.

Bapana kaget manéhna dina waktu, sarta sangkan manéhna ngarti yén Richard Parker téh sato galak, manéhna maksa manéhna nempo kumaha embe ngahakan. Saprak harita, Pi bakal sieun ku manéhna.

Di imah kulawarga Patel, debat hébat, sanajan hormat, dihasilkeun ngeunaan sains jeung agama salaku wahana kasalametan manusa. Sarerea sadar yen Pi geus mimiti ngajajah agama-agama sejen pikeun neangan Tuhan.

Ku kituna, Hindu geus ngajarkeun anjeunna hubungan jeung alam jeung alam semesta; Islam masihan anjeunna anggapan kaluman kana wasiat ketuhanan sareng, tungtungna, Kristen parantos ngajarkeun anjeunna yén umat manusa mangrupikeun kado ilahi sareng cinta ka tatangga mangrupikeun kakuatan mobilisasi sareng nyageurkeun. Indungna ngadukung anjeunna dina milarianana. Bapana henteu ngabantah milari Gusti, tapi ngajurung anjeunna pikeun milih hiji-hijina jalan.

Parobihan anu Teu Disangka

Nalika Pi janten sawawa ngora. , manéhna murag asih jeung Anandi, budak awéwé manéhna papanggih di kelas tari India dimana manéhna maénkeun perkusi.

Samentara éta, hiji acara pulitik maksa bapana Pi pikeun ngajual sato ka kebon binatang séjén di Amérika Serikat.Amérika Sarikat Amérika sarta pindah ka Kanada. Perjalanan kudu dilakukeun ku parahu pikeun ngangkut sato. Pi nolak, tapi manéhna teu boga pilihan iwal ti ninggalkeun sarta jangji Anandi yén maranéhna bakal babarengan deui.

Nalika maranéhanana dina kapal maranéhanana indit ka kamar makan, dimana maranéhanana ngan nyadiakeun daging sapi jeung sangu bodas. Indung Pi naroskeun ka juru masak pikeun ngalayanan anjeunna alternatif vegetarian. Anjeunna, urang Éropa panas-tempered, rasis jeung teu toleran, ambek ka manehna jeung ngahina manehna, nu ngakibatkeun a altercation jeung bapana Pi.

Saurang Budha Wétan ngora, ogé vegetarian, intercedes pikeun nenangkeun dulur. Anjeunna ngajak awéwé janten langkung fleksibel nalika peryogi. Anjeunna nyarankeun tuang sangu sareng, pikeun masihan rasa, nempatkeun sababaraha saos daging di luhur. Ku cara kitu, anjeunna moal kompromi imanna.

Dina perjalanan anu panjang, Pi teu bisa sare terus kaluar dek ningali hujan gede di laut. Tapi hujan robah jadi angin ribut jeung ngabalukarkeun kapal tilelep, nu katingalina teu aya nu bisa nyalametkeun dirina sorangan, iwal manéhna.

Kapal Karam

Ujug-ujug, pangeusi séjén muncul dina parahu. Éta sato ti kebon binatang bapana: zebra jeung suku tatu, hiji oragutan jeung dubuk a. Lukisan éta parantos nunjukkeun konflik ka urang: saurang lalaki sareng dua sato anu jinak sareng vegetarian sareng sasatoan karnivora sareng pamulung.

Lumpuh ku sieun sareng sanajanPikeun henteu satuju, Pi ningali nalika dubuk nyerang zebra anu tatu pikeun ngadahar éta. Salaku respon kana naluri indungna, orangutan ambek bajoang jeung dubuk, tapi scavenger galak maéhan aranjeunna duanana. Anggota awak anu teu disangka-sangka muncul: Richard Parker (macan), anu ujug-ujug kaluar tina panyumputan sareng maéhan dubuk.

Ti harita, Pi kedah ngabagi kapal sareng hiji-hijina baturna: sato galak anu pikasieuneun Richard Parker , saha anjeunna kedah ngalilindeuk. Patarosanna: saha nu bakal unggul: sato galak atawa manusa?

Nu Nyalametkeun

Pi hirup genep bulan ngahaleuang pangumbaraan bareng jeung maung. Nalika anjeunna tenang, anjeunna mikirkeun Anandi sareng ngobrol sareng Gusti. Ahirna manggihan basisir, Pi dipisahkeun jeung Richard Parker, nu ngabalieur jeung teu ganggu neuteup manehna pikeun panungtungan waktu.

Pi disalametkeun sarta dibawa ka rumah sakit tempat anjeunna narima perawatan primér. Sakali aya, dua pajabat ti agénsi asuransi kapal urang nanya ka lalaki ngora pikeun ngalaporkeun fakta guna berkas laporan karuksakan jeung tanggung jawab. Patel nyaritakeun ieu carita, tapi aranjeunna henteu percanten ka anjeunna.

Kanggo aranjeunna henteu percanten, Pi ngabongkar simbol-simbol carita dina paguneman dina waktos kirang ti 5 menit (detailna bakal diungkabkeun dina bagian salajengna tina tulisan ieu. , tapi peringatan! Ngandung spoiler).

Pilem dipungkas ku neruskeun deui seratan narasiawal. Ieu nunjukkeun dialog ahir antara Pi sareng panulis: "Mana tina dua vérsi anu anjeun pikahoyong?" tanya Pi Patel. Nu nulis bakal nyieun pilihan na. Bari mikir jeung niténan, pamajikan Pi ayeuna, Anandi tercinta, anjog ka imah.

