சிற்பம் வீனஸ் டி மிலோ என்பது ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கிரேக்க படைப்பாகும், இருப்பினும் அதன் பாணி கிளாசிக்கல் காலத்தின் முதன்மையான அழகியலை ஒத்திருக்கிறது. இது 1820 ஆம் ஆண்டில் மெலோஸ் அல்லது மிலோ தீவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (நவீன கிரேக்கத்தின் படி), அதன் பெயர் வந்தது.

சில வல்லுநர்கள் இந்த வேலையை அந்தியோகியாவின் கலைஞரான அலெக்சாண்டருக்குக் காரணம் என்று கூறுகின்றனர், இது மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருதுகோள் ஆகும். இருப்பினும், இது உண்மையில் வீனஸ் டி மிலோ எழுதியவரா என்று கேள்வி எழுப்பும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளனர்.

வீனஸ் டி மிலோ , தோராயமாக கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு. , வெள்ளை பளிங்கு, 211 செமீ உயரம், லூவ்ரே அருங்காட்சியகம், பாரிஸ்.

பாரிஸில் உள்ள லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் தற்போது வேலை உள்ளது, அது முதலில் பொதுமக்களுக்கு வெளியிடப்பட்ட அதே இடத்தில் உள்ளது. இன்று, இது கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பங்களில் ஒன்றாகும், Discobolus of Myron, The Victory of Samothrace மற்றும் Laocoon மற்றும் அவரது மகன்கள் . <3

வீனஸ் டி மிலோவின் பகுப்பாய்வு

சிலை வீனஸ் டி மிலோ ஒரு வெற்று மார்புடன் தலைமுடி கட்டப்பட்டு ஆடை பொருத்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. pubis மற்றும் அதன் கீழ் முனைகளை உள்ளடக்கிய இடுப்பு. துண்டு அதன் கைகளை இழந்தது என்பது வெளிப்படையானது.

வீனஸ் டி மிலோ அதை உருவாக்கிய கலைஞரின் தேர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. அதன் விரிவாக்கம் கிமு 130 மற்றும் 100 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் நடந்திருக்க வேண்டும், ஹெலனிஸ்டிக் காலத்துடன் தொடர்புடைய ஆண்டுகள்.இருப்பினும், கலைஞர் வேண்டுமென்றே கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்கல் பாணியின் அம்சங்களைக் கருதினார். எவை என்று பார்ப்போம்.

சிலையானது வீனஸை ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மற்ற பண்டைய சிலைகளை ஒத்திருப்பதால், அவற்றின் உடலின் ஒரு பகுதி வெளிப்பட்டாலும் கூட புபிகளை மறைக்கிறது. கிரேக்க பழங்காலத்தில், முழு நிர்வாணம் ஆண் உடல்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, அது பெண் உடல்களில் தோன்றும்போது, ​​அது பொதுவாக தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது.

வீனஸ் டி மிலோவின் பண்புகள்

பரிமாணங்கள் மற்றும் பொருள். வீனஸ் டி மிலோ என்பது வெள்ளைப் பளிங்குக் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிற்பம். இது 211 சென்டிமீட்டர் உயரமும் 900 கிலோ எடையும் கொண்டது, இது அதன் நினைவுச்சின்னத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. எல்லா பக்கங்களிலும் இருந்து பாராட்டப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது.

கலவை. வளைந்த முழங்கால், நிற்கும் போது, ​​அதன் வடிவங்களின் வெளிப்புறத்தை வலுப்படுத்துகிறது. மீண்டும், இது பிரபலமான கான்ட்ராபோஸ்டோ ஏற்பாடாகும், இதில் உடல் அதன் எடையை ஒரு காலில் விநியோகிக்கிறது, இது ஒரு ஃபுல்க்ரமாக செயல்படுகிறது, இது முழுதும் ஒரு பாவ வடிவத்தை பெற அனுமதிக்கிறது.

இந்த நிலையில் , தோள்கள் மற்றும் இடுப்பு நேர்மாறாக சாய்ந்து. வீனஸின் அந்தரங்கப் பகுதியிலிருந்து பாதங்கள் வரை, சுக்கிரனை மூடியிருக்கும் போர்த்தப்பட்ட அங்கி, மிகுந்த தேர்ச்சியுடன் செதுக்கப்பட்டு, நிவாரணங்களையும் அசைவுகளையும் உருவாக்குகிறது. தேவியின் இடது கால் அங்கியில் இருந்து நீண்டுள்ளது.

விகிதங்கள். உடலைப் பொறுத்தவரை தலை மிகவும் சிறியது.இருப்பினும், கலைஞர் எட்டு தலை விகிதாச்சாரத்தின் நியதியைப் பராமரித்து, பகுதிகளுக்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாக்கிறார். மார்புக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் உள்ள அதே தூரம் மார்பகங்களுக்கு இடையில் உள்ளது. மேலும், முகம் மூன்று மூக்குகள் அளவுக்கு நீளமாக உள்ளது.

