Patung Venus de Milo mangrupikeun karya Yunani anu asalna ti jaman Hellenistik, sanaos gayana cocog sareng éstétika anu dominan dina jaman klasik. Dipanggihan taun 1820 di pulo Melos atawa Milo (numutkeun basa Yunani modéren), ti mana ngaranna asalna.

Sababaraha ahli ngaitkeun éta karya ka seniman Alexander ti Antiokia, hipotésis anu panglobana ditarima. Tapi, aya panalungtik anu nanya naha ieu bener pangarang Venus de Milo .

Venus de Milo , kira-kira abad ka-2 SM. , marmer bodas, jangkungna 211 cm, Museum Louvre, Paris.

Karya ayeuna aya di Museum Louvre di Paris, tempat anu sarua dimana mimiti diumumkeun ka umum. Kiwari, éta téh salah sahiji patung nu kawentar ti jaman baheula Klasik, babarengan jeung Discobolus Myron, The Victory of Samothrace jeung Laocoon jeung putra-putrana .

Analisis Venus de Milo

Patung Venus de Milo ngagambarkeun wanoja telanjang dada jeung buukna dihijikeun jeung pakéan dipasangan di cangkéng nu nutupan pubis jeung extremities handap na. Kanyataan yén potongan éta leungit pananganna écés.

Venus de Milo nunjukkeun kakawasaan seniman anu nyiptakeunana. Elaborasi na kudu lumangsung antara taun 130 jeung 100 SM, taun pakait jeung jaman Hellenistic.Nanging, seniman ngahaja nganggap fitur gaya klasik abad ka-5 SM. Hayu urang tingali mana anu mana.

Dikira-kira patung éta cocog sareng Vénus, sabab mirip sareng Kuna Venus anu ogé nyumputkeun pubis, sanaos bagian awakna teu katutup. Dina Yunani Kuno, total buligir ditangtayungan pikeun awak lalaki jeung, lamun eta mucunghul dina awak bikangna, biasana pakait jeung dewi.

Ciri-ciri Venus de Milo

Diménsi jeung bahan. Venus de Milo nyaéta patung anu dijieun tina marmer bodas. Jangkungna 211 séntiméter sareng beuratna 900 kilo, anu ngagariskeun monuméntalna. Dipikirkeun pikeun diapresiasi ti sagala sisi.

Komponén. Tungkul anu bengkok, bari nangtung, nguatkeun gurat wangunna. Sakali deui, éta mangrupikeun susunan contraposto anu kasohor, dimana awak ngadistribusikaeun beuratna dina hiji suku anu fungsina salaku fulcrum, anu ngamungkinkeun sadayana janten bentuk anu sinuous.

Kalayan posisi ieu, taktak, sareng pelvis. miring tibalik. Jubah draped anu nyertakeun Vénus, ti daérah pubic dugi ka sukuna, dipahat kalayan penguasaan anu saé, nyiptakeun rélief sareng gerakan. Suku kenca Déwi kaluar tina jubahna.

Proporsi. Sirahna katingali leutik pisan dina hubunganana jeung awak.Masih, artis mertahankeun kanon tina proporsi dalapan sirah, preserving harmoni antara bagian. Aya jarak anu sami antara payudara sareng antara dada sareng bujal. Oge, beungeutna manjang nepi ka tilu irung

Gaya. Dina patung anjeun tiasa ningali unsur gaya seniman sapertos Praxiteles sareng Phidias. Contona:

• fleksibilitas garis,
• postur inohong anu digambarkeun,
• draping pakéan.

Marengan sumber daya lianna, karya dina posisi anu nembongkeun gerakan meandering kalawan naturalness hébat sarta "realisme". Dina sagala hal, Vénus muncul tina taneuh, contouring pikeun masihan raray prominence greatest.

Lokasi aslina jeung posisi leungeun. Panginten Venus de Milo mangrupikeun bagian tina ensemble patung. Dina hal ieu, sejarawan seni Ernst Gombrich nunjuk kaluar yén karya bisa jadi milik grup sculptural, nu Cupid bakal marengan anjeunna. Saluyu jeung ieu, Gombrich nyangka yén karakter Vénus ngalegaan leungeunna ka Cupid.

Panalungtik séjén boga pamadegan yén, rada, ku leungeun katuhu manéhna nyekel tunic jeung leungeun kénca nya mawa hiji apel. Éta ogé diusulkeun yén éta dirojong dina sababaraha jinis dasar. Jenis komposisi ieu langkung seringdina waktos éta.

Anjeun tiasa ningali pidéo lengkep ngeunaan rekonstruksi hipotésis dina tautan di handap ieu:

Harti Venus de Milo

Patung éta ngagambarkeun salah sahiji déwi anu paling dipikahormat dina Jaman Kuno Klasik, boh ku Yunani boh Romawi. Urang Yunani nyauran dirina Aphrodite sareng bangsa Romawi Vénus. Pikeun duanana budaya, éta dewi kasuburan, kageulisan tur cinta.