Interprétasi: dongeng spiritual

Dina film ieu, Carita anu sarua dicaritakeun dina dua vérsi: hiji dina wangun fabel sato, pinuh ku simbol spiritual jeung diajar sapanjang, sarta séjén - ngan kasimpulan basa polos ngeunaan naon anu lumangsung. carita datar ieu dispatched dina lima menit sarta subtracts tina kajadian sagala karakter learning jeung petualangan nu ngandung. Dina basa sejen, versi kadua ngarobah petualangan spiritual rongkah jadi catetan acara basajan.

Fabel, di sisi séjén, ngagambarkeun jalma anu salamet tina kapal karam jeung manehna. Orangutan éta indungna sorangan; zebra éta Budha ngora jeung dubuk éta masak kapal urang jeung saha duanana kungsi altercation. Kurangna nilai sareng spiritualitas "lalaki" ieu ngajantenkeun anjeunna gaduh kabiasaan sato dina kasusah sareng maéhan Budha sareng indung Pi.

Macan, tangtosna, ngagambarkeun naluri sato anu ditindas dina Pi sorangan. Ngahadiran rajapati indungna ngaleungitkeun amarah dina anjeunna sareng ogé nyababkeun anjeunna ngalakukeun kalakuan anu teu manusiawi: rajapati. Horrified dina dirina jeung sieun kateupastian, Pi, sakali dicirikeun salaku lalaki spiritual na damai, kudu angka kaluar kumaha carana ngalilindeuk naluri liar dina dirina, tapi anjeunna teu bisa nyabut eta oge. Naluri sato na ogé kakuatan anu ngamungkinkeun anjeunna salamet.

Adegan Pi jeung Anandi dina nonoman maranéhanana di India.

Sabenerna, awal fabel ieu jangkar dina pamakéan simbolis tina basa umum, anu ngabedakeun antara naon manusa salaku kanyataan biologis jeung naon manusa salaku kualitas jadi "jalma". Ieu bisa dipedar ngaliwatan prinsip sabalikna na: dina basa umum kecap "sato" dipaké pikeun nujul ka jalma anu geus leungit kamampuhan pikeun kalakuanana saperti kitu, nyaeta, jalma anu geus jadi "teu manusiawi". Tina logika ieu, film ieu nunjukkeun kumaha kaayaan salamet ngaluarkeun manusa tina pusatna.

Pangalaman anu ekstrim tina kasalametan ngajantenkeun batin jalma sareng ngajantenkeun aranjeunna ngungkabkeun sadaya naluri anu sateuacana dijinakkan. Tapi hiji hal anu menonjol dina pilem ieu: henteu sadayana naluri sato ngabunuh atanapi ngarayap: aya anu sieun, pertahanan diri,perlindungan gerombolan, licik, kamuflase, jsb

Dina kasus pilem, réaksi nurut naluri unggal karakter beda-beda dumasar kana nilai ti mana maranéhna geus diajar pikeun niténan dunya. Ku alatan éta, bari hyena maéhan ku kekerasan gratuitous, maung ngan meta salaku réaksi. memori Anandi jeung iman ka Allah, kamampuhna pikeun nyambung jeung transendence, komo tina tantangan. Iman, ditingali salaku kasadaran sareng katampi ti Anu Lain, janten sumber pikeun humanisasi. Ku sabab kitu, Pi mertahankeun kamampuhna pikeun nganggap kaéndahan, ngalamun, ngabayangkeun, tapi di luhur sadayana, Pi ngajaga harepan.

Dialog ahir antara Pi jeung nu nulis méré panempo hiji konci dasar: unggal nu milih kumaha ningali pangalaman aranjeunna nyanghareupan tur kumaha éta bisa boga pangaruh dina kahirupan maranéhanana sorangan. Pi gaduh tilu konci anu anjeunna pelajari nalika murangkalih: kabuka ka jagat raya sareng alam, nampi kana kersa Gusti sareng kanyaah salaku kakuatan mobilisasi.

Tina plot ieu, pilem ieu ngabahas masalah sapertos prasangka, xenophobia, agama. intoleransi, dialog antarbudaya, diskusi langgeng antara pamikiran ilmiah modern jeung pamikiran agama, harti hirup jeung, hiji nu ngahubungkeun kabeh, iman salakufenomena humanizing .

Fakta lucu ngeunaan Kahirupan Pi

Di balik layar Kahirupan Pi.

1. Dina adegan solo, nepi ka opat maung dipaké pikeun nyieun Richard Parker. Tapi dina adegan jeung aktor Suraj Sharma, maung ieu animasi komputer tur kaasup dina pos-produksi.

2. Pilem ieu dumasar kana novel nu ngaranna sarua ditulis ku Spanyol-Kanada Yann Martel.

3. Ang Lee meunang Oscar pikeun sutradara pangalusna dina pilem ieu, sedengkeun Claudio Miranda narima pangajén pikeun Sinématografi pangalusna.

4. Ang Lee kedahna disarankan ku Steven Callahan anu dibuang pikeun ngahontal dokuméntasi anu saé.

5. Tobey Maguire badé maén panulis anu ngawawancara Pi, tapi saatos syuting sababaraha adegan Ang Lee mutuskeun pikeun nyewa batur. Alesanana henteu aya konflik sareng aktor atanapi tingkat profésionalna, tapi langkung milih Lee tetep janten pemeran anu kirang dikenal.

6. Seueur anu percaya yén carita anu dicaritakeun dina buku Yann Martel teu mungkin pikeun pilem. Sanajan kitu, Ang Lee jeung tim éfék husus nya nyieun eta kajadian.