අන්තර්ගත වගුව
ටජ් මහල් යන්නෙහි තේරුම "මාලිගා ඔටුන්න" වන අතර එය ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකකි. එය 1631 සහ 1653 අතර ඉන්දියාවේ අග්‍රා හි ඉදිකරන ලද්දකි. එය ෂාජහාන් අධිරාජ්‍යයාගේ ප්‍රියතම බිරිඳ වන අර්ජුමන්ද් බානු බෙගම් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද සොහොන් ගෙයක් වන අතර එය මුම්ටාස් මහල් ලෙස හැඳින්වේ. එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ, ඉතිහාසය සහ අර්ථය සොයා ගන්න
යමුනා ගඟේ සිට බලන්න. වමේ සිට දකුණට: ජබාස්, සොහොන් ගෙය සහ මුස්ලිම් පල්ලිය.
ටජ්මහලෙහි සංකේතාත්මක ලක්ෂණ
එය ඉංජිනේරු සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක විසඳුම්වල ආකෘතියකි
ටජ්මහල නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ ඉතා ඉහළ මට්ටමකට ළඟාවීම පමණක් නොවේ. අලංකාරයෙන්. ඔහුගේ ප්‍රියතම බිරිඳ කෙරෙහි ජහාන්ගේ ආදරයට හේතු වන සදාකාලික ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය වූ අතර එය ඉක්මනින් කිරීමට ද අවශ්‍ය විය. අධිරාජ්‍යයාගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම එබඳු විය!
එබැවින්, ඔවුන් ව්‍යාපෘතියේ විවිධ අවධීන් වර්ධනය කිරීම සඳහා උස්තාද් අහමඩ් ලහවුරි සහ උස්තාද් ඊසා ඇතුළු විවිධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වෙත යොමු විය. මේ අනුව, ඉටු කිරීමට පහසු නොවූ අධිරාජ්‍යයාගේ ඉල්ලීම්වලට විසඳුම් සෙවීමට සෑම කෙනෙකුටම ක්‍රියා කිරීමට සිදු විය.
පාදමෙහි පදනම
ටජ්මහල එහි එක් පැත්තකින් යමුනා ගඟට මායිම් වේ. . පෘථිවියට ජලය විනිවිද යාමෙන් එය අස්ථායී වූ බැවින් ගඟේ සමීපත්වය එහි ඉදිකිරීම්කරුවන්ට තාක්ෂණික අභියෝගයක් විය. එබැවින්, ඉදිකිරීම්කරුවන්ට පද්ධතියක් සකස් කිරීමට සිදු වියඑතැන් සිට ඔහු තම ආදරණීය බිරිඳ අසල වැතිර සිටී.
තාගෝර්ගේ ටජ්මහල් කවිය
ටජ්මහලේ ගුවන් දර්ශනය.
අතර ආදර කතාව ෂාන් ජහාන් සහ මුම්ටාස් මහල් ලොව පුරා ආශ්වාදයක් ලබා දී ඇත. ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, මෙම පුද්ගලික ආදර කතාව ඉන්දියාවේ ආදරය යන වියුක්ත සංකල්පයට වෙනස් වන අතර බටහිර ආදර ප්‍රේමය යන සංකල්පය සමඟ ද සමපාත වේ.
ප්‍රතිවිරෝධයෙන් හෝ හුරුපුරුදු භාවයෙන් වේවා, ටජ්මහල එය කෙතරම් ආකර්ෂණීයද යත් එය ඉතා ආකර්ෂණීයයි. සදාකාලික ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමට සමත් වී ඇත. මේ හේතුව නිසා කලාකරුවන්ට හෝ ලේඛකයින්ට ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් ගැලවීමට නොහැකි වී තිබේ. මේ අනුව, 1913 දී සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලැබූ බෙංගාලි කවියෙකු සහ කලාකරුවෙකු වන රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් (1861-1941) ටජ් මහල් නම් ප්‍රේමයේ සංකේතයේ බලය වෙනුවෙන් කැප වූ ලස්සන කවියක් ලිවීය.
ඔබ දන්නවා, ෂාජහාන්,
ජීවිතය සහ තරුණකම, ධනය සහ තේජස,
කාල ප්‍රවාහයේ ඉගිල යන බව.
එබැවින්, ඔබ උත්සාහ කළේ සදාකාලික වීමටයි. ඔබේ හදවතට වේදනාවක්...
