Το γλυπτό Αφροδίτη της Μήλου είναι ένα ελληνικό έργο που χρονολογείται στην ελληνιστική περίοδο, αν και το ύφος του αντιστοιχεί στην κυρίαρχη αισθητική της κλασικής περιόδου. Ανακαλύφθηκε το 1820 στο νησί της Μήλου ή Μήλου (σύμφωνα με τα νέα ελληνικά), από όπου πήρε και το όνομά του.

Ορισμένοι ειδικοί αποδίδουν το έργο στον καλλιτέχνη Αλέξανδρο της Αντιόχειας, η πιο ευρέως αποδεκτή υπόθεση. Ωστόσο, υπάρχουν ερευνητές που αμφισβητούν το κατά πόσον ήταν πράγματι ο συγγραφέας του έργου. Αφροδίτη της Μήλου .

Αφροδίτη της Μήλου , περ. 2ος αιώνας π.Χ., λευκό μάρμαρο, 211 εκ. ύψος, Μουσείο του Λούβρου, Παρίσι.

Το έργο στεγάζεται σήμερα στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι, στον ίδιο χώρο όπου αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά στο κοινό. Σήμερα, είναι ένα από τα πιο διάσημα γλυπτά της κλασικής αρχαιότητας, μαζί με το Discobolo de Mirón, Η νίκη της Σαμοθράκης y Ο Λαοκόων και τα παιδιά του .

Ανάλυση της Αφροδίτη της Μήλου

Το άγαλμα Αφροδίτη της Μήλου Απεικονίζει μια γυναίκα με γυμνό τον κορμό της, τα μαλλιά της δεμένα πίσω και φορώντας ένα στενό φόρεμα που καλύπτει το εφηβαίο και τα κάτω άκρα της. Είναι αξιοσημείωτο ότι από το έργο λείπουν τα χέρια της.

Το Αφροδίτη της Μήλου Πρέπει να έχει κατασκευαστεί μεταξύ του 130 και του 100 π.Χ., τα έτη που αντιστοιχούν στην ελληνιστική περίοδο, αλλά ο καλλιτέχνης έχει υιοθετήσει σκόπιμα τα χαρακτηριστικά της κλασικής τεχνοτροπίας του 5ου αιώνα π.Χ..

Πιστεύεται ότι το άγαλμα αντιστοιχεί στην Αφροδίτη, καθώς μοιάζει με άλλα Αφροδίτη Στην ελληνική αρχαιότητα, η πλήρης γύμνια επιτρεπόταν στα ανδρικά σώματα και, όταν εμφανιζόταν σε γυναικεία σώματα, συνήθως συνδεόταν με τη θεά.

Χαρακτηριστικά του Αφροδίτη της Μήλου

Διαστάσεις και υλικό. Το Αφροδίτη της Μήλου είναι ένα γλυπτό από λευκό μάρμαρο, ύψους 211 εκατοστών και βάρους 900 κιλών, γεγονός που υπογραμμίζει τη μνημειακότητά του. Σχεδιάστηκε για να εκτιμάται από όλες τις πλευρές.

Σύνθεση. Το λυγισμένο γόνατο, ενώ στέκεται όρθιο, ενισχύει το περίγραμμα των μορφών του. Πρόκειται για άλλη μια φορά για την περίφημη διάταξη contraposto, κατά την οποία το σώμα κατανέμει το βάρος του στο ένα πόδι, το οποίο λειτουργεί ως στήριγμα, επιτρέποντας στο σύνολο να πάρει μια ελικοειδή μορφή.

Σε αυτή τη θέση, οι ώμοι και η λεκάνη έχουν αντίστροφη κλίση. Ο σκεπαστός μανδύας που καλύπτει την Αφροδίτη, από την ηβική περιοχή μέχρι τα πόδια της, είναι σκαλισμένος με μεγάλη επιδεξιότητα, δημιουργώντας ανάγλυφα και κινήσεις. Το αριστερό πόδι της θεάς ξεχωρίζει από τον μανδύα.

Αναλογίες. Το κεφάλι είναι εμφανώς πολύ μικρό σε σχέση με το σώμα, ωστόσο ο καλλιτέχνης διατηρεί τον κανόνα των οκτακέφαλων αναλογιών, διατηρώντας την αρμονία μεταξύ των μερών. Υπάρχει η ίδια απόσταση μεταξύ των μαστών όπως και μεταξύ του στήθους και του ομφαλού, ενώ το πρόσωπο είναι επιμηκυμένο στο μέγεθος τριών μυτών.

