Enhavtabelo
Taj Mahal signifas "krono de palacoj" kaj estas unu el la sep mirindaĵoj de la mondo. Ĝi estis konstruita inter 1631 kaj 1653 en Agra, Hindio. Ĝi estas maŭzoleo dediĉita al la ŝatedzino de imperiestro Shah Jahan, nomita Arjumand Banu Begum, konata kiel Mumtaz Mahal. Malkovru ĝiajn ĉefajn trajtojn, historion kaj signifon.
Vido de la rivero Yamuna. De maldekstre dekstren: Jabaz, maŭzoleo kaj moskeo.
Ikonecaj trajtoj de la Taĝ-Mahalo
Ĝi estas modelo de inĝenieraj kaj arkitekturaj solvoj
Por krei la Taĝ-Mahalon, ne nur necesis atingi tre altan nivelon. de beleco. necesis krei preskaŭ eternan strukturon, kiu kalkulus la amon de Jahan al sia ŝatata edzino, kaj ankaŭ necesis rapide fari ĝin. Tia estis la malespero de la imperiestro!
Tial ili turnis sin al diversaj arkitektoj, inkluzive de Ustad Ahmad Lahauri kaj Ustad Isa, por disvolvi la malsamajn etapoj de la projekto. Tiel, ĉiuj devis labori por trovi solvojn al la postuloj de la imperiestro, kiuj ne estis facile renkonteblaj.
Fondaĵo de la bazo
La Taĝ-Mahalo limas unu el siaj flankoj kun la rivero Yamuna. . La proksimeco de la rivero reprezentis teknikan defion por ĝiaj konstruantoj, ĉar la penetro de akvo en la teron igis ĝin malstabila. Tial, la konstruistoj devis elpensi sistemon deEkde tiam, li kuŝas apud sia amata edzino.
Poemo al la Taĝ-Mahalo de Tagore
Aerfoto de la Taĝ-Mahalo.
La amrakonto inter Shan Jahan kaj Mumtaz Mahal estis fonto de inspiro ĉirkaŭ la mondo. Laŭ fakuloj, ĉi tiu persona amrakonto kontrastas kun la abstrakta koncepto de amo en Barato dum ankaŭ koincidas kun la nocio de okcidenta romantika amo.
Ĉu kontraste aŭ pro familiareco, la Taĝ-Mahalo Ĝi estas tiel impona ke ĝi sukcesis starigi sin kiel simbolon de eterna amo. Tial nek artistoj nek verkistoj sukcesis eskapi de siaj sorĉoj. Tiel, Rabindranath Tagore (1861-1941), bengala poeto kaj artisto, kiu ricevis la Nobel-premion pri literaturo en 1913, verkis belan poemon dediĉitan al la potenco de la simbolo de amo kiu estas la Taĝ-Mahalo.
Vi sciis, ŝaho Jahan,
ke la vivo kaj juneco, riĉeco kaj gloro
forflugas en la fluo de la tempo.
Tial vi strebis eternigi nur la doloras al via koro...
Vi lasis la brilojn de diamanto, perlo kaj rubeno
forvelki kiel la magia brilo de la ĉielarko.
Sed vi faris Ĉi tiun larmon. de amo, tiu ĉi Taĝ-Mahalo,
glitos senmakle hele
laŭ la vango de la tempo,
por ĉiam kaj eterne.
Ho reĝo, vi estas ne plu.
Via imperio malaperis kiel sonĝo,
viatrono frakasiĝas...
ne plu kantas viaj amkestreloj,
viaj muzikistoj ne plu miksiĝas kun la murmuro de Jamuna...
Malgraŭ ĉio ĉi, la sendito de via amo ,
sen suferi la makulojn de la tempo, senlaca,
senmova de la leviĝo kaj falo de imperioj,
indiferenta antaŭ la svingo de la vivo kaj morto,
portu la eternan mesaĝon de via amo de aĝo al aĝo:
"Mi neniam forgesos vin, amata, neniam."
noviga fundamento.
Fundamentoj de la Taĝ-Mahalo.
La solvo estis aplikita jene: oni fosis putojn por trovi la akvonivelon. Tiam, super la putoj ili metis bazon de ŝtonoj kaj mortero, krom unu kiu estis lasita malfermita por kontroli la akvonivelon. Sur tiu bazo, ili kreis sistemon de ŝtonkolonoj ligitaj per arkoj. Fine, sur tiuj ili metis grandan subtenan slabon, kiu funkcias kiel bazo por la granda maŭzoleo.