ඔබ දියමන්ති, මුතු සහ රූබි වල දිලිසීම දේදුන්නෙහි ඉන්ද්‍රජාලික දීප්තිය මෙන් වියැකී යන්නට ඉඩ හැරියේය.
ඒත් ඔබ මේ කඳුළු ඇති කළා ආදරයේ, මෙම ටජ් මහල්,
නිර්මල ලෙස දීප්තිමත්
කාලයේ කම්මුල පහළට,
සදහටම සදහටම ලිස්සා යනු ඇත.
අනේ රජතුමනි, ඔබ තවත් නැත.
ඔබේ අධිරාජ්‍යය සිහිනයක් මෙන් අතුරුදහන් වී ඇත,
ඔබේසිංහාසනය සුනුවිසුනු වී ඇත...
ඔබේ ගායිකාවන් තවදුරටත් ගායනා නොකරයි,
බලන්න: ඇල්ඩස් හක්ස්ලි විසින් Brave New World: පොතේ සාරාංශය, විශ්ලේෂණය සහ චරිතඔබේ සංගීතඥයන් ජමුනාගේ මැසිවිලි සමඟ තවදුරටත් මුසු නොවේ...
මේ සියල්ල තිබියදීත්, ඔබේ ආදරයේ පණිවිඩකරුවා ,
කාලයේ පැල්ලම් නොවිඳ, වෙහෙස නොබලා,
අධිරාජ්‍යයන්ගේ නැගීම හා වැටීමෙන් නොසැලී,
ජීවිතය සහ මරණයේ පැද්දීම ගැන උදාසීන,
ඔබේ ආදරයේ සදාකාලික පණිවිඩය යුගයෙන් යුගයට රැගෙන යන්න:
"මම ඔබව කිසිදා අමතක නොකරමි, ආදරණීය, කිසිදා."
නවෝත්පාදන පදනම.
ටජ්මහලේ අත්තිවාරම්.
විසඳුම පහත පරිදි යොදන ලදී: ඔවුන් ජල මට්ටම සොයා ගැනීමට ළිං හාරා ඇත. ඉන්පසුව, ඔවුන් ජල මට්ටම නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා විවෘතව තබන ලද එකක් හැර, ළිං මත ගල් හා බදාම පදනමක් තැබූහ. මෙම පදනම මත, ඔවුන් ආරුක්කු මගින් සම්බන්ධ කරන ලද ගල් තීරු පද්ධතියක් නිර්මාණය කළහ. අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් මේවා මත විශාල ආධාරක ස්ලැබ් එකක් තැබූ අතර එය මහා සොහොන් ගෙය සඳහා පදනම ලෙස ක්‍රියා කරයි.
සංකීර්ණයේ ව්‍යුහය
වාස්තුවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ටජ් මහල් සංකල්පනය කර ඇත. මෝගල් අධිරාජ්‍යයාගේ සියලු උත්සුකයන්හි කේන්ද්‍රස්ථානය වූ සොහොන් ගෙය වටා ව්‍යුහගත සහ සකස් කරන ලද විවිධ ගොඩනැගිලි සංකීර්ණයකි. මේ අනුව, එය විවිධ ගොඩනැගිලි සහ වාස්තුවිද්යාත්මක මූලද්රව්ය වලින් සමන්විත වේ. අපි රූපය සහ එහි සිරස්තල බලමු:
තාල් මහල් හි චන්ද්‍රිකා දර්ශනය.
- ප්‍රවේශ ආවරණය;
- ජහාන්ගේ අනෙකුත් භාර්යාවන්ගේ ද්විතියික සොහොන්;
- එළිමහන් පැටියෝ හෝ එස්ප්ලැනේඩ්;
- ශක්තිමත් හෝ දර්වාසා;
- මධ්‍යම උද්‍යානය හෝ චර්බාග්;
- සොහොන් ගෙය;
- මුස්ලිම් පල්ලිය;
- ජබාස්;
- මුන්ලයිට් උද්‍යානය;
- බසාර් හෝ ටජ් බන්ජි.
මුළු සංකීර්ණය තුළම, මූලික කොටස සොහොන් ගෙය වන අතර, මෙහි, ගෝලාකාර ඇත්තෙන්ම මධ්‍ය ආගන්තුකයා වේ. අවධානය. එය මීටර් 40 ක් පළල ගෝලාකාරයකිමීටර් උස, ගල් වළලු සහ මෝටාර් වලින් ඉදිකර ඇත. ව්‍යුහයට නූල් හෝ තීරු නොමැත, ඒ වෙනුවට එහි බර ව්‍යුහයේ ඉතිරි කොටස මත ඒකාකාරව බෙදා හරිනු ලැබේ.
බලපෑම ඇති කිරීම සඳහා දෘශ්ය ප්‍රයෝග භාවිතා කරයි
සොහොන් ගෙයෙහි දෘශ්ය බලපෑම සංකීර්ණයේ දොරවල්.
ටජ්මහලේ අලංකාරය ඔහුගේ ආදරණීය මුම්ටාස් මහල්, මාලිගාවේ තෝරාගත් තැනැත්තා සමඟ සැසඳිය යුතු බව අධිරාජ්‍යයාට පැහැදිලි විය, මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය අමතක නොවන හා සැමවිටම පෙනෙන බවයි. ඕනෑම කෝණයකින් පරිපූර්ණයි.
ආගන්තුකයන්ගේ මතකයේ සංකේතාත්මක බලපෑම් ඇති කිරීම සඳහා දෘශ්ය මායාවන් පද්ධතියක් ගැන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සිතුවා. විශාල දෘශ්ය උපක්‍රම දෙකක් ප්‍රකාශ කරන ලද සංකීර්ණයේ බාහිර පෙනුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී:
බලන්න: ඔබ නැරඹිය යුතුම ආජන්ටිනා චිත්‍රපට 16ක්- ආගන්තුකයා ඉවතට යන විට සොහොන් ගෙය විශාල ලෙස පෙනෙන ආකාරයට ඇතුල් වීමේ දොර සාදන්න.
- මිනාර පිටතට මදක් ඇල කරන්න. මිනාර හතරක් සොහොන් ගෙය රාමු කර විරුද්ධ පැත්තට නැඹුරු වේ. ඉහළට බැලූ විට, ඔවුන් සෑම විටම කෙළින්ම හා සමාන්තරව පෙනෙන අතර, ගොඩනැගිල්ලේ ස්මාරකය වැඩි දියුණු කරයි. මෙම කාර්යයට අමතරව, මෙම තාක්ෂණය භූමිකම්පාවකදී සොහොන් ගෙය මතට මිනාර වැටීම වළක්වයි.
එය එහි සෞන්දර්යාත්මක සහ ව්‍යුහාත්මක සම්පත් වලින් සාරවත් වේ.අධිරාජ්‍යයාගේ විශ්වීය වෘත්තිය සහ එම වසරවල මුස්ලිම් ධුරාවලියන් අතර පැවති සංස්කෘතික විවෘතභාවයේ වාතාවරණය.
එදත් අද මෙන්ම හින්දු ආගම ඉන්දියාවේ බහුතර ආගම විය. කෙසේ වෙතත්, ෂාජහාන් රජු ඉස්ලාමය දෙවන ආගම බවට පත් කර ඇත. ෂාජහාන් ඉස්ලාමය ප්‍රවර්ධනය කළද එය පැනවූයේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අධිරාජ්‍යයා ආගමික ඉවසීම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සමතුලිතතාවයක් අපේක්ෂා කළේය.
මේ සමඟම, අධිරාජ්‍යයා බාහිර ලෝකය සමඟ වැදගත් සබඳතා පවත්වාගෙන ගිය අතර, අනෙකුත් සංස්කෘතීන්හි ප්‍රයෝජනය සඳහා භාවිතා කළ හැකි සියලුම අංග අගය කළේය. ඔහුගේම.
ජහාන් ඉස්ලාමයේ සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම් මෙන්ම පර්සියානු සහ ඉන්දියානු කලාවන්, ඇතැම් තුර්කි අංග සහ බටහිර ප්ලාස්ටික් ශිල්පීය ක්රම යන දෙකම ඇතුළත් කලාවක් පෝෂණය කළේය.
බලපෑම පෙරදිග කලාවේ
මෙම කෝණයෙන්, ඔබට පර්සියානු සංස්කෘතියට ආවේණික iwans මෙන්ම dome ද දැකිය හැකිය.
එකල ජහාන් නියෝජිතයා වූ මෝගල් රාජවංශය ආරම්භ වූයේ 1526 දී පමණ ඉන්දියාවේ පදිංචි වූ ජෙන්ගිස්කනිඩ් සහ ටිමුරිඩ්වරුන්ගෙන් පැවත එන බාබර් සමඟිනි. ඔහුගේ මුණුපුරා වන අක්බර් මෝගල්ගේ ස්වෛරීත්වයට හිමිකම් කීවේය. ඉන්දියාව සහ දැනටමත් ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයේ කලාව තුළ ප්‍රකාශිත සාරවත් රුචි අරුචිකම් තිබුණි.
වමේ: මහා අක්බර්ගේ සොහොන. දකුණ: ජහන්ගීර්ගේ සොහොන් ගෙය.
ජහාන් අවම වශයෙන් ගොඩනැගිලි දෙකකින් ආභාෂය ලබා ඇත.ඔහුගේ පරිසරයේ ඇති පෙර ඒවා: ඔහුගේ පියා වන ජහන්ගීර්ගේ සොහොන් ගෙය, ඔහුට මිනාර සෑදීමේ අදහස ලැබෙන අතර, ඔහුගේ සීයා වන අක්බර්ගේ සොහොන් ගෙය, මධ්‍යම වටා කුළුණු ඉදිකිරීමේ අදහස ඔහුට ලැබුණි. හරය සහ ද්වාර හතර. .
මොන්ගෝලියානු සොහොන් වලට පර්සියානුවන්ගෙන් සමමිතිය, ගෝලාකාර සහ අයිවන් උරුම විය. iwan රජුගේ ප්‍රේමවන්තයාගේ සොහොන් ගෙය වෙත ප්‍රධාන දොරටුව මෙන් පැති තුනකින් වසා එක් ආරුක්කුවකින් විවෘත කරන ලද සෘජුකෝණාස්‍රාකාර කුටි අවකාශයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
සැරසිලි සොහොන් ගෙයෙහි මුහුණතෙහි මූලද්රව්ය.
සංකීර්ණයේ මධ්‍යම උද්‍යානය ද ඇත්ත වශයෙන්ම පර්සියානු ආභාසයෙන් මෙන්ම ගොඩනැඟිල්ල අලංකාර කරන කවි කිහිපයකි. Taj යන වචනය පර්සියානු සම්භවයක් ඇති අතර එහි තේරුම 'ඔටුන්න' යන්නයි.
අභ්‍යන්තර බිත්ති සම්පූර්ණ කරන ලද ආරුක්කු කොලොනේඩය හින්දු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සාමාන්‍ය වේ. හින්දු සහ මුස්ලිම් සංස්කෘතිය මිශ්‍ර කරන විවිධ සංකේතාත්මක සහ අලංකාර අංග ද ඔබට දැක ගත හැකිය.
බටහිර කලාවේ බලපෑම
ජහාන්ට නැගෙනහිර ව්‍යාපාරික අවශ්‍යතා ඇති බටහිර ලෝකයේ පුද්ගලයින්ගෙන් නිතර පැමිණීම් ලැබුණි. ලෝක. හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා වසා දැමීම වෙනුවට, වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් ඉගෙනීම සිත් ඇදගන්නාසුළු බව ජහාන් දුටුවේය, එබැවින් යුරෝපීයයන් තම සංචාරයන්හිදී ඔහුට හඳුන්වා දුන් කලාත්මක ශිල්පීය ක්රම ඔහු අගය කළේය.
ටජ්මහලේ සැරසිලිඑය පුනරුද සමයේදී යුරෝපයේ පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කරන ලද තාක්ෂණයක් භාවිතා කර සාදන ලදී: pietra dure හෝ 'දෘඩ ගල්'. මෙම තාක්ෂණය කිරිගරුඬ වැනි සංයුක්ත පෘෂ්ඨවලට වටිනා සහ අර්ධ වටිනා ගල් ඇතුළත් කිරීම සමන්විත වේ, උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ වර්ගවල රූප සහ අලංකාර අංග රචනා කිරීමට හැකි වන තුරු.
" pietra" ශිල්පීය dura ".
ශාජහාන් අධිරාජ්‍යයා pietra dura තාක්ෂණයෙන් මහත් අලංකාරයක් සොයා ගත් අතර, සොහොන් ගෙය බිත්ති වටිනා ගල්වලින් ඔබ්බවන ලද කිරිගරුඬවලින් ආවරණය කර තිබුණි. මැණික්, ඒ සඳහා ඔහු විශේෂඥ ශිල්පීන් විශාල පිරිසක් කැඳවා ඇත.
ප්‍රධාන සුසාන කන්දේ විස්තර.
ඔවුන් ගල් සහන සහ කිරිගරුඬ ෆ්‍රෙට්වර්ක් ද භාවිත කළහ. සැරසිලි සියලු වර්ගවල ශිලා ලේඛන සහ ශාක හා වියුක්ත මූලද්රව්ය මත පදනම් විය. ගොඩනැගිල්ලේ අවම වශයෙන් උද්භිද විශේෂ 46 ක් වත් නිරූපණය කළ හැකිය.
එහි සංකේත ඉස්ලාමීය වේ
ටජ් මහල් යනු ඉස්ලාමීය ආගමට අනුව භූමික හා ස්වර්ගීය ජීවිතය පිළිබඳ විශිෂ්ට සංකේතාත්මක නිරූපණයකි. සොහොන් ගෙය තුළට ඇතුළුවීම තහනම් කිරීමට පෙර එහි අර්ථයන් පර්යේෂක එබ්බා කෝච් විසින් අධ්‍යයනය කරන ලදී.
විශේෂඥයින්ට අනුව, සංකීර්ණයේ සාමාන්‍ය සැලැස්ම පිළිසිඳ ගත් අර්ධ දෙකෙහි ලෝක/පාරාදීස ද්විත්ව භාවය හෙළි කරයි: එක් භාගයක්සොහොන් ගෙය සහ සොහොන් වත්තෙන් සෑදී ඇති අතර, අනෙක් භාගය වෙළඳපොළක් ඇතුළත් ලෞකික ප්‍රදේශයකින් සෑදී ඇත. දෙපැත්තම, එක් ආකාරයකින්, එකිනෙකාගේ කැඩපතකි. මධ්‍යම චතුරශ්‍රය ලෝක දෙක අතර සංක්‍රාන්තිය ප්‍රකාශ කිරීමට සේවය කරයි.
ප්‍රවේශ ද්වාරය.
උද්‍යානය එම ස්ථානයේ හදවතයි: ඉස්ලාමයට අනුව පාරාදීසයේ භූමික රූපයකි. එය කුරානයේ විස්තර කර ඇති පාරාදීස ගංගා නියෝජනය කරන මධ්‍ය නාලිකා සහිත කොටු හතරකින් සමන්විත වේ. මධ්‍යයේ, මෙම නාලිකා ඡේදනය වන තටාකයක් ඇත, එය පාරාදීසයට ළඟා වූ පසු පිපාසය සංසිඳුවන ආකාශ තටාකයේ සංකේතයකි.
ද්විතියික සොහොන්.
ලෞකික ප්‍රදේශය එහි භූමිෂ්ඨ ස්වභාවය පිළිබඳ අදහස ශක්තිමත් කිරීම සඳහා රතු වැලිගල් වලින් ආවරණය කර ඇත. අනෙක් අතට, සොහොන් ගෙය, අධ්‍යාත්මික ආලෝකයේ සංකේතයක් වන සුදු කිරිගරුඬ වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය වූ එකම ගොඩනැගිල්ලයි.
Sancta Sanctorum. මුම්ටාස් මහල් සහ ෂා ජහාන්ගේ සොහොන.
මෙසේ සොහොන් ගෙය මුම්ටාස් මහල්ගේ සහ අධිරාජ්‍යයාගේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සහ ඇදහිල්ලේ, ස්වර්ගීය වාසස්ථානයේ රූපයක් බවට පත් වේ. එය ඉන්දියාවෙන් Makrana කිරිගරුඬ වලින් සාදන ලදී.
මුළු අභ්‍යන්තර , එබැවින්, කුරානයේ විස්තර කර ඇති පාරාදීස අටේ රූපයක් ලෙස සංකල්පනය කර ඇත. සොහොන් ගෙය මධ්‍යයේ ශුද්ධ ශුද්ධස්ථානය , ආදරණීය මුම්ටාස්ගේ සොහොන්ගැබ ඇත.මහල්.
වම: සොහොන් ගෙයෙහි අක්ෂමිතික කොටස. දකුණ: Sancta Sanctorum හි සැලැස්ම.
ඔබට මෙම වීඩියෝවෙන් ටජ්මහල් අභ්‍යන්තරය පිළිබඳ විස්තර දැක ගත හැක:
ටජ් මහල්. ඔබ කවදාවත් දැක නැති දේ.ටජ් මහල් පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්: ආදරය පිළිබඳ පොරොන්දුවක්
මුම්ටාස් මහල් සහ ෂාජහාන්.
අර්ජුමන්ද් බානු බෙගම් උතුම් පර්සියානු පවුලකින් පැමිණි අතර උපත ලැබුවේය. සොහොන් ගෙය පිහිටා ඇති අග්‍රා නගරය.
තරුණයන් විවාහ වී ඇත්තේ අර්ජුමන්ද් බානු බෙගම්ට වයස අවුරුදු 19 දී වන අතර, ඔවුන් එකිනෙකා දුටු පළමු මොහොතේ සිටම එකිනෙකාට ආදරය කළහ. ඇයව තම බිරිඳ කරගනිමින්, ජහාන් ඇයට මුම්ටාස් මහල් යන පදවි නාමය ලබා දුන්නේය, එහි අර්ථය 'මාලිගාවෙන් තෝරාගත්' යන්නයි.
අධිරාජිනිය ජහාන්ගේ එකම භාර්යාව නොවේ. . කෙසේ වෙතත්, මුම්ටාස් මහල් ප්‍රියතමයා විය.
ජහාන්ගේ ආදරණීය බිරිඳ ද ඔහුගේ උපදේශකවරිය වූ අතර, ඔහුගේ සියලු ගවේෂණ සඳහා ඔහු සමඟ යමින් සිටියේ, අධිරාජ්‍යයා ඇයගෙන් වෙන්වීමට පිළිසිඳ නොගත් බැවිනි.
ඔවුන්ට දහතුනක් සිටියහ. දරුවන් සහ මුම්ටාස් මහල් දහහතරවන වරට ගැබ් ගැනීමට සමත් විය. ගැබ්ගෙන සිටියදී, අධිරාජිනිය තම සැමියා සමඟ කැරැල්ලක් මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඩෙකෑන් වෙත හමුදා ගවේෂණයකට ගියාය. නමුත් ප්‍රසූතියේ වේලාව පැමිණි විට, මුම්ටාස් මහල් එයට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වී මිය ගියේය.
මිය යාමට ටික කලකට පෙර, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තමාට සොහොන් ගෙයක් ඉදිකර දෙන ලෙසයි.මට සදාකාලිකව විවේක ගත හැකි තැන. ශෝකයෙන් උමතු වූ ෂාජහාන් මෙම පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට තීරණය කළ අතර එතැන් පටන් ඔහු තම ආදරණීයයාගේ මතකයේ ගිලී ජීවත් විය.
තල් මහල්: අධිරාජ්‍යයෙකුගේ මහිමය සහ විනාශය
ටජ්මහල වැනි ඉදිකිරීමකට සැලකිය යුතු ආර්ථික ආයෝජනයක් යෙදවීමට සිදුවූයේ, එහි අධික සුඛෝපභෝගී භෞතික ලක්ෂණ නිසා පමණක් නොව, එය වාර්තාගත කාලයකින් ගොඩනැගූ නිසා, එහි මානයන් සහ පරිපුර්ණ මට්ටම සැලකිල්ලට ගනිමින් .
ජහාන් අධිරාජ්‍යයා සතු ධනයේ අතිමහත් බව සහ ඔහුගේ වසම් වල බලය ගැන මෙයම කතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, කාර්යයේ තීව්‍රතාවය අධිරාජ්‍යයාගේ ආර්ථික විනාශයට හේතුව විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සංකීර්ණය ඉක්මනින් නිම කිරීම සඳහා, දන්නා ලොව පුරා සිටින ශිල්පීන් විසි දහසකට වඩා වැඩි ගණනක් බඳවා ගැනීමට ජහාන්ට සිදු විය. . ප්‍රශ්නය වූයේ ඔවුන්ට ගෙවීම පමණක් නොව, එවැනි සමානුපාතිකව ආහාර සැපයීම ද ය.
අධිරාජ්‍යයේ මූල්‍ය සම්පත් ක්ෂය කිරීමට අමතරව, ජහාන් මාලිගාවේ වැඩ කරන ශිල්පීන් පෝෂණය කිරීම සඳහා තම ජනතාවට අවශ්‍ය ආහාර වෙනතකට යොමු කළේය. මෙය දරුණු සාගතයක් ඇති කළේය.
ටිකෙන් ටික, ජහාන් අධිරාජ්‍යය විනාශයට ගෙනා අතර, තවත් වසර කිහිපයක් පාලනය කළද, ඔහුගේ පුත්‍රයා ඔහුව සිහසුනෙන් පහ කර ඔහු මිය යන තුරුම රතු බලකොටුවේ සිරගත කළේය. මරණය 1666 දී සිදු විය.