താൽ മഹൽ: അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ചരിത്രം, പ്രാധാന്യം

Melvin Henry 30-05-2023
Melvin Henry

താജ് മഹൽ എന്നാൽ "കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കിരീടം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. 1631 നും 1653 നും ഇടയിൽ ഇന്ത്യയിലെ ആഗ്രയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രിയപത്നിയായ മുംതാസ് മഹൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അർജുമന്ദ് ബാനു ബീഗത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ശവകുടീരമാണിത്. അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളും ചരിത്രവും അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുക.

യമുന നദിയിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്: ജബാസ്, ശവകുടീരം, പള്ളി.

താജ്മഹലിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ സവിശേഷതകൾ

ഇത് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, വാസ്തുവിദ്യാ പരിഹാരങ്ങളുടെ ഒരു മാതൃകയാണ്

താജ്മഹൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരം കൈവരിക്കേണ്ടത് മാത്രമല്ല ആവശ്യമായിരുന്നത് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ. ഏറെക്കുറെ ശാശ്വതമായ ഒരു ഘടന സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് ജഹാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് കാരണമാകും, മാത്രമല്ല അത് വേഗത്തിൽ ചെയ്യേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. ചക്രവർത്തിയുടെ നിരാശ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു!

അതിനാൽ, പദ്ധതിയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവർ ഉസ്താദ് അഹ്മദ് ലഹൗരി, ഉസ്താദ് ഈസ എന്നിവരുൾപ്പെടെ വിവിധ വാസ്തുശില്പികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ചക്രവർത്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണുന്നതിന് എല്ലാവരും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വന്നു, അത് നിറവേറ്റാൻ എളുപ്പമല്ല.

അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം

താജ്മഹൽ അതിന്റെ ഒരു വശത്ത് യമുന നദിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. . നദിയുടെ സാമീപ്യം അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് ഒരു സാങ്കേതിക വെല്ലുവിളിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം ഭൂമിയിലേക്ക് വെള്ളം തുളച്ചുകയറുന്നത് അതിനെ അസ്ഥിരമാക്കി. അതിനാൽ, നിർമ്മാതാക്കൾ ഒരു സംവിധാനം ആവിഷ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്അന്നുമുതൽ, അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ അരികിൽ കിടക്കുന്നു.

ടാഗോറിന്റെ താജ്മഹലിലേക്കുള്ള കവിത

താജ്മഹലിന്റെ ഏരിയൽ വ്യൂ.

ഇവർ തമ്മിലുള്ള പ്രണയകഥ. ഷാൻജഹാനും മുംതാസ് മഹലും ലോകമെമ്പാടും പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വ്യക്തിഗത പ്രണയകഥ ഇന്ത്യയിലെ പ്രണയത്തിന്റെ അമൂർത്ത സങ്കൽപ്പവുമായി വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നു, അതേസമയം പാശ്ചാത്യ റൊമാന്റിക് പ്രണയം എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

വ്യത്യസ്‌തമായാലും പരിചിതമായാലും, താജ്മഹൽ അത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ശാശ്വത സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇക്കാരണത്താൽ, കലാകാരന്മാർക്കോ എഴുത്തുകാർക്കോ അവരുടെ മന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ, 1913-ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ച ബംഗാളി കവിയും കലാകാരനുമായ രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ (1861-1941) താജ്മഹൽ എന്ന പ്രണയത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശക്തിക്ക് സമർപ്പിച്ച മനോഹരമായ ഒരു കവിത എഴുതി.

നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു, ഷാജഹാൻ,

ജീവനും യൗവനവും, സമ്പത്തും പ്രതാപവും,

കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ പറന്നു പോകുന്നുവെന്ന്. നിന്റെ ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു...

വജ്രം, മുത്തുകൾ, മാണിക്യം എന്നിവയുടെ തിളക്കങ്ങൾ മഴവില്ലിന്റെ മാന്ത്രിക തിളക്കം പോലെ മാഞ്ഞുപോകാൻ നിങ്ങൾ അനുവദിച്ചു.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഈ കണ്ണുനീർ ഉണ്ടാക്കി സ്നേഹത്തിന്റെ, ഈ താജ്മഹൽ,

, കാലത്തിന്റെ കവിളിലൂടെ,

കുറ്റമറ്റ പ്രകാശത്തോടെ തെന്നിമാറും,

എന്നേക്കും.

