বিষয়বস্তুৰ তালিকা
তাজমহলৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰাসাদৰ মুকুট" আৰু ই পৃথিৱীৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম। ১৬৩১ চনৰ পৰা ১৬৫৩ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ আগ্ৰাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। সম্ৰাট শ্বাহজাহানৰ প্ৰিয় পত্নী অৰ্জুমন্দ বানু বেগম নামৰ মুমতাজ মহল নামেৰে পৰিচিত ই এক সমাধিক্ষেত্ৰ। ইয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্য, ইতিহাস আৰু অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰক।
যমুনা নদীৰ পৰা দৃশ্য। বাওঁফালৰ পৰা সোঁফালে: জাবাজ, সমাধিস্থল আৰু মছজিদ।
তাজমহলৰ আইকনিক বৈশিষ্ট্য
ই অভিযান্ত্ৰিক আৰু স্থাপত্য সমাধানৰ আৰ্হি
তাজমহল সৃষ্টি কৰিবলৈ কেৱল অতি উচ্চ পৰ্যায় লাভ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নাছিল সৌন্দৰ্য্যৰ। প্ৰায় চিৰন্তন গঠন এটা সৃষ্টি কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল, যিয়ে জাহানৰ প্ৰিয় পত্নীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ হিচাপ দিব, আৰু সেইটোও সোনকালে কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল। এনেকুৱাই আছিল সম্ৰাটৰ হতাশা!
সেয়েহে প্ৰকল্পটোৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ বিকাশৰ উদ্দেশ্যে তেওঁলোকে উস্তাদ আহমদ লাহাউৰী আৰু উস্তাদ ইছাকে ধৰি বিভিন্ন স্থপতিবিদৰ ওচৰলৈ গৈছিল। এইদৰে সম্ৰাটৰ দাবীৰ সমাধান বিচাৰি সকলোৱে কাম কৰিবলগীয়া হৈছিল, যিবোৰ পূৰণ কৰাটো সহজ নাছিল।
ঘাটিটোৰ ভেটি
তাজমহলৰ এটা ফালৰ সীমা যমুনা নদীৰ সৈতে . নদীখনৰ সান্নিধ্যই ইয়াৰ নিৰ্মাতাসকলৰ বাবে এক কাৰিকৰী প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, কিয়নো পৃথিৱীত পানীৰ প্ৰৱেশে ইয়াক অস্থিৰ কৰি তুলিছিল। সেয়েহে বিল্ডাৰসকলে এটা ব্যৱস্থা উদ্ভাৱন কৰিবলগীয়া হৈছিলতেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ মৰমৰ পত্নীৰ কাষত পৰি থাকে।
ঠাকুৰৰ তাজমহলৰ কবিতা
তাজমহলৰ আকাশী দৃশ্য।
মাজৰ প্ৰেম কাহিনী শন জাহান আৰু মুমতাজ মহলে সমগ্ৰ বিশ্বতে প্ৰেৰণা যোগাইছে। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে এই ব্যক্তিগত প্ৰেম কাহিনীটো ভাৰতৰ প্ৰেমৰ বিমূৰ্ত ধাৰণাটোৰ সৈতে বিপৰীতমুখী হোৱাৰ লগতে পশ্চিমীয়া ৰোমান্টিক প্ৰেমৰ ধাৰণাটোৰ সৈতেও মিল আছে।
বিপৰীতভাৱে হওক বা পৰিচিতিৰ দ্বাৰা হওক, তাজমহল ই ইমানেই আকৰ্ষণীয় যে ই... চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। এই কাৰণতে শিল্পী বা লেখক কোনোৱেই তেওঁলোকৰ মন্ত্ৰৰ পৰা সাৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। এইদৰে ১৯১৩ চনত সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰা বঙালী কবি আৰু শিল্পী ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে (১৮৬১-১৯৪১) প্ৰেমৰ প্ৰতীক তাজমহলৰ শক্তিক উৎসৰ্গা কৰি এটা সুন্দৰ কবিতা লিখিছিল।
আপুনি জানিছিল শ্বাহজাহান,
যে জীৱন আৰু যৌৱন, ধন-সম্পত্তি আৰু গৌৰৱ,
কালৰ ধাৰাত উৰি যায়।
সেয়েহে আপুনি কেৱল... আপোনাৰ হৃদয়ত বিষ...