Strukturo de la komplekso
El la arkitektura vidpunkto, la Taĝ-Mahalo estas konceptita kiel komplekso de diversaj konstruaĵoj strukturitaj kaj aranĝitaj ĉirkaŭ la maŭzoleo, la centro de ĉiuj zorgoj de la Mughal imperiestro. Tiel, ĝi konsistas el malsamaj konstruaĵoj kaj arkitekturaj elementoj. Ni vidu la bildon kaj ĝiajn surtitolojn:
Satelita vido de la Tal Mahal.
- Alirkovrilo;
- Sekundaraj tomboj de la aliaj edzinoj de Jahan;
- Eksteraj kortoj aŭ esplanado;
- Forta aŭ Darwaza;
- Centra Ĝardeno aŭ charbagh;
- Maŭzoleo;
- Moskeo;
- Jabaz;
- Lunluma Ĝardeno;
- Bazaro aŭ Taj Banji.
Ene de la tuta komplekso, la fundamenta peco estas la maŭzoleo, kaj, en tio, la kupolo estas vere la centra vizitanto. atenton. Ĝi estas kupolo 40 metrojn larĝa je 4metrojn alta, konstruita kun ŝtonringoj kaj mortero. La strukturo havas nek apogtrabojn nek kolonojn, anstataŭe distribuas sian pezon egale super la resto de la strukturo.
Uzas optikajn efikojn por krei efikon
Vida efiko de la maŭzoleo de unu el la pordoj de la komplekso.
La imperiestro estis klare, ke la beleco de Taĝ-Mahalo devas esti komparebla kun tiu de sia amata Mumtaz Mahal, la elektita de la palaco, tio signifas, ke ĝi estu neforgesebla kaj ĉiam aspekti. perfekta el ajna angulo.
La arkitektoj pensis pri sistemo de optikaj iluzioj por krei emblemajn efikojn en la memoro de la vizitantoj. La atento estis direktita al la ekstero de la komplekso, kie estis artikitaj du grandaj optikaj trukoj:
- Konstruu la enirpordon tiel, ke, kiam la vizitanto foriras, li vidas la maŭzoleon pli granda.
- Iomete klinu la minaretojn eksteren. Kvar minaretoj enkadrigas la maŭzoleon kaj kliniĝas al la kontraŭa flanko. Rigardante supren, ili ĉiam aspektas rekte kaj paralele, plibonigante la monumentecon de la konstruaĵo. Krom servi ĉi tiun celon, ĉi tiu tekniko malhelpas la minaretojn fali sur la maŭzoleon en tertremo.
Ĝi estas eklektika laŭ siaj estetikaj kaj strukturaj rimedoj.
Taj Mahal Moskeo.
La Taĝ-Mahalo havas apartan: ĝi esprimas lakosmopolita alvokiĝo de la imperiestro kaj la etoso de kultura malfermiteco, kiu ekzistis en tiuj jaroj inter la islamaj hierarkoj.
Tiam, kiel hodiaŭ, hinduismo estis la plimulta religio en Hindio. Tamen, reĝo Shah Jahan igis Islamon la dua religio. Ŝaho Jahan ne trudis Islamon, kvankam li reklamis ĝin. Efektive, la imperiestro serĉis ekvilibron proklamante religian toleremon.
Kune kun tio, la imperiestro konservis gravajn rilatojn kun la ekstera mondo, kaj admiris ĉiujn elementojn de aliaj kulturoj kiuj povus esti uzataj por la avantaĝo de la sia propra.
Vidu ankaŭ: Luis Buñuel: ĉefaj filmoj kaj etapoj de la genio de la hispana kinoJahan kreskigis arton kiu implikas kaj la estetikajn valorojn de Islamo, same kiel tiujn de persa kaj hinda arto, iujn turkajn elementojn kaj eĉ okcidentajn plastikajn teknikojn.
Influo. de orienta arto
El tiu ĉi angulo, oni povas vidi la iwanojn tipaj de la persa kulturo, same kiel la kupolon.
