ভেনাছ ডি মিলো: ভাস্কৰ্য্যৰ বৈশিষ্ট্য আৰু বিশ্লেষণ

Melvin Henry 27-05-2023
Melvin Henry

ভাস্কৰ্য্য ভেনাছ ডি মিলো হেলেনিষ্টিক যুগৰ গ্ৰীক ৰচনা যদিও ইয়াৰ শৈলী ধ্ৰুপদী যুগৰ প্ৰধান নান্দনিকতাৰ সৈতে মিল খায়। ১৮২০ চনত ইয়াক মেলোছ বা মিলো দ্বীপত (আধুনিক গ্ৰীক ভাষা অনুসৰি) আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল, য'ৰ পৰাই ইয়াৰ নাম আহিছে।

কিছুমান বিশেষজ্ঞই এই কামৰ কাৰণ আন্টিয়কৰ শিল্পী আলেকজেণ্ডাৰ বুলি কয়, যিটো আটাইতকৈ বেছি গ্ৰহণযোগ্য অনুমান। কিন্তু গৱেষকসকলে প্ৰশ্ন কৰে যে এইজনেই সঁচাকৈয়ে ভেনাছ ডি মিলো ৰ লেখক আছিল নেকি।

ভেনাছ ডি মিলো , প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকা। বগা মাৰ্বল, ২১১ চে.মি. উচ্চতা, লুভ্ৰ মিউজিয়াম, পেৰিছ।

বৰ্তমান এই কামটো পেৰিছৰ লুভ্ৰ মিউজিয়ামত আছে, যিটো ঠাইতে ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে জনসাধাৰণৰ আগত উন্মোচন কৰা হৈছিল। আজি ই ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম বিখ্যাত ভাস্কৰ্য্য, লগতে মাইৰনৰ ডিস্কোব'লাছ , চামোথ্ৰেচৰ বিজয় আৰু লাওকুন আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ >

ভেনাছ ডি মিলোৰ বিশ্লেষণ

মূৰ্তি ভেনাছ ডি মিলো ই চুলি বান্ধি থোৱা আৰু পোছাক ফিট কৰা এগৰাকী খালী বুকুৰ মহিলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কঁকাল যিয়ে গুটি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশ ঢাকি ৰাখে। টুকুৰাটোৱে বাহু হেৰুৱাই পেলোৱাটো স্পষ্ট।

ভেনাছ ডি মিলো য়ে ইয়াক সৃষ্টি কৰা শিল্পীজনৰ নিপুণতা দেখুৱাইছে। ইয়াৰ বিশদ বিৱৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩০ৰ পৰা ১০০ চনৰ ভিতৰত হৈছিল, যিবোৰ বছৰ হেলেনিষ্টিক যুগৰ সৈতে মিল খাইছিল।কিন্তু শিল্পীজনে ইচ্ছাকৃতভাৱে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ ধ্ৰুপদী শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰিছে। কোনবোৰ চাওঁ আহক।

এই মূৰ্তিটো শুক্ৰৰ সৈতে মিল খায় বুলি ভবা হয়, যিহেতু ই আন প্ৰাচীন শুক্ৰৰ সৈতে মিল খায় যিবোৰেও গুহ্যদ্বাৰ লুকুৱাই ৰাখে, আনকি শৰীৰৰ এটা অংশ উন্মোচন কৰিলেও। গ্ৰীক প্ৰাচীন কালত সম্পূৰ্ণ নগ্নতা পুৰুষৰ শৰীৰৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল আৰু যেতিয়া ই মহিলা শৰীৰত দেখা দিয়ে, তেতিয়া ইয়াক সাধাৰণতে দেৱীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।