രാജാവേ, നിങ്ങളാണ് ഇനിയില്ല.

നിങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യം ഒരു സ്വപ്നം പോലെ അപ്രത്യക്ഷമായി,

നിങ്ങളുടെസിംഹാസനം തകർന്നു...

നിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഇനി പാടില്ല,

നിന്റെ സംഗീതജ്ഞർ ഇനി ജമുനയുടെ പിറുപിറുപ്പിൽ ലയിക്കില്ല...

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും നിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ദൂതൻ ,

കാലത്തിന്റെ കളങ്കങ്ങൾ സഹിക്കാതെ, തളരാതെ,

സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയിലും തകർച്ചയിലും ചലിക്കാതെ,

ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചാഞ്ചാട്ടത്തിൽ നിസ്സംഗത,

നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശാശ്വത സന്ദേശം യുഗങ്ങൾ തോറും വഹിക്കുക:

"ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല, പ്രിയേ, ഒരിക്കലും."

നൂതന അടിത്തറ.

താജ്മഹലിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ.

പരിഹാരം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രയോഗിച്ചു: അവർ ജലനിരപ്പ് കണ്ടെത്താൻ കിണർ കുഴിച്ചു. തുടർന്ന്, കിണറുകൾക്ക് മുകളിൽ അവർ കല്ലും മോർട്ടറും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു അടിത്തറ സ്ഥാപിച്ചു, ജലനിരപ്പ് നിരീക്ഷിക്കാൻ തുറന്നത് ഒഴികെ. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർ കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച ശിലാ നിരകളുടെ ഒരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു. അവസാനമായി, അവയിൽ അവർ ഒരു വലിയ സപ്പോർട്ട് സ്ലാബ് സ്ഥാപിച്ചു, അത് മഹത്തായ ശവകുടീരത്തിന്റെ അടിത്തറയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സമുച്ചയത്തിന്റെ ഘടന

വാസ്തുവിദ്യാ വീക്ഷണത്തിൽ, താജ്മഹൽ ഇങ്ങനെയാണ് വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. മുഗൾ ചക്രവർത്തിയുടെ എല്ലാ ആശങ്കകളുടെയും കേന്ദ്രമായ ശവകുടീരത്തിന് ചുറ്റും ക്രമീകരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം. അങ്ങനെ, ഇത് വ്യത്യസ്ത കെട്ടിടങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങളും ചേർന്നതാണ്. ചിത്രവും അതിന്റെ അടിക്കുറിപ്പുകളും നോക്കാം:

താൽ മഹലിന്റെ ഉപഗ്രഹ കാഴ്ച.

  1. ആക്സസ് കവർ;
  2. ജഹാന്റെ മറ്റ് ഭാര്യമാരുടെ ദ്വിതീയ ശവക്കുഴികൾ;
  3. ഔട്ട്ഡോർ നടുമുറ്റം അല്ലെങ്കിൽ എസ്പ്ലനേഡ്;
  4. ശക്തമോ ദർവാസ;
  5. സെൻട്രൽ ഗാർഡൻ അല്ലെങ്കിൽ ചാർബാഗ്;
  6. മസോളിയം;
  7. പള്ളി;
  8. ജബാസ്;
  9. മൂൺലൈറ്റ് ഗാർഡൻ;
  10. ബസാർ അല്ലെങ്കിൽ താജ് ബാൻജി.

മുഴുവൻ സമുച്ചയത്തിനകത്തും അടിസ്ഥാനപരമായ ഭാഗം ശവകുടീരം ആണ്, ഇതിൽ താഴികക്കുടമാണ് ശരിക്കും കേന്ദ്ര സന്ദർശകൻ. ശ്രദ്ധ. 40 മീറ്റർ വീതിയുള്ള താഴികക്കുടമാണിത്മീറ്റർ ഉയരം, കല്ല് വളയങ്ങളും മോർട്ടറും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഘടനയ്ക്ക് സ്‌ട്രട്ടുകളോ നിരകളോ ഇല്ല, പകരം അതിന്റെ ഭാരം ബാക്കിയുള്ള ഘടനയിൽ തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

ആഘാതം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒപ്റ്റിക്കൽ ഇഫക്‌റ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു

മസോളിയത്തിന്റെ വിഷ്വൽ ഇഫക്റ്റ്. സമുച്ചയത്തിന്റെ വാതിലുകൾ.