Στυλ. Τα τεχνοτροπικά στοιχεία καλλιτεχνών όπως ο Πραξιτέλης και ο Φειδίας μπορούν να παρατηρηθούν στη γλυπτική. Για παράδειγμα:

• την ευελιξία της γραμμής,
• τη στάση του εικονιζόμενου σχήματος,
• το ντύσιμο του φορέματος.

Μαζί με άλλους πόρους, το έργο βρίσκεται σε μια θέση που παρουσιάζει φιδωτές κινήσεις με μεγάλη φυσικότητα και "ρεαλισμό". Σε κάθε περίπτωση, η Αφροδίτη αναδύεται από το έδαφος στρεβλώνοντας τον εαυτό της για να δώσει τη μεγαλύτερη έμφαση στο πρόσωπο.

Η αρχική θέση και η θέση των βραχιόνων. Πιθανώς το Αφροδίτη της Μήλου Από την άποψη αυτή, ο ιστορικός τέχνης Ernst Gombrich επισήμανε ότι το έργο μπορεί να ανήκε σε ένα γλυπτικό σύνολο, στο οποίο ο Έρως θα τη συνόδευε. Σύμφωνα με αυτό, ο Gombrich θεώρησε ότι η μορφή της Αφροδίτης απλώνει τα χέρια της προς τον Έρωτα.

Άλλοι ερευνητές έχουν σκεφτεί ότι κρατούσε τον χιτώνα στο δεξί της χέρι και ένα μήλο στο αριστερό. Έχει επίσης προταθεί ότι στηριζόταν σε κάποιο είδος βάσης. Αυτός ο τύπος σύνθεσης ήταν πιο συνηθισμένος εκείνη την εποχή.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε το πλήρες βίντεο της υποθετικής ανακατασκευής στον ακόλουθο σύνδεσμο:

Σημασία του Αφροδίτη της Μήλου

Το γλυπτό αναπαριστά μία από τις πιο σεβαστές θεές της κλασικής αρχαιότητας, τόσο από τους Έλληνες όσο και από τους Ρωμαίους. Οι Έλληνες την αποκαλούσαν Αφροδίτη και οι Ρωμαίοι Αφροδίτη. Και για τους δύο πολιτισμούς ήταν η θεά της γονιμότητας, της ομορφιάς και του έρωτα.

Για τη Δύση, η Αφροδίτη της Μήλου Ενσαρκώνει τις αξίες της αναλογίας, της ισορροπίας και της συμμετρίας που έχουν διαμορφώσει την αισθητική μας κουλτούρα από την αρχαιότητα.

Υπάρχουν πολλές περισσότερες ερμηνείες σχετικά με το νόημα του Αφροδίτη της Μήλου Πολλές έχουν να κάνουν με εικασίες σχετικά με την πιθανή αρχική του θέση, τη θέση των χεριών που λείπουν (τα οποία μπορεί να ήταν τεντωμένα προς τον Έρωτα), ή το γεγονός ότι έφερε στα χέρια του ένα χαρακτηριστικό όπως το μήλο.

Άλλες ερμηνείες έχουν να κάνουν με εξωτερικούς παράγοντες του έργου. Για παράδειγμα, την εποχή που η Γαλλία απέκτησε το Αφροδίτη της Μήλου Μόλις είχα χάσει Η γέννηση της Αφροδίτης Μποτιτσέλι, ένα έργο που έπρεπε να επιστραφεί στην Ιταλία μετά τις ήττες του Ναπολέοντα. Ως εκ τούτου, η Αφροδίτη της Μήλου ήταν τότε το σύμβολο ενός νέου ηθικού επανεξοπλισμού για τη Γαλλία.

Ιστορία της Αφροδίτη της Μήλου

Στις αρχές του 19ου αιώνα, το νησί της Μήλου βρισκόταν υπό οθωμανικό έλεγχο και πρόσφατα είχε ανακαλυφθεί ένα αρχαίο ρωμαϊκό θέατρο, γεγονός που προσέλκυσε αρχαιολόγους και συλλέκτες στην περιοχή, ιδίως Γάλλους.