ভেনাছ ডি মিলোৰ বৈশিষ্ট্য

মাত্ৰা আৰু সামগ্ৰী। ভেনাছ ডি মিলো হৈছে বগা মাৰ্বলৰ ভাস্কৰ্য্য। ইয়াৰ উচ্চতা ২১১ চেণ্টিমিটাৰ আৰু ওজন ৯০০ কিলোগ্ৰাম, যিয়ে ইয়াৰ কীৰ্তিচিহ্নক আণ্ডাৰলাইন কৰে। ইয়াক সকলো ফালৰ পৰা প্ৰশংসা কৰিব পৰাকৈ কল্পনা কৰা হৈছিল।

ৰচনা। বেঁকা আঁঠুটোৱে থিয় হৈ থকাৰ সময়ত ইয়াৰ ৰূপৰ ৰূপৰেখাক শক্তিশালী কৰে। আকৌ এবাৰ কওঁ, ই হৈছে বিখ্যাত কনট্ৰাপষ্টো ব্যৱস্থা, য'ত শৰীৰে নিজৰ ওজন এটা ভৰিৰ ওপৰত বিতৰণ কৰে যিয়ে ফুলকৰাম হিচাপে কাম কৰে, যিয়ে সমগ্ৰতাই এটা কুটিল আকৃতি লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

এই অৱস্থানৰ সৈতে , কান্ধ আৰু শ্ৰোণী ওলোটাকৈ হেলনীয়া কৰা। শুক্ৰৰ গুহ্যদ্বাৰৰ পৰা ভৰিলৈকে ঢাকি ৰখা ড্ৰেপ কৰা পোছাকটো অতি নিপুণতাৰে খোদিত কৰা হৈছে, যাৰ ফলত ৰিলিফ আৰু গতিবিধিৰ সৃষ্টি হৈছে। দেৱীৰ বাওঁ ভৰিখন পোছাকৰ পৰা ওলাই থাকে।

অনুপাত। <১১>শৰীৰৰ সৈতে সম্পৰ্কত মূৰটো দৃশ্যমানভাৱে অতি সৰু।তথাপিও শিল্পীয়ে আঠ মূৰৰ অনুপাতৰ নীতি-নিয়ম বজাই ৰাখিছে, অংশবোৰৰ মাজৰ সমন্বয় ৰক্ষা কৰি ৰাখিছে। বুকু আৰু নাভিৰ মাজত যিমান দূৰত্ব থাকে স্তনৰ মাজত। লগতে মুখখন তিনিটা নাকৰ পৰিসৰলৈকে দীঘলীয়া হয়।

শৈলী। ভাস্কৰ্য্যটোত আপুনি প্ৰক্সিটেলেছ আৰু ফিডিয়াছৰ দৰে শিল্পীৰ শৈলীগত উপাদানসমূহ দেখা পাব। উদাহৰণস্বৰূপে:

  • ৰেখাৰ নমনীয়তা,
  • প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মূৰ্তিটোৰ ভংগীমা,
  • পোছাকৰ ড্ৰেপিং।

অন্য সম্পদৰ লগতে কামটো এনে এটা অৱস্থাত আছে যিয়ে অতি স্বাভাৱিকতা আৰু "বাস্তৱবাদ"ৰ সৈতে মেৰুকৰণীয় গতিবিধি দেখুৱায়। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে শুক্ৰ গ্ৰহ মাটিৰ পৰা ওলাই আহে, মুখখনক সৰ্বাধিক প্ৰাধান্য দিবলৈ কনট্যুৰিং কৰে।

See_also: দাদা ধৰ্ম: বৈশিষ্ট্য, প্ৰতিনিধি আৰু ৰচনা

মূল অৱস্থান আৰু বাহুৰ অৱস্থান। সম্ভৱতঃ ভেনাছ ডি মিলো এটা ভাস্কৰ্য্যৰ সমষ্টিৰ অংশ আছিল। এই সন্দৰ্ভত শিল্প ইতিহাসবিদ আৰ্নষ্ট গমব্ৰিচে আঙুলিয়াই দিছিল যে এই কামটো কোনো ভাস্কৰ্য্য গোটৰ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন, য’ত কিউপিড তেওঁৰ লগত থাকিব। ইয়াৰ লগত সংগতি ৰাখি গমব্ৰিচে ভাবিছিল যে শুক্ৰৰ চৰিত্ৰই তাইৰ হাত দুখন কিউপিডলৈ আগবঢ়াই লৈ গৈছে।