Kanggo Kulon, Venus de Milo mangrupakeun paradigma kaéndahan idéal. Manéhna ngawujudkeun ajén-inajén proporsi, kasaimbangan, jeung simétri nu geus ngawangun budaya éstétika urang ti jaman baheula.

Aya loba deui tafsir ngeunaan harti Venus de Milo . Seueur anu aya hubunganana sareng spekulasi ngeunaan kamungkinan lokasi aslina, posisi panangan anu teu aya (anu tiasa dipanjangkeun ka Cupid), atanapi kanyataan yén anjeunna mawa atribut sapertos apel dina pananganana.

Interprétasi séjén aya hubunganana sareng faktor éksternal kana padamelan. Contona, dina waktu Perancis kaala Venus de Milo , éta kakarék leungit Botticelli urang Lahirna Venus , karya nu kudu dipulangkeun ka Italia sanggeus Napoleon urang eleh. Ku sabab kitu, Venus de Milo dina waktos éta mangrupikeun simbol armament moral énggal pikeun nagara Perancis.

Sajarah Venus deMilo

Di awal abad ka-19, pulo Melos (Milo) aya dina kakawasaan Ottoman. Hiji téater Romawi kuno anyar kapanggih, nu geus narik arkeolog jeung kolektor ka wewengkon, utamana Perancis.

Ieu Venus kapanggih ku kasempetan dina 1820, nalika tani manggihan potongan. bari nimba batu tina sababaraha ruruntuhan pikeun ngawangun pager. Kamungkinan eta ruruntuhan geus dipikawanoh ku para arkeolog Perancis, anu keur ngumbara di eta wewengkon.

Teu aya kapastian ngeunaan ngaran patani. Sababaraha sumber nunjukkeun yén éta Yorgos Kendrotás, batur, Giorgos Botonis atanapi Theodoros Kentrotas.

Patung éta dibagi jadi sababaraha bagian. Patani éta sadar kana nilai anu mendakanana, janten anjeunna nutupan Vénus ku bumi. Sababaraha waktu ti harita, urang Perancis curiga jeung ngakoordinasikeun hiji penggalian jeung patani, pikeun nimba arca.

Dijual anu rumit

Patani ngajual eta patung ka hiji biarawan Arménia anu bogana. ditakdirkeun pikeun Ottoman Nicolas Mourosi. Hiji vérsi nunjukkeun yén penjualan ieu bakal janten layar haseup anu diciptakeun ku Perancis pikeun ngahindarkeun otoritas Ottoman.

Vérsi anu sanés nyatakeun yén Perancis muncul di palabuhan pikeun nyegah kiriman sareng negosiasi pameseran. Dina duanana versi, urang Perancis anu dimaksud nyaéta Jules Dumont D'Urville, ensign, sarengViscount Marcellus, sekretaris duta Perancis, anu kumaha bae junun acquire karya.

Vénus ku kituna ngumbara ti Milo ka Konstantinopel sarta, ti dinya, ka Toulon, dimana eta kaala ku Marquis de Rivière, Charles. Francois de Riffardeau. Anjeunna disumbangkeun ka Raja Louis XVIII, anu ahirna sadia ka Museum Louvre.

Naha Venus de Milo teu boga leungeun?

Kuring henteu. t nyaho naon anu lumangsung ka leungeun Venus de Milo , sanajan rupa-rupa téori, spekulasi jeung, naha henteu nyebutkeun eta, legenda geus dihasilkeun. Contona, hiji legenda nyebutkeun yén potongan éta lengkep, tapi dina mangsa konfrontasi angkatan laut antara Turki jeung Perancis ngeunaan eta, eta bakal ruksak sarta leungeun bakal murag ka dasar laut.

Batur nyebutkeun yén sapanjang kalawan Dina sesa patung, leungeun jeung apel bakal kapanggih, tapi alam dasar finish na, fragmen ieu teu dianggap bagian tina karya. Sempalan sapertos kitu aya dina deposit Louvre, tapi henteu acan dilebetkeun.

Kaleresan Museum Louvre negeskeun yén karyana dugi ka Perancis tanpa nganggo senjata sareng éta sok dipikanyaho yén éta henteu gaduhna. sadaya. waktu kapanggihna.

Saha pangarang Venus de Milo ?

Ukiran ku Frédéric Clarac, 1821

A Anu pasti, henteu dipikanyaho saha panulis Venus de Milo . TheHipotesis anu paling ditarima nyaéta pangarangna nyaéta Alexander ti Antioki. Hipotesis ieu dumasar kana kapanggihna plinth anu bisa dijadikeun dasar pikeun patung, sarta nu boga prasasti kieu: (Agés)andros, putra Menides, ti Antioquia del Meandro, nyieun arca .

Sabalikna, sababaraha ahli nanya ieu, sabab plinth leungit dina waktu. Hiji-hijina kasaksian dina hal ieu nyaéta ukiran tanggal 1821, dijieun ku Frédéric Clarac.