ஸ்டைல். சிற்பத்தில் பிராக்சிட்டீஸ் மற்றும் ஃபிடியாஸ் போன்ற கலைஞர்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் கூறுகளைக் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக:

• கோட்டின் நெகிழ்வுத்தன்மை,
• பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்ட உருவத்தின் தோரணை,
• ஆடையின் வரைதல்.

அசல் இடம் மற்றும் கைகளின் நிலை. அநேகமாக வீனஸ் டி மிலோ ஒரு சிற்பக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். இது சம்பந்தமாக, கலை வரலாற்றாசிரியர் எர்ன்ஸ்ட் கோம்ப்ரிச், இந்த வேலை ஒரு சிற்பக் குழுவைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், அதில் மன்மதன் அவருடன் வருவார் என்று சுட்டிக்காட்டினார். இதற்கு இணங்க, வீனஸின் பாத்திரம் மன்மதனை நோக்கி தன் கைகளை நீட்டியதாக கோம்ப்ரிச் நினைத்தார்.

மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள், மாறாக, வலது கையால் அவள் அங்கியைப் பிடித்திருந்தாள் என்றும், இடது கையில் ஒரு ஆப்பிளை ஏந்தியதாகவும் நினைத்தனர். இது சில வகையான அடிப்படையில் ஆதரிக்கப்பட்டது என்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வகை கலவைகள் அடிக்கடி இருந்தனஅந்த நேரத்தில்.

பின்வரும் இணைப்பில் கருதுகோள் புனரமைப்பின் முழு வீடியோவையும் பார்க்கலாம்:

வீனஸ் டி மிலோ என்பதன் பொருள்

கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களால் பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் மிகவும் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒன்றை இந்த சிற்பம் பிரதிபலிக்கிறது. கிரேக்கர்கள் அவளை அப்ரோடைட் என்றும் ரோமானியர்கள் வீனஸ் என்றும் அழைத்தனர். இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கும், இது கருவுறுதல், அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வமாக இருந்தது.

மேற்கு நாடுகளுக்கு, வீனஸ் டி மிலோ சிறந்த அழகின் ஒரு முன்னுதாரணமாகும். பழங்காலத்திலிருந்தே நமது அழகியல் கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்த விகிதாசாரம், சமநிலை மற்றும் சமச்சீர் மதிப்புகளை அவர் உள்ளடக்குகிறார்.

வீனஸ் டி மிலோ இன் அர்த்தத்திற்கு இன்னும் பல விளக்கங்கள் உள்ளன. அதன் அசல் இருப்பிடம், இல்லாத கைகளின் நிலை (மன்மதனை நோக்கி நீட்டியிருக்கலாம்) அல்லது அவள் கைகளில் ஆப்பிள் போன்ற ஒரு பண்புக்கூறை எடுத்துச் சென்றது போன்ற பல ஊகங்களுடன் தொடர்புடையது.

பிற விளக்கங்கள் வேலைக்கு வெளிப்புற காரணிகளுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, பிரான்ஸ் வீனஸ் டி மிலோ ஐ வாங்கிய நேரத்தில், அது போடிசெல்லியின் தி பர்த் ஆஃப் வீனஸ் ஐ இழந்துவிட்டது, இது நெப்போலியனின் தோல்விகளுக்குப் பிறகு இத்தாலிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, வீனஸ் டி மிலோ அந்த நேரத்தில் பிரெஞ்சு நாட்டிற்கான ஒரு புதிய தார்மீக மறுசீரமைப்பின் சின்னமாக இருந்தது.

வீனஸ் டியின் வரலாறுமிலோ

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மெலோஸ் தீவு (மிலோ) ஒட்டோமான் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. ஒரு பழங்கால ரோமானிய தியேட்டர் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களை, குறிப்பாக பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஈர்த்தது.

இந்த வீனஸ் 1820 ஆம் ஆண்டில் தற்செயலாக ஒரு விவசாயி கண்டுபிடித்தபோது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வேலி அமைப்பதற்காக சில இடிபாடுகளில் இருந்து பாறைகளை பிரித்தெடுக்கும் போது. அந்த இடிபாடுகள் பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், அவர்கள் அப்பகுதியில் சுற்றித் திரிந்தனர்.

விவசாயியின் பெயர் குறித்து எந்த உறுதியும் இல்லை. சில ஆதாரங்கள் அது யோர்கோஸ் கெண்ட்ரோடாஸ், மற்றவை, ஜியோர்கோஸ் போடோனிஸ் அல்லது தியோடோரோஸ் கென்ட்ரோடாஸ் என்று குறிப்பிடுகின்றன.

சிலை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. விவசாயி தனது கண்டுபிடிப்பின் மதிப்பை அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் வீனஸை பூமியால் மூடினார். சிறிது நேரம் கழித்து, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சந்தேகமடைந்து, அந்தச் சிற்பத்தைப் பிரித்தெடுப்பதற்காக, அந்த விவசாயியுடன் இணைந்து ஒரு அகழ்வாராய்ச்சியை மேற்கொண்டனர்.

ஒரு சிக்கலான விற்பனை

விவசாயி ஒரு ஆர்மீனிய துறவியிடம் சிற்பத்தை விற்றார். ஒட்டோமான் நிக்கோலஸ் மௌரோசிக்கு விதிக்கப்பட்டது. இந்த விற்பனையானது ஒட்டோமான் அதிகாரிகளைத் தவிர்ப்பதற்காக பிரெஞ்சுக்காரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புகை திரையாக இருக்கும் என்று ஒரு பதிப்பு தெரிவிக்கிறது.

இன்னொரு பதிப்பு, கப்பலைத் தடுக்கவும், வாங்குவதற்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும் துறைமுகத்தில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தோன்றியதாகக் கூறுகிறது. இரண்டு பதிப்புகளிலும், கேள்விக்குரிய பிரெஞ்சுக்காரர்கள் Jules Dumont D'Urville, கொடி, மற்றும்பிரெஞ்சு தூதரின் செயலாளரான விஸ்கவுன்ட் மார்செல்லஸ், எப்படியோ வேலையைப் பெற்றுக் கொண்டார்.

வீனஸ் இவ்வாறு மிலோவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும், அங்கிருந்து டூலோனுக்கும் பயணித்தது, அதை மார்க்விஸ் டி ரிவியர், சார்லஸ் கையகப்படுத்தினார். Francois de Riffardeau. அவர் அதை கிங் லூயிஸ் XVIII க்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அவர் இறுதியாக அதை லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்திற்குக் கிடைக்கச் செய்தார்.

வீனஸ் டி மிலோ ஏன் ஆயுதங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை?

என்னிடம் இல்லை' வீனஸ் டி மிலோ வின் ஆயுதங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று தெரியவில்லை, இருப்பினும் பல்வேறு கோட்பாடுகள், ஊகங்கள் மற்றும் ஏன் அதைச் சொல்லக்கூடாது, புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது, துண்டு முழுமையாக இருந்தது, ஆனால் துருக்கியர்களுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையே நடந்த கடற்படை மோதலின் போது, ​​அது சேதமடைந்திருக்கும் மற்றும் ஆயுதங்கள் கடலின் அடிப்பகுதியில் விழுந்திருக்கும்.

சிலையின் மற்ற பாகங்களில், ஆப்பிள் பழத்துடன் கூடிய ஒரு கை காணப்பட்டிருக்கும் என்று மற்றவர்கள் கூறுகின்றனர், ஆனால் அதன் முடிவின் அடிப்படைத் தன்மை, இந்த துண்டுகள் வேலையின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படவில்லை. இத்தகைய துண்டுகள் லூவ்ரே வைப்புத்தொகையில் உள்ளன, ஆனால் அவை இணைக்கப்படவில்லை.

உண்மை என்னவென்றால், லூவ்ரே அருங்காட்சியகம் இந்த வேலை ஆயுதங்கள் இல்லாமல் பிரான்சுக்கு வந்தது என்றும் அது எப்போதும் அறிந்திருந்தது என்றும் உறுதிப்படுத்துகிறது. எல்லாம். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரம் நிச்சயமாக, வீனஸ் டி மிலோ எழுதியவர் யார் என்று தெரியவில்லை. திமிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருதுகோள் என்னவென்றால், அதன் ஆசிரியர் அந்தியோக்கியாவின் அலெக்சாண்டர் ஆவார். இந்த கருதுகோள் சிற்பத்திற்கு அடித்தளமாக இருக்கக்கூடிய ஒரு பீடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அதில் பின்வரும் கல்வெட்டு உள்ளது: (Agés) Andros, Menides இன் மகன், Antioquia del Meandro இலிருந்து, சிலையை உருவாக்கினார் .

மாறாக, சில வல்லுநர்கள் இதைக் கேள்வி எழுப்புகின்றனர், ஏனெனில் பீடம் காலப்போக்கில் தொலைந்து போனது. ஃபிரடெரிக் கிளாராக் என்பவரால் செய்யப்பட்ட 1821 தேதியிட்ட ஒரு வேலைப்பாடுதான் இந்த விஷயத்தில் ஒரே சாட்சி.