আপুনি হীৰা, মুকুতা আৰু ৰুবি
ৰ জিলিকনিবোৰ ৰামধেনুৰ যাদুকৰী জিলিকনিৰ দৰে ম্লান হ'বলৈ দিলে।
কিন্তু আপুনি এই চকুলোটো কৰি পেলালে এই তাজমহল,
সময়ৰ গালত নিৰ্মল উজ্জ্বল
পিছলি যাব,
চিৰদিনৰ বাবে আৰু নাই।
তোমাৰ সাম্ৰাজ্য সপোনৰ দৰে নোহোৱা হৈ গৈছে,
আপোনাৰসিংহাসন ছিন্নভিন্ন হৈ গৈছে...
তোমাৰ শিল্পীসকলে আৰু গান নাযায়,
তোমাৰ সংগীতজ্ঞসকলে আৰু যমুনাৰ গুণগুণনিৰ লগত মিলি নাযায়...
এই সকলোবোৰৰ মাজতো তোমাৰ প্ৰেমৰ দূত ,
সময়ৰ দাগ ভোগ নকৰাকৈ, অক্লান্ত,
সাম্ৰাজ্যৰ উত্থান-পতনৰ দ্বাৰা অচল,
জীৱন-মৃত্যুৰ দোলনৰ প্ৰতি উদাসীন,
যুগে যুগে আপোনাৰ প্ৰেমৰ চিৰন্তন বাৰ্তা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা:
"মই তোমাক কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰো প্ৰিয়জন, কেতিয়াও।"
উদ্ভাৱনীমূলক ভেটি।
তাজমহলৰ ভেটি।
সমাধানটো তলত দিয়া ধৰণে প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল: তেওঁলোকে পানীৰ স্তৰ বিচাৰিবলৈ কুঁৱা খান্দিছিল। তাৰ পিছত কূপবোৰৰ ওপৰত তেওঁলোকে শিল আৰু মৰ্টনৰ এটা ভিত্তি ৰাখিলে, মাত্ৰ এটাৰ বাহিৰে যিটো পানীৰ স্তৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ খোলা ৰখা হৈছিল। এই ভিত্তিত তেওঁলোকে তোৰণেৰে সংযুক্ত শিলৰ স্তম্ভৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিছিল। শেষত এইবোৰৰ ওপৰত তেওঁলোকে এটা বৃহৎ সমৰ্থন ফলক স্থাপন কৰিলে, যিয়ে মহান সমাধিস্থলৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰে।
জটিলটোৰ গঠন
স্থাপত্যৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা তাজমহলক এনেদৰে ধাৰণা কৰা হৈছে মোগল সম্ৰাটৰ সকলো চিন্তাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, সমাধিস্থলৰ চাৰিওফালে গঠন আৰু সজ্জিত বিভিন্ন অট্টালিকাৰ এটা জটিল। এইদৰে ই বিভিন্ন অট্টালিকা আৰু স্থাপত্যৰ উপাদানৰে গঠিত। ছবিখন আৰু ইয়াৰ কেপচনবোৰ চাওঁ আহক:
তাল মহলৰ উপগ্ৰহৰ দৃশ্য।
- প্ৰৱেশ কভাৰ;
- জাহানৰ আন পত্নীসকলৰ গৌণ কবৰ;
- বাহিৰৰ পেটিঅ' বা এস্প্লেনেড;
- শক্তিশালী বা দৰৱাজা;
- কেন্দ্ৰীয় বাগিচা বা চৰবাগ;
- সমাধিস্থল; <১৩><১২>মছজিদ; <১৩><১২><১৪>জাবাজ;
- চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ বাগিচা;
- বজাৰ বা তাজ বাঞ্জী।
গোটেই কমপ্লেক্সটোৰ ভিতৰত মৌলিক টুকুৰাটো হৈছে সমাধিস্থল, আৰু, ইয়াত, গম্বুজটোৱেই সঁচাকৈয়ে কেন্দ্ৰীয় দৰ্শক ধ্যান দিয়া. ই ৪০ মিটাৰ বহল আৰু ৪ মিটাৰ বহল গম্বুজমিটাৰ ওখ, শিলৰ আঙঠি আৰু মৰ্টনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত। গঠনটোৰ কোনো ষ্ট্ৰট বা স্তম্ভ নাই, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ ওজন গঠনৰ বাকী অংশত সমানে বিতৰণ কৰে।
প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ আলোকীয় প্ৰভাৱ ব্যৱহাৰ কৰে
এইবোৰৰ এটাৰ পৰা সমাধিক্ষেত্ৰৰ দৃশ্যমান প্ৰভাৱ doors of the complex.
সম্ৰাটে স্পষ্টকৈয়ে কৈছিল যে তাজমহলৰ সৌন্দৰ্য্য তেওঁৰ প্ৰিয় মুমতাজ মহলৰ সৈতে তুলনাযোগ্য হ’ব লাগে, যিজন ৰাজপ্ৰসাদৰ নিৰ্বাচিত আছিল, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ই অবিস্মৰণীয় হ’ব লাগে আৰু সদায় চাব লাগে স্থপতিবিদসকলে দৰ্শনাৰ্থীৰ স্মৃতিত প্ৰতীকী প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ আলোকীয় ভ্ৰমৰ ব্যৱস্থা এটাৰ কথা ভাবিছিল। কমপ্লেক্সটোৰ বাহিৰৰ ফালে মনোযোগ দিয়া হৈছিল, য'ত দুটা ডাঙৰ অপটিকেল ট্ৰিক আৰ্টিকুলেট কৰা হৈছিল:
See_also: কাৰ্লোছ ফুয়েন্টেছৰ অ'ৰা কিতাপ: সাৰাংশ আৰু বিশ্লেষণ- প্ৰৱেশ দুৱাৰখন এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰক যে, দৰ্শকে আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ সমাধিস্থলটো ডাঙৰকৈ দেখা পায়।
- মিনাৰবোৰ অলপ বাহিৰলৈ হেলনীয়া কৰক। চাৰিটা মিনাৰ সমাধিক্ষেত্ৰৰ ফ্ৰেম আৰু বিপৰীত ফালে হেলনীয়া। ওপৰলৈ চালে সদায় পোন আৰু সমান্তৰাল দেখা যায়, যাৰ ফলত অট্টালিকাৰ স্মৃতিসৌধ বৃদ্ধি পায়। এই উদ্দেশ্য পূৰণ কৰাৰ উপৰিও এই কৌশলে ভূমিকম্পত মিনাৰসমূহ সমাধিক্ষেত্ৰৰ ওপৰত পৰিব নোৱাৰে।
ইয়াৰ নান্দনিক আৰু গাঁথনিগত সম্পদৰ ক্ষেত্ৰত বৰ্ণিল।
তাজমহল মছজিদ
তাজমহলৰ এটা বিশেষত্ব আছে: ই প্ৰকাশ কৰেসম্ৰাটৰ বিশ্বব্যাপী বৃত্তি আৰু সেই বছৰবোৰত মুছলমান স্তৰৰ মাজত বিদ্যমান সাংস্কৃতিক মুকলিতাৰ পৰিৱেশ।
তেতিয়াও আজিৰ দৰেই ভাৰতত হিন্দু ধৰ্ম আছিল সংখ্যাগৰিষ্ঠ ধৰ্ম। অৱশ্যে ৰজা শ্বাহজাহানে ইছলামক দ্বিতীয় ধৰ্ম হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। শ্বাহজাহানে ইছলামক প্ৰচাৰ কৰিলেও ইছলাম জাপি দিয়া নাছিল। কাৰ্যতঃ সম্ৰাটে ধৰ্মীয় সহনশীলতা ঘোষণা কৰি ভাৰসাম্য বিচাৰিছিল।
ইয়াৰ লগতে সম্ৰাটে বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল, আৰু অন্যান্য সংস্কৃতিৰ সকলো উপাদানৰ প্ৰশংসা কৰিছিল যিবোৰক...
জাহানে ইছলামৰ নান্দনিক মূল্যবোধৰ লগতে পাৰ্চী আৰু ভাৰতীয় শিল্পৰ মূল্যবোধ, কিছুমান তুৰ্কী উপাদান আৰু আনকি পশ্চিমীয়া প্লাষ্টিক কৌশল দুয়োটাকে জড়িত কৰা এটা শিল্পক লালন-পালন কৰিছিল।
প্ৰভাৱ এই কোণৰ পৰা আপুনি পাৰ্চী সংস্কৃতিৰ সাধাৰণ ইৱান সমূহ, লগতে গম্বুজটোও চাব পাৰে।
মোগল বংশ, যাৰ সেই সময়ত জাহান প্ৰতিনিধি আছিল, ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল চেংগিস্কানীড আৰু টাইমুৰিদৰ বংশধৰ বাবৰৰ পৰা, যিসকলে ১৫২৬ চনৰ আশে-পাশে ভাৰতত বসতি স্থাপন কৰিছিল।তেওঁৰ নাতি আকবৰে মোগলৰ ওপৰত মোগলৰ সাৰ্বভৌমত্ব দাবী কৰিছিল ভাৰত আৰু ইতিমধ্যে তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যৰ শিল্পত প্ৰকাশ পোৱা বৰ্ণিল ৰুচি আছিল।
বাওঁফালে: মহান আকবৰৰ সমাধি। সোঁফালে: জাহাংগীৰৰ সমাধিস্থল।
জাহান অন্ততঃ দুটা অট্টালিকাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিততেখেতৰ পৰিৱেশত উপলব্ধ পূৰ্বৰ কেইটা: পিতৃ জাহাংগীৰৰ সমাধিস্থল, য'ৰ পৰা তেওঁ মিনাৰ নিৰ্মাণৰ ধাৰণা পায়, আৰু দাদা আকবৰৰ সমাধিস্থল, য'ৰ পৰা তেওঁ কেন্দ্ৰীয় অংশৰ চাৰিওফালে টাৱাৰ নিৰ্মাণৰ ধাৰণা পায় .
মংগোলীয় সমাধিসমূহে পাৰ্চীসকলৰ পৰা প্ৰতিসমতা, গম্বুজ আৰু ইৱান উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল। iwan ক আয়তাকাৰ গুম্ফাযুক্ত স্থান বুলি বুজা যায়, তিনিওফালে বন্ধ আৰু এটা ফালে তোৰণেৰে খোলা, ঠিক ৰজাৰ প্ৰিয়জনৰ সমাধিক্ষেত্ৰৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰৰ দৰেই।
সজ্জাগত
সমষ্টিঘৰৰ কেন্দ্ৰীয় বাগিচাখনো আচলতে পাৰ্চী প্ৰেৰণাৰ, লগতে অট্টালিকাটোক সজাই তোলা কিছুমান কবিতাও। তাজ শব্দটো পাৰ্চী মূলৰ, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'মুকুট'।
অভ্যন্তৰীণ দেৱাল সম্পূৰ্ণ কৰা তোৰণৰ স্তম্ভটো হিন্দু স্থাপত্যৰ সাধাৰণ। হিন্দু আৰু মুছলমান সংস্কৃতিৰ মিশ্ৰণ ঘটোৱা বিভিন্ন প্ৰতীকী আৰু সজ্জাগত উপাদানও আপুনি দেখিব পাৰে।
পাশ্চাত্য শিল্পৰ প্ৰভাৱ
জাহানে সঘনাই পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা ভ্ৰমণ লাভ কৰিছিল, যিসকলৰ পূবৰ ব্যৱসায়িক আগ্ৰহ আছিল বিশ্ব. বিনিময়ৰ বাবে বন্ধ হোৱাটো বহু দূৰত, জাহানে আন সংস্কৃতিৰ পৰা শিকিবলৈ আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰিছিল, গতিকে ইউৰোপীয়সকলে তেওঁক ভ্ৰমণৰ সময়ত চিনাকি কৰাই দিয়া কলাত্মক কৌশলসমূহক তেওঁ মূল্য দিছিল।
তাজমহলৰ সজ্জাৰেনেছাঁৰ সময়ত ইউৰোপত ব্যাপকভাৱে বিকশিত হোৱা কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল: pietra dure বা 'কঠিন শিল'। এই কৌশলত মূল্যৱান আৰু অৰ্ধমূল্যবান শিল মাৰ্বলৰ দৰে সংকুচিত পৃষ্ঠত সোমাই দিয়া হয়, যেতিয়ালৈকে বিভিন্ন ধৰণৰ ছবি আৰু সজ্জাগত উপাদান ৰচনা কৰা সম্ভৱ নহয়।
" pietra" technique dura ".
সম্ৰাট শ্বাহজাহানে pietra dura কৌশলত অতি সৌন্দৰ্য্য পাইছিল, আৰু সমাধিস্থলৰ দেৱালত মাৰ্বলৰে আবৃত বহুমূলীয়া শিল বা... ৰত্ন, যাৰ বাবে তেওঁ বৃহৎ সংখ্যক বিশেষজ্ঞ শিল্পীক মাতিছিল।
মূল সমাধিৰ টিলাৰ বিৱৰণ।
তেওঁলোকে শিলৰ ৰিলিফ আৰু মাৰ্বলৰ ফ্ৰেটৱৰ্ক ও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। সকলো ধৰণৰ শিলালিপি আৰু উদ্ভিদ আৰু বিমূৰ্ত উপাদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সজ্জা কৰা হৈছিল। অট্টালিকাটোত কমেও ৪৬টা উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পোৱা যায়।
ইয়াৰ প্ৰতীকসমূহ ইছলামিক
তাজমহল ইছলামিক ধৰ্ম অনুসৰি পাৰ্থিৱ আৰু স্বৰ্গীয় জীৱনৰ এক বৃহৎ প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব। ইয়াৰ অৰ্থসমূহ গৱেষক এবা কোচে সমাধিস্থলত প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰাৰ আগতে অধ্যয়ন কৰিছিল।
বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, কমপ্লেক্সটোৰ সাধাৰণ পৰিকল্পনাই যি দুটা অৰ্ধত কল্পনা কৰা হৈছে, সেই দুটা অৰ্ধত পৃথিৱী/স্বৰ্গ দ্বৈততাক উন্মোচন কৰে: এটা আধাসমাধিস্থল আৰু সমাধিৰ বাগিচাৰে গঠিত আৰু আনটো আধা অংশ এটা সাধাৰণ অঞ্চলেৰে গঠিত, য'ত এখন বজাৰও অন্তৰ্ভুক্ত। দুয়োফাল এক প্ৰকাৰে ইটোৱে সিটোৰ দাপোন। কেন্দ্ৰীয় চৌহদটোৱে দুয়োখন জগতৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তন প্ৰকাশ কৰাৰ কাম কৰে।
প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰ্টিকো।
বাগিচাখনেই হৈছে ঠাইখনৰ হৃদয়: ইছলাম অনুসৰি স্বৰ্গৰ এক পাৰ্থিৱ প্ৰতিচ্ছবি। ইয়াক চাৰিটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰে গঠিত আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় নলা আছে যিয়ে পৰামৰ্শ লোৱা সূত্ৰসমূহৰ মতে কোৰাণত বৰ্ণনা কৰা জান্নাতৰ নদীসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কেন্দ্ৰত এটা পুখুৰী আছে য'ত এই নলাবোৰে ছেদ কৰে, যিটো আকাশী পুখুৰীৰ প্ৰতীক যিয়ে স্বৰ্গত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে পিয়াহ নিবাৰণ কৰে।
গৌণ সমাধি।
লৌকিক অঞ্চলটোক ইয়াৰ স্থলজ চৰিত্ৰৰ ধাৰণাটোক শক্তিশালী কৰিবলৈ ৰঙা বেলেগ বেলেগ শিলৰ দ্বাৰা আবৃত কৰা হৈছে। আনহাতে, সমাধিস্থলটোৱেই হৈছে সম্পূৰ্ণৰূপে বগা মাৰ্বলেৰে আবৃত একমাত্ৰ অট্টালিকা, যিটো আধ্যাত্মিক আলোকসজ্জাৰ প্ৰতীক।
Sancta Sanctorum। মুমতাজ মহল আৰু শ্বাহজাহানৰ সমাধি।
এইদৰে সমাধিস্থলটো স্বৰ্গীয় বাসস্থানৰ, মুমতাজ মহল আৰু সম্ৰাটৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতিমূৰ্তি হৈ পৰে। ইয়াক মাকৰানা মাৰ্বলৰ সহায়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, ভাৰতৰ পৰা।
সমগ্ৰ অভ্যন্তৰীণ , সেয়েহে, কোৰাণত বৰ্ণনা কৰা আঠখন স্বৰ্গৰ প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছে। সমাধিস্থলৰ মাজত হলি চেণ্টোৰাম , প্ৰিয় মুমতাজৰ সমাধিস্থলমহল।
বাওঁফালে: সমাধিস্থলৰ এক্সন’মেট্ৰিক অংশ। সোঁফালে: Sancta Sanctorum ৰ পৰিকল্পনা।
তাজমহলৰ ভিতৰৰ সবিশেষ এই ভিডিঅ'টোত চাব পাৰিব:
তাজমহল। যিটো আপুনি কেতিয়াও দেখা নাছিল।তাজমহলৰ চমু ইতিহাস: প্ৰেমৰ প্ৰতিশ্ৰুতি
মুমতাজ মহল আৰু শ্বাহজাহান।
অৰ্জুমণ্ড বানু বেগম এজন সম্ভ্ৰান্ত পাৰ্চী পৰিয়ালৰ পৰা আহিছিল আৰু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল... city of Agra, where the mausoleum is located.
যুৱককেইজনে অৰ্জুমন্দ বানু বেগমৰ ১৯ বছৰ বয়সত বিয়া হৈছিল, আৰু তেওঁলোকে প্ৰথম দেখাৰ পৰাই ইজনে সিজনক ভাল পাইছিল। তাইক পত্নী কৰি জাহানে তাইক মুমতাজ মহল উপাধি দিলে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘ৰাসাদৰ পৰা নিৰ্বাচিত’।
সম্ৰাজ্ঞী জাহানৰ একমাত্ৰ পত্নী নাছিল, কিয়নো মুছলমান সংস্কৃতিৰ সাধাৰণ কথা আছিল যে পিতৃপুৰুষৰ হাৰেম আছিল . কিন্তু মুমতাজ মহল আছিল প্ৰিয়।
জাহানৰ প্ৰিয় পত্নীও তেওঁৰ উপদেষ্টা আছিল, তেওঁৰ সকলো অভিযানতে তেওঁৰ লগত গৈছিল, যিহেতু সম্ৰাটে তেওঁৰ পৰা বিচ্ছেদ হোৱাৰ কল্পনা কৰা নাছিল।
See_also: প্ৰতীকবাদ: ই কি, আন্দোলনৰ বৈশিষ্ট্য আৰু প্ৰতিনিধিএকেলগে তেওঁলোকৰ বয়স তেৰজন আছিল সন্তান আৰু মুমতাজ মহলে চতুৰ্দশবাৰৰ বাবে গৰ্ভধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গৰ্ভৱতী অৱস্থাত সম্ৰাজ্ঞীয়ে স্বামীৰ সৈতে ডেকানলৈ সামৰিক অভিযানত বিদ্ৰোহ বন্ধ কৰিবলৈ গৈছিল। কিন্তু যেতিয়া প্ৰসৱৰ সময় আহিল, তেতিয়া মুমতাজ মহলে প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰি মৃত্যুবৰণ কৰে।
মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ আগতে তেওঁ স্বামীক তেওঁৰ বাবে এটা সমাধিক্ষেত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ কয়য’ত মই চিৰকালৰ বাবে জিৰণি ল’ব পাৰিলোঁ। শোকত আকৰ্ষিত শ্বাহজাহানে এই প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ প্ৰিয়জনৰ স্মৃতিত নিমগ্ন হৈ জীয়াই থাকিল।
তাল মহল: এজন সম্ৰাটৰ গৌৰৱ আৰু ধ্বংস
ই তাজমহলৰ দৰে নিৰ্মাণত এক উল্লেখযোগ্য অৰ্থনৈতিক বিনিয়োগ জড়িত হ'বলগীয়া হৈছিল, কেৱল ইয়াৰ অত্যধিক বিলাসী ভৌতিক বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই নহয়, ইয়াৰ মাত্ৰা আৰু নিখুঁততাৰ স্তৰ বিবেচনা কৰিলে ই অভিলেখ সময়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল .
এইটোৱে সম্ৰাট জাহানৰ সম্পত্তিৰ অপৰিসীমতা আৰু তেওঁৰ ডমেইনৰ শক্তিৰ কথা নিজৰ বাবেই কয়। কিন্তু কামৰ তীব্ৰতাই সম্ৰাটৰ অৰ্থনৈতিক ধ্বংসৰ কাৰণ আছিল।
আচলতে কমপ্লেক্সটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ জাহানে সমগ্ৰ জনা বিশ্বৰ পৰা বিশ হাজাৰতকৈও অধিক শিল্পী নিয়োগ কৰিবলগীয়া হৈছিল . সমস্যাটো কেৱল তেওঁলোকক দৰমহা দিয়াই নাছিল, ইমান অনুপাতত খাদ্য যোগান ধৰাটোও আছিল।
সাম্ৰাজ্যৰ আৰ্থিক সম্পদ ক্ষয় কৰাৰ উপৰিও জাহানে ৰাজপ্ৰসাদত কাম কৰা শিল্পীসকলক খুৱাবলৈ নিজৰ লোকসকলৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা খাদ্যক অন্য দিশলৈ ঠেলি দিছিল। ইয়াৰ ফলত ভয়ংকৰ দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি হ’ল।
অলপকৈ জাহানে সাম্ৰাজ্যখন ধ্বংস কৰি পেলালে আৰু আৰু কেইবছৰমান শাসন কৰাৰ পিছতো তেওঁৰ পুত্ৰই তেওঁক সিংহাসনৰ পৰা নমাই দিলে আৰু মৃত্যুৰ আগলৈকে ৰঙা দুৰ্গত বন্দী কৰি ৰাখিলে। মৃত্যু, ১৬৬৬ চনত সংঘটিত হয়।