আন গৱেষকসকলে ভাবিছে যে, বৰঞ্চ, সোঁহাতেৰে তাই টিউনিকটো ধৰিছিল আৰু বাওঁহাতেৰে আপেল এটা লৈ গৈছিল। ইয়াক কোনো ধৰণৰ ভিত্তিত সমৰ্থিত বুলিও কোৱা হৈছে। এই ধৰণৰ ৰচনা অধিক সঘনাই হৈছিলসেই সময়ত।

আপুনি তলৰ লিংকটোত কাল্পনিক পুনৰ্গঠনৰ সম্পূৰ্ণ ভিডিঅ' চাব পাৰে:

ভেনাছ ডি মিলো (ত্ৰিমাত্ৰিক পুনৰ্গঠন)

ভেনাছ ডি মিলোৰ অৰ্থ

ভাস্কৰ্য্যটোৱে ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম পূজনীয় দেৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, গ্ৰীক আৰু ৰোমান উভয়ৰে দ্বাৰা। গ্ৰীকসকলে তাইক এফ্ৰডাইট আৰু ৰোমানসকলে ভেনাছ বুলি কয়। দুয়োটা সংস্কৃতিৰ বাবে ই আছিল উৰ্বৰতা, সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰেমৰ দেৱী।

পশ্চিমীয়া দেশৰ বাবে ভেনাছ ডি মিলো আদৰ্শ সৌন্দৰ্য্যৰ এক আৰ্হি। তাই প্ৰাচীন কালৰে পৰা আমাৰ নান্দনিক সংস্কৃতিক গঢ় দিয়া অনুপাত, ভাৰসাম্য আৰু প্ৰতিসমতাৰ মূল্যবোধক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।

ভেনাছ ডি মিলো ৰ অৰ্থৰ আৰু বহু ব্যাখ্যা আছে। বহুতৰে ইয়াৰ সম্ভাৱ্য মূল অৱস্থান, অনুপস্থিত বাহুৰ অৱস্থান (যিটো কিউপিডৰ ফালে বহল কৰিব পৰা গ'লহেঁতেন), বা হাতত আপেলৰ দৰে বৈশিষ্ট্য এটা লৈ ফুৰাৰ সৈতে জল্পনা-কল্পনাৰ সৈতে জড়িত।

আন আন ব্যাখ্যাসমূহৰ সৈতে কামৰ বাহিৰৰ কাৰকৰ সম্পৰ্ক আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্ৰান্সে ভেনাছ ডি মিলো অধিগ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত মাত্ৰ বটিচেলিৰ ভেনাছৰ জন্ম ক হেৰুৱাইছিল, যিখন গ্ৰন্থ নেপোলিয়নৰ পৰাজয়ৰ পিছত ইটালীলৈ ঘূৰাই দিবলগীয়া হৈছিল। এই কাৰণেই ভেনাছ ডি মিলো সেই সময়ত ফৰাচী দেশখনৰ বাবে নতুন নৈতিক পুনৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ প্ৰতীক আছিল।

ভেনাছ ডিৰ ইতিহাসমিলো

১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে মেলোছ (মিলো) দ্বীপ অট্টোমানৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল। শেহতীয়াকৈ এটা প্ৰাচীন ৰোমান থিয়েটাৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল, যিয়ে পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু সংগ্ৰাহকসকলক এই অঞ্চললৈ আকৰ্ষণ কৰিছিল, বিশেষকৈ ফৰাচীসকলক।

এই ভেনাছ ১৮২০ চনত আকস্মিকভাৱে পোৱা গৈছিল, যেতিয়া এজন কৃষকে এই টুকুৰাটো পাইছিল কিছুমান ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা শিল উলিয়াই বেৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত। সম্ভৱতঃ সেই ধ্বংসাৱশেষবোৰ ফৰাচী পুৰাতত্ত্ববিদসকলে জানিছিল, যিসকলে সেই অঞ্চলত ঘূৰি ফুৰিছিল।