താജ്മഹലിന്റെ സൗന്ദര്യം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുംതാസ് മഹലിന്റെ സൗന്ദര്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തണമെന്ന് ചക്രവർത്തിക്ക് വ്യക്തമായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം അത് അവിസ്മരണീയവും എപ്പോഴും കാണാവുന്നതുമായിരിക്കണം എന്നാണ്. ഏത് കോണിൽ നിന്നും തികഞ്ഞതാണ്.

സന്ദർശകരുടെ ഓർമ്മയിൽ പ്രതീകാത്മക ഇഫക്റ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒപ്റ്റിക്കൽ മിഥ്യാധാരണകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ ചിന്തിച്ചു. സമുച്ചയത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അവിടെ രണ്ട് മികച്ച ഒപ്റ്റിക്കൽ തന്ത്രങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്:

ഇതും കാണുക: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കവർന്നെടുക്കുന്ന 7 പ്രണയകഥകൾ
  1. സന്ദർശകൻ നടക്കുമ്പോൾ, ശവകുടീരം വലുതായി കാണുന്ന തരത്തിൽ പ്രവേശന കവാടം നിർമ്മിക്കുക.
  2. മിനാരങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് ചെറുതായി ചരിക്കുക. നാല് മിനാരങ്ങൾ ശവകുടീരത്തെ ഫ്രെയിം ചെയ്യുകയും എതിർവശത്തേക്ക് ചായുകയും ചെയ്യുന്നു. മുകളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അവ എല്ലായ്പ്പോഴും നേരെയും സമാന്തരമായും കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് കെട്ടിടത്തിന്റെ സ്മാരകം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനു പുറമേ, ഭൂകമ്പത്തിൽ മിനാരങ്ങൾ ശവകുടീരത്തിൽ വീഴുന്നത് ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ തടയുന്നു.

സൗന്ദര്യപരവും ഘടനാപരവുമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ അത് അതിവിശിഷ്ടമാണ്

താജ്മഹൽ മസ്ജിദ്

താജ്മഹലിന് ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്: അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുചക്രവർത്തിയുടെ കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ വിളിയും ആ വർഷങ്ങളിൽ മുസ്‌ലിം അധികാരികൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സാംസ്‌കാരിക തുറന്ന അന്തരീക്ഷവും.

അന്നും, ഇന്നത്തെപ്പോലെ, ഇന്ത്യയിലെ ഭൂരിപക്ഷ മതമായിരുന്നു ഹിന്ദുമതം. എന്നാൽ ഷാജഹാൻ രാജാവ് ഇസ്ലാമിനെ രണ്ടാം മതമാക്കി മാറ്റി. ഷാജഹാൻ ഇസ്‌ലാമിനെ പ്രചരിപ്പിച്ചെങ്കിലും അടിച്ചേൽപ്പിച്ചില്ല. ഫലത്തിൽ, മതപരമായ സഹിഷ്ണുത പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് ചക്രവർത്തി സന്തുലിതാവസ്ഥ തേടി.

ഇതോടൊപ്പം, ചക്രവർത്തി പുറം ലോകവുമായി സുപ്രധാനമായ ബന്ധം പുലർത്തുകയും, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സ്വന്തം.

ഇസ്ലാമിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങളും പേർഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ കലകളും, ചില തുർക്കി ഘടകങ്ങളും പാശ്ചാത്യ പ്ലാസ്റ്റിക് ടെക്നിക്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു കലയെ ജഹാൻ വളർത്തി.

സ്വാധീനം. ഓറിയന്റൽ കലയുടെ

ഈ കോണിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ, പേർഷ്യൻ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഇവാൻസ് താഴികക്കുടവും കാണാം.

അക്കാലത്ത് ജഹാൻ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന മുഗൾ രാജവംശം, 1526-ൽ ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ചെങ്കിസ്കാനിഡുകളുടെയും തിമൂറിഡുകളുടെയും പിൻഗാമിയായ ബാബറിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകനായ അക്ബർ മുഗൾ പരമാധികാരം അവകാശപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കലയിൽ പ്രകടമായ അഭിരുചികൾ ഇന്ത്യക്കും ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇടത്: മഹാനായ അക്ബറിന്റെ ശവകുടീരം. വലത്: ജഹാംഗീറിന്റെ ശവകുടീരം.

കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങളെങ്കിലും ജഹാൻ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുഅദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ മുമ്പ് ലഭ്യമായവ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ജഹാംഗീറിന്റെ ശവകുടീരം, അവിടെ നിന്നാണ് മിനാരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ആശയം ലഭിക്കുന്നത്, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ അക്ബറിന്റെ ശവകുടീരം, അവിടെ നിന്നാണ് മധ്യഭാഗത്ത് ഗോപുരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ആശയം ലഭിച്ചത്. കാമ്പും നാല് പോർട്ടലുകളും. ഇവാൻ എന്നത് രാജാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന കവാടം പോലെ മൂന്ന് വശവും അടച്ച് ഒരെണ്ണം കമാനത്താൽ തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള നിലവറയായിട്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

അലങ്കാരം. ശവകുടീരത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ.

സമുച്ചയത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഉദ്യാനം, വാസ്തവത്തിൽ, പേർഷ്യൻ പ്രചോദനം, അതുപോലെ തന്നെ കെട്ടിടത്തെ അലങ്കരിക്കുന്ന ചില കവിതകൾ. താജ് എന്ന വാക്ക് പേർഷ്യൻ ഉത്ഭവമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം 'കിരീടം' എന്നാണ്.

ആന്തരിക ഭിത്തികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന കമാനങ്ങളുടെ കോളനഡ് ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യയുടെ സാധാരണമാണ്. ഹിന്ദു-മുസ്‌ലിം സംസ്‌കാരത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത പ്രതീകാത്മകവും അലങ്കാരവുമായ ഘടകങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

പാശ്ചാത്യ കലയുടെ സ്വാധീനം

കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ ബിസിനസ്സ് താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് നിന്നുള്ള വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് ജഹാന് പതിവായി സന്ദർശനങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ലോകം. കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടാതെ, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നത് കൗതുകകരമായി ജഹാൻ കണ്ടെത്തി, അതിനാൽ യൂറോപ്യന്മാർ അവരുടെ സന്ദർശനങ്ങളിൽ പരിചയപ്പെടുത്തിയ കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളെ അദ്ദേഹം വിലമതിച്ചു.

താജ്മഹലിന്റെ അലങ്കാരം.നവോത്ഥാനകാലത്ത് യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്: പിയത്ര ഡ്യൂർ അല്ലെങ്കിൽ 'ഹാർഡ് സ്റ്റോൺ'. വിലയേറിയതും അമൂല്യവുമായ കല്ലുകൾ മാർബിൾ പോലെയുള്ള ഒതുക്കമുള്ള പ്രതലങ്ങളിൽ പതിക്കുന്നത് ഈ സാങ്കേതികതയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങളും അലങ്കാര ഘടകങ്ങളും രചിക്കാൻ കഴിയുന്നതുവരെ.

"<14 പിയത്ര ദുര എന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി അതിമനോഹരം കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ ശവകുടീരത്തിന്റെ ചുവരുകൾ മാർബിൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതും വിലയേറിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതും ആയിരുന്നു. രത്നങ്ങൾ, അതിനായി അദ്ദേഹം ധാരാളം വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധരെ വിളിച്ചുവരുത്തി.

പ്രധാന ശ്മശാന കുന്നിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

അവർ സ്റ്റോൺ റിലീഫ് , മാർബിൾ ഫ്രെറ്റ് വർക്ക് എന്നിവയും ഉപയോഗിച്ചു. അലങ്കാരം എല്ലാത്തരം ലിഖിതങ്ങളും സസ്യങ്ങളും അമൂർത്ത ഘടകങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. കെട്ടിടത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 46 ബൊട്ടാണിക്കൽ സ്പീഷീസുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് കാണാം.

ഇതിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ ഇസ്ലാമികമാണ്

ഇസ്ലാമിക മതമനുസരിച്ച് ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രതീകമാണ് താജ്മഹൽ. ശവകുടീരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിരോധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗവേഷകനായ എബ്ബാ കോച്ച് അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു.

സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമുച്ചയത്തിന്റെ പൊതു പദ്ധതി വിഭാവനം ചെയ്ത രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ ലോകം/പറുദീസ ദ്വൈതത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു പകുതിശവകുടീരവും ശവകുടീരവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ബാക്കി പകുതി ഒരു മാർക്കറ്റ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ലൗകിക പ്രദേശം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. രണ്ട് വശങ്ങളും ഒരു തരത്തിൽ പരസ്പരം കണ്ണാടിയാണ്. മധ്യ സ്ക്വയർ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള പരിവർത്തനം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പ്രവേശന പോർട്ടിക്കോ.

ഉദ്യാനം സ്ഥലത്തിന്റെ ഹൃദയമാണ്: ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച് പറുദീസയുടെ ഭൗമിക ചിത്രം. ഖുർആനിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർഗ നദികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കേന്ദ്ര ചാനലുകളുള്ള നാല് ചതുരങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഇത്. മധ്യഭാഗത്ത്, ഈ ചാനലുകൾ കൂടിച്ചേരുന്ന ഒരു കുളമുണ്ട്, അത് സ്വർഗത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്ന ആകാശക്കുളത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

ദ്വിതീയ ശവകുടീരങ്ങൾ.

ലൗകികമായ പ്രദേശം അതിന്റെ ഭൗമ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ചുവന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ആത്മീയ പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രതീകമായ, പൂർണ്ണമായും വെളുത്ത മാർബിളിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരേയൊരു കെട്ടിടമാണ് ശവകുടീരം.

സാൻക്താ സങ്കേതം മുംതാസ് മഹലിന്റെയും ഷാജഹാന്റെയും ശവകുടീരം.

അങ്ങനെ ഈ ശവകുടീരം മുംതാസ് മഹലിന്റെയും ചക്രവർത്തിയുടെയും ആത്മീയതയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള മക്രാന മാർബിൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

ഇതും കാണുക: Sor Juana Inés de la Cruz: ജീവചരിത്രം, കൃതികൾ, പുതിയ സ്പാനിഷ് എഴുത്തുകാരന്റെ സംഭാവനകൾ

മുഴുവൻ ആന്തരികം , അതിനാൽ, ഖുറാനിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന എട്ട് പറുദീസകളുടെ പ്രതിച്ഛായയായാണ് വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ശവകുടീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വിശുദ്ധ സങ്കേതം , പ്രിയപ്പെട്ട മുംതാസിന്റെ ശവകുടീരം.മഹൽ.

ഇടത്: ശവകുടീരത്തിന്റെ ആക്‌സോണോമെട്രിക് വിഭാഗം. വലത്: സാന്ക്താ സങ്കേതത്തിന്റെ പ്ലാൻ.

താജ്മഹലിന്റെ ഉൾവശത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഈ വീഡിയോയിൽ കാണാം:

താജ്മഹൽ. നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തത്.

താജ്മഹലിന്റെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത ചരിത്രം: സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വാഗ്ദാനം

മുംതാസ് മഹലും ഷാജഹാനും.

അർജുമാന്ദ് ബാനു ബീഗം ഒരു കുലീന പേർഷ്യൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ശവകുടീരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആഗ്ര നഗരം.

അർജുമന്ദ് ബാനു ബീഗത്തിന് 19 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ യുവാക്കൾ വിവാഹിതരായി, അവർ പരസ്പരം കണ്ട ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു. അവളെ തന്റെ ഭാര്യയാക്കി, ജഹാൻ അവൾക്ക് മുംതാസ് മഹൽ എന്ന പദവി നൽകി, അതിനർത്ഥം 'കൊട്ടാരം തിരഞ്ഞെടുത്തത്' എന്നാണ്.

ചക്രവർത്തി ജഹാന്റെ ഒരേയൊരു ഭാര്യയായിരുന്നില്ല, കാരണം മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിന്റെ മാതൃകയിൽ ഗോത്രപിതാവിന് ഒരു അന്തഃപുരമുണ്ടായിരുന്നു. . എന്നിരുന്നാലും, മുംതാസ് മഹൽ ആയിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്.

ജഹാന്റെ പ്രിയപത്നിയും അവന്റെ ഉപദേശകയായിരുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ പര്യവേഷണങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ചക്രവർത്തി അവളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാൻ ഭാവിച്ചില്ല.

ഒരുമിച്ച് പതിമൂന്ന് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടികളും മുംതാസ് മഹലും പതിനാലാമത്തെ തവണ ഗർഭിണിയാകാൻ കഴിഞ്ഞു. ഗർഭിണിയായിരിക്കെ, ചക്രവർത്തി തന്റെ ഭർത്താവിനൊപ്പം ഒരു കലാപം അടിച്ചമർത്താൻ ഡെക്കാണിലേക്കുള്ള ഒരു സൈനിക പര്യവേഷണത്തിന് പോയി. എന്നാൽ പ്രസവസമയമായപ്പോൾ മുംതാസ് മഹൽ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിയാതെ മരിച്ചു.

മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, തനിക്ക് ഒരു ശവകുടീരം പണിയാൻ അവൾ ഭർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.അവിടെ എനിക്ക് നിത്യതയിൽ വിശ്രമിക്കാം. ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകിയ ഷാജഹാൻ, ഈ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു, അന്നുമുതൽ, അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ഓർമ്മയിൽ മുഴുകി.

താൽ മഹൽ: ഒരു ചക്രവർത്തിയുടെ മഹത്വവും നാശവും

അത് താജ്മഹൽ പോലെയുള്ള ഒരു നിർമ്മാണത്തിന് കാര്യമായ സാമ്പത്തിക നിക്ഷേപം ഉൾപ്പെടേണ്ടി വന്നു, അതിന്റെ അമിതമായ ആഡംബരപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, അത് റെക്കോർഡ് സമയത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ് , അതിന്റെ അളവുകളും പൂർണ്ണതയുടെ നിലവാരവും കണക്കിലെടുത്ത് .

ഇത് ജഹാൻ ചക്രവർത്തി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സമ്പത്തിന്റെ അപാരതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡൊമെയ്‌നുകളുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജോലിയുടെ തീവ്രത ചക്രവർത്തിയുടെ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി.

വാസ്തവത്തിൽ, സമുച്ചയം വേഗത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന്, അറിയപ്പെടുന്ന ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഇരുപതിനായിരത്തിലധികം ശില്പികളെ ജഹാന് നിയമിക്കേണ്ടിവന്നു. . പ്രശ്‌നം അവർക്ക് ശമ്പളം കൊടുക്കുക മാത്രമല്ല, അത്തരം അനുപാതത്തിൽ ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനു പുറമേ, കൊട്ടാരത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി ജഹാൻ തന്റെ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഭക്ഷണം തിരിച്ചുവിട്ടു. ഇത് ഭയങ്കരമായ ക്ഷാമത്തിന് കാരണമായി.

പതുക്കെ, ജഹാൻ സാമ്രാജ്യത്തെ നാശത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ കൂടി ഭരിച്ചിട്ടും, അവന്റെ മകൻ അവനെ പുറത്താക്കുകയും മരണം വരെ ചെങ്കോട്ടയിൽ തടവിലിടുകയും ചെയ്തു. മരണം സംഭവിച്ചത് 1666-ലാണ്.

Melvin Henry

സാമൂഹിക പ്രവണതകൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്ന പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും സാംസ്കാരിക വിശകലന വിദഗ്ധനുമാണ് മെൽവിൻ ഹെൻറി. വിശദവിവരങ്ങൾക്കും വിപുലമായ ഗവേഷണ വൈദഗ്ധ്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ശ്രദ്ധയോടെ, സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന വിവിധ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സവിശേഷവും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മെൽവിൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു തീക്ഷ്ണമായ സഞ്ചാരിയും വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിരീക്ഷകനും എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെയും സങ്കീർണ്ണതയെയും കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും വിലമതിപ്പും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയിൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹം പരിശോധിക്കുന്നോ അല്ലെങ്കിൽ വംശം, ലിംഗഭേദം, അധികാരം എന്നിവയുടെ വിഭജനം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, മെൽവിന്റെ എഴുത്ത് എപ്പോഴും ചിന്തോദ്ദീപകവും ബൗദ്ധിക ഉത്തേജകവുമാണ്. കൾച്ചർ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്ത തന്റെ ബ്ലോഗിലൂടെ, വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും നമ്മുടെ ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള അർത്ഥവത്തായ സംഭാഷണങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും മെൽവിൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.