La Mughal-dinastio, de kiu Jahan estis la reprezentanto tiutempe, havis siajn komencojn kun Babur, posteulo de la Genghiskanids kaj Timurids, kiuj ekloĝis en Hindio ĉirkaŭ 1526. Lia nepo, Akbar, postulis Mughal-suverenecon super Barato kaj jam havis eklektikajn gustojn, kiuj estis esprimitaj en la arto de lia imperio.
Maldekstre: Tombo de Akbar la Granda. Dekstre: la maŭzoleo de Jahangir.
Jahan estas inspirita de almenaŭ du konstruaĵojantaŭaj disponeblaj en lia medio: la maŭzoleo de lia patro, Jahangir, de kie li ricevas la ideon fari minaretojn, kaj la maŭzoleo de sia avo, Akbar, de kie li havas la ideon konstrui turojn ĉirkaŭ la centra. kerno kaj la kvar portaloj. .
Mongolaj tomboj heredis simetrion, kupolon kaj iwanon de la persoj. iwan estas komprenata kiel rektangula volbita spaco, fermita sur tri flankoj kaj malfermita sur unu per arko, same kiel la ĉefa enirejo al la maŭzoleo de la amato de la reĝo.
Ornama. elementoj de la fasado de la maŭzoleo.
La centra ĝardeno de la komplekso ankaŭ estas, fakte, de persa inspiro, same kiel kelkaj poemoj kiuj ornamas la konstruaĵon. La vorto Taj estas de persa origino, kaj signifas 'krono'.
La kolonaro de arkoj kiuj kompletigas la internajn murojn estas karakterizaj por hindua arkitekturo. Vi ankaŭ povas vidi malsamajn simbolajn kaj ornamajn elementojn, kiuj miksas hinduan kaj islaman kulturon.
Influo de okcidenta arto
Jahan ofte ricevis vizitojn de personecoj de la okcidenta mondo, kiuj havis komercajn interesojn en la orienta. mondo. For de esti fermita por interŝanĝi, Jahan trovis fascine lerni de aliaj kulturoj, do li taksis la artajn teknikojn, kiujn eŭropanoj prezentis al li dum siaj vizitoj.
La ornamado de la Taĝ-Mahalo.Ĝi estis farita per tekniko vaste evoluinta en Eŭropo dum la Renesanco: la pietra dure aŭ 'malmola ŝtono'. Ĉi tiu tekniko konsistas en enmeti grandvalorajn kaj duonvalorajn ŝtonojn en kompaktajn surfacojn kiel marmoron, ekzemple, ĝis eblos formi bildojn kaj ornamajn elementojn de malsamaj tipoj.
Dekoracio per la "<14">pietra" technique dura ".
Imperiestro ŝaho Jahan trovis grandan belecon en la tekniko de pietra dura , kaj havis la murojn de la maŭzoleo kovritaj per marmoro inkrustita per valoraj ŝtonoj aŭ gemoj, por kiuj li alvokis grandan nombron da fakaj metiistoj.
Detalo de la ĉefa tomba tumulo.
Ili ankaŭ uzis ŝtonreliefon kaj marmora ĉapelaĵo . La dekoracio baziĝis sur ĉiaj surskriboj kaj plantaj kaj abstraktaj elementoj. Almenaŭ 46 botanikaj specioj troveblas reprezentitaj en la konstruaĵo.
Ĝiaj simboloj estas islamaj
La Taĝ-Mahalo estas bonega simbola reprezentado de la surtera kaj ĉiela vivo laŭ la islama religio. Ĝiaj signifoj estis studitaj de la esploristo Ebba Koch antaŭ ol la eniro en la maŭzoleon estis malpermesita.
Laŭ specialistoj, la ĝenerala plano de la komplekso malkaŝas la mondon/paradizan duecon en la du duonoj en kiuj estas koncipita: unu duono.konsistigita de la maŭzoleo kaj la tomba ĝardeno, kaj la alia duono konsistigita de sekulara areo, kiu inkludas merkaton. La du flankoj estas, iel, spegulo unu de la alia. La centra placo servas por esprimi la transiron inter la du mondoj.
Enira portiko.
La ĝardeno estas la koro de la loko: surtera bildo de paradizo laŭ Islamo. Ĝi konsistas el kvar kvadratoj kun centraj kanaloj kiuj reprezentas, laŭ la konsultitaj fontoj, la riverojn de paradizo priskribitaj en la Korano. En la centro, estas lageto kie ĉi tiuj kanaloj intersekcas, simbolo de la ĉiela lageto kiu kvietigas soifon atinginte la paradizon.