কৃষকজনৰ নামৰ বিষয়ে কোনো নিশ্চয়তা নাই। কিছুমান সূত্ৰৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে ই ইয়ৰ্গছ কেণ্ড্ৰটাছ আছিল, আন কিছুমানে জিঅৰ্গছ বটনিছ বা থিওড'ৰ'ছ কেনট্ৰ'টাছ।

মূৰ্তিটো কেইবাটাও ভাগত ভাগ কৰা হৈছিল। খেতিয়কজনে তেওঁৰ আৱিষ্কাৰৰ মূল্যৰ বিষয়ে জানিছিল, সেয়েহে তেওঁ শুক্ৰক মাটিৰে আবৰি ধৰিলে। কিছু সময়ৰ পিছত ফৰাচীসকলে সন্দেহ কৰিছিল আৰু কৃষকজনৰ সৈতে খননৰ সমন্বয় কৰিছিল, যাতে ভাস্কৰ্য্যটো উলিয়াব পাৰে।

এটা জটিল বিক্ৰী

কৃষকে ভাস্কৰ্য্যটো এজন আৰ্মেনিয়ান সন্ন্যাসীক বিক্ৰী কৰিছিল যাৰ হাতত থাকিব অট্টোমান নিকোলাছ মৌৰোছিৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত। এটা সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে এই বিক্ৰী হ'ব ফৰাচীসকলে অট্টোমান কৰ্তৃপক্ষক এৰাই চলিবলৈ সৃষ্টি কৰা ধোঁৱাৰ পৰ্দা।

আন এটা সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে ফৰাচীসকলে চালান ৰোধ কৰিবলৈ আৰু ক্ৰয়ৰ আলোচনা কৰিবলৈ বন্দৰত উপস্থিত হৈছিল। দুয়োটা সংস্কৰণতে প্ৰশ্ন কৰা ফৰাচীসকল আছিল জুলছ ডুমন্ট ডি'আৰভিল, এন্সাইন আৰু...ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰদূতৰ সম্পাদক ভিস্কাউন্ট মাৰ্চেলাছে কেনেবাকৈ এই কামটো লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

এইদৰে ভেনাছ জাহাজখনে মিলোৰ পৰা কনষ্টেন্টিনোপললৈ আৰু তাৰ পৰা টৌলনলৈ যাত্ৰা কৰে, য'ত মাৰ্কিছ ডি ৰিভিয়াৰ চাৰ্লছে ইয়াক অধিগ্ৰহণ কৰে ফ্ৰান্সোৱা ডি ৰিফাৰ্ডো। তেওঁ ইয়াক ৰজা ষোড়শ লুইক দান কৰিছিল, যিয়ে অৱশেষত ইয়াক লুভ্ৰ মিউজিয়ামত উপলব্ধ কৰিছিল।

ভেনাছ ডি মিলো ৰ অস্ত্ৰ নাই কিয়?

মোৰ নাই'। টি জানে জানে যে ভেনাছ ডি মিলো ৰ বাহুবোৰৰ কি হৈছিল, যদিও বিভিন্ন তত্ত্ব, জল্পনা-কল্পনা আৰু কিয় নকওঁ, কিংবদন্তিৰ সৃষ্টি হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, এটা কিংবদন্তি অনুসৰি এই টুকুৰাটো সম্পূৰ্ণ আছিল, কিন্তু ইয়াক লৈ তুৰ্কী আৰু ফৰাচীসকলৰ মাজত নৌসেনাৰ সংঘৰ্ষৰ সময়ত ইয়াৰ ক্ষতি হ’লহেঁতেন আৰু বাহুবোৰ সাগৰৰ তললৈ পৰিলহেঁতেন।