Αυτό το Αφροδίτη Βρέθηκε τυχαία το 1820, όταν ένας χωρικός βρήκε το κομμάτι ενώ έβγαζε πέτρες από τα ερείπια για να χτίσει έναν φράχτη. Είναι πιθανό ότι τα ερείπια ήταν γνωστά στους Γάλλους αρχαιολόγους που βρίσκονταν στην περιοχή.

Δεν υπάρχει βεβαιότητα για το όνομα του αγρότη, ορισμένες πηγές λένε ότι ήταν ο Γιώργος Κεντρωτάς, άλλες ότι ήταν ο Γιώργος Μποτώνης ή ο Θεόδωρος Κεντρωτάς.

Το άγαλμα ήταν χωρισμένο σε διάφορα μέρη. Ο αγρότης γνώριζε την αξία του ευρήματός του, γι' αυτό κάλυψε την Αφροδίτη με χώμα. Αργότερα, οι Γάλλοι υποψιάστηκαν και συντόνισαν μια ανασκαφή με τον αγρότη για να αποσπάσουν το γλυπτό.

Μια περίπλοκη πώληση

Ο αγρότης πούλησε το γλυπτό σε έναν Αρμένιο μοναχό, ο οποίος το είχε προορίσει για τον Οθωμανό Νικολά Μουρόσι. Μια εκδοχή υποστηρίζει ότι η πώληση αυτή ήταν ένα προπέτασμα καπνού που δημιούργησαν οι Γάλλοι για να αποφύγουν τις οθωμανικές αρχές.

Και στις δύο εκδοχές, οι εν λόγω Γάλλοι ήταν ο Jules Dumont D'Urville, ένας σημαιοφόρος, και ο υποκόμης Marcellus, γραμματέας του Γάλλου πρεσβευτή, οι οποίοι με τον έναν ή τον άλλο τρόπο κατάφεραν να αποκτήσουν το έργο.

Η Αφροδίτη ταξίδεψε έτσι από τη Μήλο στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην Τουλόν, όπου την απέκτησε ο μαρκήσιος de Rivière, Charles François de Riffardeau, ο οποίος τη δώρισε στον βασιλιά Λουδοβίκο XVIII, ο οποίος τελικά τη διέθεσε στο Μουσείο του Λούβρου.

Γιατί η Αφροδίτη της Μήλου ?

Δεν είναι γνωστό τι συνέβη στα χέρια του Αφροδίτη της Μήλου Για παράδειγμα, ένας θρύλος λέει ότι το κομμάτι ήταν πλήρες, αλλά κατά τη διάρκεια της ναυτικής αντιπαράθεσης μεταξύ των Τούρκων και των Γάλλων γι' αυτό, υπέστη ζημιά και τα όπλα έπεσαν στο βυθό της θάλασσας.

Άλλοι λένε ότι μαζί με το υπόλοιπο άγαλμα βρέθηκε ένα χέρι με μήλο, αλλά λόγω του υποτυπώδους φινιρίσματος, τα θραύσματα αυτά δεν θεωρήθηκαν μέρος του έργου. Τέτοια θραύσματα υπάρχουν στις αποθήκες του Λούβρου, αλλά δεν έχουν ενσωματωθεί.

Η αλήθεια είναι ότι το Μουσείο του Λούβρου ισχυρίζεται ότι το έργο έφτασε στη Γαλλία χωρίς όπλα και ότι ήταν πάντα γνωστό ότι δεν είχε όπλα τη στιγμή που βρέθηκε.

Ποιος ήταν ο συγγραφέας του Αφροδίτη της Μήλου ?

Χαρακτική του Frédéric Clarac, 1821

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποιος ήταν ο συγγραφέας του Αφροδίτη της Μήλου Η πιο ευρέως αποδεκτή υπόθεση είναι ότι ο δημιουργός ήταν ο Αλέξανδρος της Αντιόχειας. Η υπόθεση αυτή βασίζεται στην ανακάλυψη ενός πλίνθου που μπορεί να χρησίμευε ως βάση για το γλυπτό, το οποίο φέρει την ακόλουθη επιγραφή: (Αγησί)ανδρος, γιος του Μενίδη, από την Αντιόχεια του Μαιάνδρου, έφτιαξε το άγαλμα .

Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι ειδικοί αμφισβητούν αυτό το γεγονός, καθώς η πλίνθος έχει χαθεί με την πάροδο του χρόνου, η μόνη απόδειξη της οποίας είναι ένα χαρακτικό του 1821 από τον Frédéric Clarac.