Sekundaraj tomboj.
La sekulara areo estas vestita per ruĝa grejso por plifortigi la ideon pri sia tera karaktero. La maŭzoleo, aliflanke, estas la sola konstruaĵo kovrita tute per blanka marmoro, simbolo de spirita lumigado.
Sancta Sanctorum. Tombo de Mumtaz Mahal kaj Shah Jahan.
La maŭzoleo tiel fariĝas bildo de la ĉiela loĝejo, de la spiriteco kaj kredo de Mumtaz Mahal kaj la imperiestro. Ĝi estis farita el Makrana marmoro, el Barato.
La tuta interno do estas konceptata kiel bildo de la ok paradizoj priskribitaj en la Korano. En la centro de la maŭzoleo estas la Sankta Sanctorum , la tombo de la amata MumtazMahal.
Maldekstre: Aksonometria sekcio de la maŭzoleo. Dekstre: Plano de la Sancta Sanctorum .
Vi povas vidi detalojn pri la interno de Taĝ-Mahalo en ĉi tiu video:
Vidu ankaŭ: Signifo de la Poemo En paco de Amado NervoTaĝ-Mahalo. Kion vi neniam vidis.Mallonga historio de la Taĝ-Mahalo: promeso de amo
Mumtaz Mahal kaj Shah Jahan.
Arjumand Banu Begum venis de nobla persa familio kaj naskiĝis en la urbo Agra, kie troviĝas la maŭzoleo.
La gejunuloj estis edziĝintaj kiam Arjumand Banu Begum estis 19-jara, kaj ili amis unu la alian ekde la unua momento, kiam ili vidis unu la alian. Farante ŝin sia edzino, Jahan donis al ŝi la titolon de Mumtaz Mahal, kio signifas "elektita de la palaco".
La imperiestrino ne estis la sola edzino de Jahan, ĉar estis tipe de islama kulturo ke la patriarko havis haremon. . Tamen, Mumtaz Mahal estis la plej ŝatata.
La amata edzino de Jahan ankaŭ estis lia konsilisto, akompanante lin en ĉiuj liaj ekspedicioj, ĉar la imperiestro ne konceptis disiĝi de ŝi.
Kune ili havis dek tri. infanoj kaj Mumtaz Mahal sukcesis gravediĝi por la dekkvara fojo. Dum gravede, la imperiestrino akompanis sian edzon sur armea ekspedicio al la Deccan por subpremi ribelon. Sed kiam alvenis la tempo de akuŝo, Mumtaz Mahal ne povis rezisti kaj forpasis.
Iom antaŭ morti, ŝi petis sian edzon konstrui al ŝi maŭzoleon.kie mi povus ripozi eterne. Ŝaho Jahan, obsedita de malĝojo, decidis plenumi ĉi tiun promeson kaj, ekde tiam, li vivis mergita en la memoro de sia amato.
La Tal Mahal: gloro kaj ruino de imperiestro
Ĝi evidentas, ke konstruo kiel Taĝ-Mahalo devis engaĝi signifan ekonomian investon, ne nur pro siaj tro luksaj fizikaj trajtoj, sed ankaŭ ĉar ĝi estis konstruita en rekorda tempo , konsiderante ĝiajn dimensiojn kaj nivelon de perfekteco. .
Tio parolas por si mem pri la grandego de riĉeco kiun Imperiestro Jahan posedis kaj la potenco de siaj domajnoj. Tamen la intenseco de la laboro estis la kaŭzo de la ekonomia ruiniĝo de la imperiestro.
Fakte, por rapide kompletigi la komplekson, Jahan devis dungi pli ol dudek mil metiistojn el la tuta konata mondo. . La problemo ne estis nur pagi ilin, ĝi ankaŭ estis liverado de manĝaĵoj en tiaj proporcioj.
Krom malplenigo de la financaj rimedoj de la imperio, Jahan deturnis manĝaĵojn destinitajn por sia popolo por nutri la metiistojn kiuj laboris en la palaco. Tio estigis teruran malsaton.
Iom post iom, Jahan ruinigis la imperion kaj, malgraŭ ke li regis ankoraŭ kelkajn jarojn, lia filo detronigis lin kaj malliberigis lin en la ruĝa fortikaĵo ĝis sia morto. morto, okazis en la jaro 1666.