আন কিছুমানে কয় যে মূৰ্তিটোৰ বাকী অংশত আপেল থকা হাত এখন পোৱা গ'লহেঁতেন, কিন্তু ইয়াৰ ফিনিচিঙৰ আদিম প্ৰকৃতিৰ বাবে এই খণ্ডবোৰক কামৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। লুভ্ৰৰ আৱৰ্জনাত এনে খণ্ড আছে যদিও ইয়াক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই।

সত্যটো হ’ল লুভ্ৰ সংগ্ৰহালয়ে এই কামটো অস্ত্ৰ অবিহনে ফ্ৰান্সত উপস্থিত হোৱা বুলি দৃঢ়তাৰে কয় আৰু সদায় জনা গৈছিল যে ইয়াত সেইবোৰ নাছিল আৱিষ্কাৰৰ সময়।

ভেনাছ ডি মিলো ৰ লেখক কোন আছিল?

ফ্ৰেডেৰিক ক্লাৰাকৰ খোদিত, ১৮২১

ক নিশ্চিতভাৱে ভেনাছ ডি মিলো ৰ লেখক কোন আছিল সেয়া জনা নাযায়। দ্য...আটাইতকৈ গ্ৰহণযোগ্য অনুমানটো হ’ল ইয়াৰ লেখক আছিল আন্টিয়খিয়াৰ আলেকজেণ্ডাৰ। এই ধাৰণাটো ভাস্কৰ্য্যটোৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰিব পৰা এটা প্লিন্থ আৱিষ্কাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে আৰু য'ত তলত দিয়া শিলালিপি আছে: (Agés)andros, Menides, son of Menides, from Antioquia del Meandro, made the statue .

ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমান বিশেষজ্ঞই এই কথাত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে, যিহেতু সময়ৰ লগে লগে প্লিন্থটো হেৰাই গৈছিল। এই সম্পৰ্কে একমাত্ৰ সাক্ষ্য হৈছে ১৮২১ চনৰ এটা খোদিত, যিটো ফ্ৰেডেৰিক ক্লাৰাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল।

See_also: সৰু ৰাজকুমাৰ: কিতাপখনৰ বিশ্লেষণ আৰু সাৰাংশ

Melvin Henry

মেলভিন হেনৰী এজন অভিজ্ঞ লেখক আৰু সাংস্কৃতিক বিশ্লেষক যিয়ে সমাজৰ ধাৰা, নীতি-নিয়ম আৰু মূল্যবোধৰ সূক্ষ্মতাসমূহৰ ওপৰত গভীৰভাৱে গৱেষণা কৰে। বিতংভাৱে প্ৰতি তীক্ষ্ণ দৃষ্টি আৰু বিস্তৃত গৱেষণা দক্ষতাৰে মেলভিনে মানুহৰ জীৱনত জটিলভাৱে প্ৰভাৱ পেলোৱা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পৰিঘটনাৰ ওপৰত অনন্য আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছে। বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ এজন উৎসুক ভ্ৰমণকাৰী আৰু পৰ্যবেক্ষক হিচাপে তেওঁৰ কামে মানৱ অভিজ্ঞতাৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু জটিলতাৰ গভীৰ বুজাবুজি আৰু প্ৰশংসা প্ৰতিফলিত কৰে। সামাজিক গতিশীলতাৰ ওপৰত প্ৰযুক্তিৰ প্ৰভাৱ পৰীক্ষা কৰাই হওক বা জাতি, লিংগ আৰু ক্ষমতাৰ সংযোগস্থলৰ অন্বেষণ কৰাই হওক, মেলভিনৰ লেখা সদায় চিন্তা-উদ্দীপক আৰু বৌদ্ধিকভাৱে উদ্দীপিত। তেওঁৰ ব্লগ সংস্কৃতিৰ ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যাৰ জৰিয়তে মেলভিনে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰাক অনুপ্ৰাণিত কৰা আৰু আমাৰ পৃথিৱীখন গঢ় দিয়া শক্তিসমূহৰ বিষয়ে অৰ্থপূৰ্ণ কথোপকথনৰ পোষকতা কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে।